撒羅滿在公元前922年逝世。他死後王國分裂。南國猶大，君王是撒羅滿的兒子勒哈貝罕。北國以色列，君王是雅洛貝罕。「古經略說」簡述那分裂的故事說：

「勒哈貝罕四十歲，登了基以後，雅洛貝罕聽見撒羅滿死了，就從埃及國回來，同以色列百姓上了協根地方去。百姓們求勒哈貝罕皇上說：『從前先主在時，要錢糧要得很多，所以我們求皇上減少一點罷。』勒哈貝罕皇上說，你們先回去，三天後再回來。三天以後，百姓們又回來了。勒哈貝罕同他們說：『從前我父親向你們要的多，我要的更多。我父親用板子打你們，我用蠍子螫你們。』百姓們聽了這話，都不喜歡。後來勒哈貝罕皇上打發亞都辣去催錢糧，百姓用石頭把亞都辣打死了。勒哈貝罕聽說百姓把催糧的打死了，嚇得坐著車進了耶路撒冷京都。從那以後，以色列十支派不服勒哈貝罕皇上管，就立了雅洛貝罕做他們的皇上。猶大和雅各伯那兩支派還隨著勒哈貝罕皇上。所以以色列的江山，分成了兩國。」

恭讀列王紀上12：26－32；13：33－34。

那時候，雅洛貝罕心中思量﹕「這王國遲早要歸於達味王室； 如果這人民上耶路撒冷，在上主殿內獻祭，他們的心難免不歸向他們的主上猶大勒哈貝罕，把我打死，再歸屬於猶大王勒哈貝罕。」 因此，雅洛貝罕王拿定了主意，製造了兩隻金牛犢，對人民說﹕，「你們不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，這就是領你們由埃及地上來的天主！」 他將一隻供在貝特耳，一隻供在丹。 這使以色列陷於罪惡，因為民眾竟遠至丹去敬拜另一隻。 雅貝洛罕又在高丘建立了神殿，將不屬於肋末子孫的平民立為司祭； 規定八月十五日舉行慶節，像在猶大所舉行的慶節一樣，親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭，並在貝特耳為他建造的高丘神壇，委派了司祭。 這事以後，雅洛貝罕始終沒有離開他作惡的道路，仍繼續從平民中選派高丘的司祭；凡是願意的，他就祝聖他們當高丘的司祭。 雅洛貝罕家因此陷於罪惡，招致喪亡，由地上消滅。

雅洛貝罕是舊約聖經舞台上的一個丑角。這倒不是由於他分裂了達味所建立的王國，而是因為他由於政治上的打算，在宗教方面製造紛亂，搖動教會的根基，破壞教會的統一。

關於這點，「古經略說」毫不含糊。他在簡述雅洛貝罕鑄金牛阻擋以色列人上耶路撒冷去祭獻天主之後，接著便提出下面的勸言，說：

天主把撒羅滿的江山分了，到底沒有分了聖教會，因為天主是一個，所以該當有一個真教，一個信德。既然天主是一個，真教也該是一個。既然真教是一個，所以不能分開。若是分成兩個，必定有一個假的。天主為叫他的百姓知道只有一個真教，定了耶路撒冷是真教的座位。耶路撒冷有大堂，按梅瑟的規矩，到了時候，百姓們應當到耶路撒冷去，叫司鐸們給他們祭獻天主。天主也定了大司鐸真教的頭兒，著他常在耶路撒冷。百姓們有不懂天主的規矩的，該當問司鐸。雖然天主定了這個規矩，為發顯只有一個真教。到底那個辜恩的雅洛貝罕不想是天主賞他做了皇上，想是自己的本事，所以他不信天主，怕百姓們上耶路撒冷去恭敬天主，再歸服老皇上，失落江山，就鑄了兩個金牛。他也定了自己是大司鐸，穿上司鐸的衣裳，祭獻了金牛，定了瞻禮。聖了些不好的人做司鐸，也蓋了廟，所以雅洛貝罕是一個異端頭兒，如同新教裡那些異端頭兒一樣。因為新教裡那些異端頭兒，雖然他們知道天主降生以後，天主把古教裡的規矩滅了，又立了新教，把新教的座位挪到羅馬府，也定了教宗常在羅馬府，管理著天下的主教神父教友們，所以都該聽教皇的命，不聽他的命，不能升天堂。到底他們為隨自己的偏情驕傲，不服從教皇，另立了些個邪教，定了些個卑鄙人，不好人，著他們講道理傳教。

「古經略說」最後一段話，牽涉到新約時代的異端，言語未免說得失去分寸了。但是用意在保護教會統一，其忠心還是值得尊重的。