天主教歷史淺談【下 七十】

第十章　梵蒂岡第二屆大公會議的教會（1958－1980）

評論新近的歷史是一件危險的事，因為缺乏足夠的時間和空間來透視歷史的過去和遠景，所以無法客觀地對前因後果作個比較公允的評價。但人總免不了要對剛發生不久、甚至仍在演變中的歷史遽下定論。因此，在解說一件長期演變中的事件和事態時，難免發生立場的爭執。

梵蒂岡第二屆大公會議是二十世紀六十年代舉行的歷史事件，但它的作用至今仍在延續，它的決議甚至尚未完全實踐。這是今天的人必須謹慎評論梵蒂岡第二屆大公會議前因、進程和後果的理由。世界上絕大多數的人沒聽過梵蒂岡第二屆大公會議這個名詞，即使天主教徒中，知道梵二大公會議是怎麼一回事的人也不多，可是教會的種種文件、書籍、著作，以及教宗和聖座各部會的言論，幾乎每次都提到它。這就是說：梵二大公會議的決議不斷地以明顯或潛移默化的方式在引導著這三十多年來的教會生活，並間接地影響整個世界的運作。而這種作用仍將繼續發生下去，在公元三千年代產生結果。

第二次世界大戰結束後，天主教在牧靈工作和神學研究上有許多演進，梵二大公會議的召開可以說是戰後二十年間這些演進的結局，也為特里騰大公會議以後四百年的教會畫下分水嶺。在那變化神速多端的時代，梵二大公會議的召開給教會的革新帶來無限的期待與希望，教會與現世之間的誤解也似乎冰消瓦解。不過，在這同時，其他的難題也應運而生，因為這次大公會議開放了教內言論的禁忌，百家爭鳴成了必然的現象，而世界文明的普遍危機也給教會帶來了多種後果。

話說一九五八年十月二十八日，意大利威尼斯的宗主教隆卡利樞機當選教宗，繼庇護十二世，取名號若望二十三世。這位已經年屆七十七的新教宗在許多人心中只是一位過渡性的教會領袖而已。他出身意大利北部農家，晉鐸後擔任聖座駐許多國家的外交官，一九五三年以聖座駐法國大使職位升任威尼斯宗主教，素以好人見稱。在出使各國期間，他發現到世界演變得很快，而教會卻跟不上時代，在社會生活多種方面，教會都沒能涉入其間，所以他決定本著福音的精神，簡化教會內部許多複雜的事物。他推行新的作風，是從一八七Ｏ年意大利侵佔教宗國羅馬城之後，第一位走出梵蒂岡城的教宗；他到羅馬監獄探訪囚犯；到洛雷托聖母朝聖地和聖方濟各的家鄉亞細西朝聖。縱然如此，在某些方面，若望二十三世仍然是保守的。

一九五九年一月二十五日，這位被普遍視為過渡性的教宗宣佈他的三大意願震驚了全世界，致使許多人不再急於對這位上任才三個月的羅馬天主教領袖下評論。他的三大意願是：召開羅馬教區教務會議；修改教會法典；為普世教會召集大公會議。在這三大意願中，若望二十三世尤其強調大公會議。事實上，他的前兩任教宗庇護十一世和庇護十二世，都曾考慮過召開大公會議，但是想到既然已經宣佈"教宗不會錯誤"為當信的道理，而且世界各地教會與羅馬之間的通往已經那麼方便，所以召開大公會議的念頭便打消了。

若望二十三世對他宣佈召開的大公會議要討論什麼內容，並沒有什麼特別清楚和明確的概念，他只泛泛指出兩大目標，一個是：在全面改變的世界中，更新教會和使徒工作；另一個是：恢復基督信徒的合一。關於恢復基督信徒的合一這件事，若望二十三世以為那該當是在極短的時間內便可以解決的問題，有點像教會初期的基督信徒一樣，以為死而復活並升天的基督，必定在極短的時間內會再度降臨世界（PARUSIA）。

其實，為教會來說召集一次全球性主教的大公會議，主要目的當不在如何對抗與教會對立的各種勢力，而在如何找到適當的方式，向它生活其間，卻又予以忽視的世界表達自己，彼此溝通，互相了解。換句話說，必須抖掉覆蓋在教會身上一層厚厚的灰塵。

為了籌備大公會議，在全球主教和許多天主教大學中展開廣泛的諮詢工作，同時成立了十二個籌備委員會，其中有九個由聖座九個部門負責。於是有些人擔憂未來的大公會議將由羅馬當局完全操縱。在這些委員會當中，比較別開生面的是教友使徒工作委員會，基督信徒合一祕書處的出現，以及許多國家的主教和神學家都應邀參與各籌備委員會的工作。

這些委員會共擬出了七十個方案，作為大公會議討論的基本內容，並規定會議的三種形式和性質：一種是由主教和神學專家組成的"委員會"，會中成員草擬建議案，並把這些議案提交給由全體主教參與的第二種會議，即"大會"。在這種大會中，每位主教有權以拉丁文發言十分鐘。第三種是由教宗親自主持的公開會議，目的在表決一項文件的通過與否。

一九六二年十月十一日，時值初秋之際，取名為梵蒂岡第二屆大公會議的全球主教大會，終於在梵蒂岡聖伯多祿大殿隆重揭幕，全球兩千八百位受邀的主教和男修會會長中，有兩千四百位出席。這是有史以來第一次真正的全球性的天主教大會，世界各大洲各人種都有代表出席，但共產國家中的許多主教都無法赴會。

這次梵二大公會議與歷次大公會議最不同的地方便是：籌備單位遵照若望二十三世的意願，邀請東正教，聖公會，舊天主教會，以及誓反教派遣觀察員出席會議，這些非天主教的觀察員人數從會議初期的三十一位增到會議末期的九十三位。在幾次會議中，又陸續邀請在俗教友以旁聽員身份與會，人數達到三十六位之多，其中有七位女性，真是破天荒之盛舉。