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甲年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教 |
諸聖節
(宗7，2-4，9-14；若一3，1-3；瑪5，1-12)
諸聖節帶給我們極大的喜樂和希望。我們喜樂的是知道我們的許多兄弟姐妹已經借著天主的聖寵在他們身上所完成的聖德到達了天主身邊。這給我們希望。天主也給我們聖寵—正如保祿所說—“為使我們在天主面前，成為聖潔無瑕疵的”（弗1，4）。
第一篇讀經邀請我們瞻仰由無數的人所構成的天上聚會。第二篇讀經向我們講述天主賜給我們的作他兒女的身份，這是我們的聖德的根源。在福音裏，耶穌給我們指出走向聖德的道路：真福八端。
我們先考究一下福音。真福八端是一個生活綱要，宗旨是引人獲得聖德。這是一個樂觀的生活綱要。耶穌九次重復“是有福的”一詞，宣佈許多人幸福，並邀請我們也在我們的生活中接納這幸福。
神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
這是真福第一端。據一班聖經學者的意見，它也包括了所有其他真福。“神貧”一詞必須加以說明，免得被人誤解。它的意思是說，達到聖德的條件是擺脫對物質財富的依戀，這是最緊要的事。誰貪戀物質財富，好比身上捆綁著重擔，總是在拉他越落越到下面去。要修聖德，必須一身輕鬆，毫無拘束地接納天主的聖寵；正如保祿所說，一心“追求天上的事”（哥3，1）。
有錢的人也應當是神貧的。他們不應當依戀他們所擁有的財富，應當把它用來為增進他人的福利，為幫助有益的事業。教宗大良說許多有錢的人其實是神貧的，他們並不依戀財富，卻利用他們的財富盡量援助別人。
因此真福的基本條件是不依戀物質財富。一個窮人也可能依戀他所沒有的物質財富，他可能一面貪求金錢，一面嫉妒有錢的人。這對他的靈修生活沒有好處。
一個人貧窮，當然應當勉力尋求生活的一切必需，但是他可以自喜，因為他的處境更有利於生活在愛內。實際上，生活在貧窮環境中的人們，往往比生活在富裕環境中的人們，更懂得友愛。在富裕的環境中，對財富的牽掛在造成了人與人之間的隔膜。
在彌撒中講道的短短時間裏，我們不能解釋全部真福八端，所以我們就限於解釋其中幾端。
心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
這端真福從前一般被解釋為生活貞潔的人的幸福，意味著棄絕性欲。其實，它的範圍極廣。當然它包括性這方面，但是並不限於此。心裏潔淨的意思是心裏沒有任何壞念頭，沒有任何邪惡的冀望。所以，他的範圍不但包括性這方面，而也包括正義，仁愛，和友誼各方面。總之，“心裏潔淨的人”是指滿懷愛天主和愛人心情的人。潔淨不是消極的沒有什麼，而是一種圓滿；只有心裏充滿積極的事物，充滿對天主和對鄰人的愛，才能達到這個地步。
心裏潔淨的人要看見天主，正是因為天主是愛。誰生活在愛內，便與天主共融。
幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。
我認識一個曾在中國傳教的神父。他曾被共產黨人逮捕，經歷過人民的訴訟。人家為避免麻煩，說了許多損害他的話。他當時吃盡苦頭，但是心裏倒還喜樂，他覺得她投入了耶穌的苦難，這使他在痛苦中嘗到了真福。
正當我們應當受苦的時候，耶穌邀請我們喜樂，這是因為我們的受苦給與我們一個不自私的，慷慨的，與耶穌的苦難結合著的愛的機會。
伯多祿懂得這道理，因為它在他的第一封書信裏，寫著說：“因為分受了基督的苦難，這樣好使你們在他光榮顯現的時候，也能歡喜踴躍。如果你們為了基督的名字，受人辱罵，便是有福的，因為光榮的神，即天主的神，就安息在你們身上”（伯前3，13-14）。
聖人們都曾經歷過真福生活的人，他們都曾邁步走向純粹的喜樂，天主完美的愛的喜樂。
在第二篇讀經裏，若望為我們提出一個不尋常理由，叫我們喜樂。 他說：請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女， 而且我們也真是如此。
從這句話裏我們也能懂得省的不是我們本人能夠完成的事物。“修得成聖”這句話，從福音的觀點說來，是不正確的。因為成聖不是我們自己的工程，是我們從天主的愛那裏接受來的恩典。
天主的愛對我們極其慷慨，它促使我們走向聖德。天主願意把他自己的聖德傳給我們。那麼，我們應當虛心接納天主的寵愛，勉力活出做天主兒女的身份。這是一種不尋常的榮譽，因為這樣我們就在愛內，像兒女與父母一般，與天主結合了。
若望指出，我們究竟是誰，現在尚不顯明。現在我們生活在困難中，覺不得我們的真實身份，待到一旦遇見主基督，才完全明白。
在第一篇讀經裏，默示錄描述一個令人興奮的奇觀：它指示我們，聖德不是保留給幾個有特權的人的，而是天主賜給許許多多人的一種恩寵。天主願意把它賜給所有的人。所有的人都被召成聖。然而有些人拒絕天主的召叫，不接受這極其寶貴的天主的聖寵。
默示錄指出以色列首先是聖人的民族。它說有十四萬四千人，來自這民族的各個支派。他們額上都蓋著印，保護他們度過世上的痛苦，引領他們來到天上的榮福。我們或許以為只有少數的希伯來人成為聖人；但是默示錄告訴我們的，恰好相反。
再者，聖的並不限於選民：希伯來民族固然享有特權，但是天主賜給他們這特權，是為是要他們將她傳給所有民族。默示錄的作者說：我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各 支派、各民族、各異語的。這真的是一個奇觀。
他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝， 大聲呼喊說：“救恩來自那坐在寶座上的我們的天主，並來自羔羊！”承認聖德是天主的恩賜。
再者，聖德不是以輕易的生活便可獲得的：需要經過大災難，才能接受天主賜給的成聖恩寵。默示錄的作者這樣解釋說：長老中有一位問我說：“這些穿白衣的人是誰？他們是從那裏來的？”我回答他說：“我主，你知道。” 於是他告訴我說：“這些人是由大災難中來的，他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白”。
基督的血具有潔淨，增進生氣，和使人成聖的作用。當我們接受苦難的生活，與耶穌的苦難結合時，它的作用便格外有效。就是這樣我們用羔羊的血洗淨我們的衣裳，把它洗得雪白。基督的血真是一個奇妙恩寵！希伯來書說得好：“基督藉著永生的神，已把自己毫無瑕疵的奉獻於天主，衪的血豈不更能潔淨我們的良心，除去死亡的行為，好去事奉生活的天主﹖ （9，14）。
總之，我們的立場應當是積極的。我們懷有一個極大而勇敢的希望。我們並不毫無作為地等著盼望，我們著實接受天主賜給我們的恩寵，它使我們分擔耶穌的苦難，幫助我們完全生活在他的愛內。
  
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