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丙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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丙年常年期第十一主日
撒下12：7-10，13；迦2：16，19-21；路7：36-8：3
本主日的禮儀給我們展示出耶穌對罪人的那種天父般的慈悲。第一篇讀經述說被約納堂先知指控了的達味王懺悔自己的罪，並獲得赦免。第二篇讀經說的是辯護，也可解說借著信德免除罪過。福音則述說一個極其優美的故事，一個關於一位充滿了還愛之心的罪婦的篇幅。
在福音的情節中我們會看到在罪惡前所持的三種態度：一種是罪婦的，一種是法利塞人的以及耶穌的。
罪婦表現出了痛苦和愛情。她對自己生命中的罪過充滿了痛苦並且哭泣。但是並不關閉在她的痛苦之中：她來到耶穌跟前，首先關心的是他。她向耶穌表現出了極大的關愛，因為她對耶穌的慈悲充滿了信心。這種信心給她啟示出關愛的舉動。她不顧一切來向耶穌表露她這番知恩的愛情：她用自己的淚水滴濕了他的雙足；用自己的頭髮把它擦幹；然後又口親他的腳；並且把攜帶的香油撒在他的腳上。
這位罪婦的確是一個痛苦與愛情的極美好的榜樣：當我們犯了罪之後，應該效法她的芳表。
那位法利塞人在這位婦人的舉動中全然看不出來有什麼好東西。他反而作出了判斷和批評：首先是罪婦，後來連耶穌也包括在內。
法利塞人判決了那位婦女，理由正是說她是一位罪婦。婦女從她顯示出的態度上所作的改變，法利塞人漠不關心。他把那位婦女看作是屬於罪人之類的，並且他也不姑且認為她能逃脫出來。毫無疑問地他“使自己脫離”這一類的人，這樣他便認為自己離天主更近。
法利塞人也判斷耶穌。他邀請耶穌做客，可能是想對這位先知有個概念，群眾是那麼喜歡跟隨他。現在他能夠說出自己對耶穌的負面判斷感到滿意：假如耶穌是一位先知，就不會允許一位罪婦觸摸他。
最後耶穌作出了干預行動。他原本能向西滿解說，以糾正他對自己形成了的負面形象，說：“西滿，我知道的很清楚這個婦女是一位罪婦”。但是他沒有這樣作。如果他那樣作了，他的干預可能對罪婦造成不幸的後果，因為可能把她逼迫到一種灰心喪氣的狀態，使她覺得受到歧視，被人唾棄。而在另一方面，西滿可能感覺到他的法利塞人作風得到了肯定。而耶穌卻願意鼓勵罪婦，並促使西滿回頭改過。
為此他便開始說了個故事。他說有一位債主有兩個欠他債務的人：一位欠他500個銀幣，這是一個相當可觀的數目；另一位欠他50，一個小數目。債主把兩位元債戶所欠的錢全部免除了。於是耶穌就問西滿說：“那麼，他們中誰更愛他呢？”。西滿沒有任何困難就答對了，說：“我想是那多得恩赦的”。耶穌對他說：“你判斷的正對”。西滿可能感到對自己滿意。
但是他的這種滿意並不長久，因為耶穌現在開始進行攻擊：他把婦女的大方態度與西滿招待他的舉止相互對比。
耶穌極其讚賞婦女的舉止大方。後來也將提到她的罪過：但是首先他願意論說婦女的心地大方以及對自己所表露出的感情。而西滿在接待他時所持的態度冷淡，他接待耶穌沒有像通常招待客人那樣熱情。
在談到婦女時耶穌說：“她的那許多罪得了赦免，因為她愛的多”。耶穌在說到罪過之前，先提到赦免。（譯者按：原文次序是：赦免了她的那許多罪過）
聽到了耶穌的這番話之後，罪婦當然感覺到被諒解；並不只是被赦免，並且也被敬重。因為耶穌隨即讚賞她，提及她對自己表露出的感情。而這是一件美妙的事。
在蕩子的比喻中我們也看到一位父親尊重他那悔過後回家的幼子：命令人給他拿來穿上最漂亮的衣服，給他在手指上戴上戒指並穿上鞋襪，然後宰殺牛犢來慶祝（參閱路15：22-23）。
耶穌使西滿曉得應該把這位罪婦的舉止拿來作榜樣。如此，情況便反轉了過來。因為西滿自以為他能作榜樣，並且認為罪婦是一位當踐踏的婦女；而耶穌現在卻使他明白他應該效法這位婦女的大方舉止。
在這種情況下耶穌所表現出的細膩與善良之處確實美妙。福音中耶穌以非凡的方式啟示天主的慈悲：不只是用他述說的比喻（例如那個慈悲父親的比喻），並且也用他對待罪人的作風。他接受了被人叫作是“罪人的朋友”的稱呼（路7：34），因為他願意解救他們。他來是為了審判人，但是也為了“尋找及拯救迷失了的人”（路19：10）。
在第一篇讀經裏我們就已經能發現到天主的慈悲，如同在舊約裏的一個典型篇幅中所顯示的一樣。
達味王由於犯了兩個極重大的罪過而成為一個有罪的人：就是強姦與殺人罪。烏黎雅那時是達味王軍隊中一位軍官，由於替君王打仗，不在耶路撒冷。達味就誘惑了烏黎雅的妻子，隨後也導致了烏黎雅的死亡。
約納堂先知受到天主的派遣，就來到了達味的王宮裏，為了以上主之名譴責他的罪行並使他省悟到得罪了天主的嚴重性，起先天主對他表露的態度是那樣地寬宏大量，因為他是葉瑟最後的一位子孫。
達味在聽取了先知的話以後，他可以採取以下兩種態度中的一種。第一種態度是大發雷霆，可以這樣對先知說：“你來這裏幹什麼？我是君王，我擁有一切權力。任何人不得指責我。去吧！可憐的東西”。第二種態度是在天主面前承認自己罪過的嚴重性。達味有勇氣採取了第二種。“那麼——我們在原文中讀到——達味就對約納堂說：「我得罪了上主！」”
先知受到了天主的啟示，立刻反應，他表示出天主的憐憫慈悲：“約納堂回答達味說：“上主已赦免了你的罪惡，你不致於死””。
他不責備他了，也不作任何要求，而立刻寬恕。這裏我們看到天主對寬恕很關心，他願意把達味從他罪過的重大壓力下解救出來，只不過等待一個謙虛懺悔的信號而已。天主一得到達味的這個信號，就立刻寬恕了他。
在這種情況下，以奧妙的方式顯露出了天主的憐憫慈悲，能在我們眾人心中喚起重大信心。
在第二篇讀經中聖保祿談論的主題是替罪人辯護。替罪人辯護的意義是使不潔淨的變成潔淨的，也就是說使罪人在天主面前成為正直的人。
保祿宗徒解釋說唯一能獲得這種辯護的方式便是信賴基督。他為了眾人的罪過犧牲了自己，如此替眾人爭取到寬恕。
使罪人成為正直的人只遵守法令還不夠，因為法令不能改變罪人內心的狀況，罪人是從深處被玷污了。而法令只能從表面產生作用。
而基督的恩寵能從人的內心發揮作用，使他在天主面前成為正直的、神聖的。為此保祿宗徒能說：“我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；他愛了我，且為我捨棄了自己”（迦2：20）。
這便是辯護，保祿如此解釋，我們也應該這樣理解。我們應該識別出是在與他最好的關係中生活，知道是他的子女，因為耶穌為我們捨棄了自己，這樣就把我們以無限量的慈悲之情，從我們的罪過中解救了出來。
  
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