16. 新約與新心

「生活在新約內」封面 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會神父

上星期我們，依据希伯來書第8章第8到12節，以及耶肋米亞先知書第31章31到34節，默想了天主許給一個新的盟約”，今天我們要默想新的盟約及新的心，?容取自厄則克耳先知書第36章26節。

天主藉著耶肋米亞先知的口許給了一個簇新的盟約。後來，厄則克耳談到同一題材，把它說得更具意義。他以天主的名義，允許了淨化和寬恕。
我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們，脫離各種不潔和各種偶像（則36，25）。

接著又說，天主不但將法律寫在人的心裡，而且更要變化人心。
我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心（則36，25）。

這是有關新約的另一種說法。厄則克耳並未採用耶肋米亞提出的新約這名稱── 在舊約聖經裡，唯有耶肋米亞應用了這名詞 ──，但是他應用了耶肋米亞所提出的形容詞“新”字。他談到“新的心”和“新的精神”。

在聖經裡，心和精神意義相同。在西方文明裡，人的精神被認是在人的頭腦而不在心裡。但是，在聖經裡，心是人的精神的生活場所。在希伯來語裡，“精神”稱做“魯阿”，這詞原來是指“氣息”，也有“風”的意思。在厄則克耳的預言裡，“新的心”和“新的精神”也有同一的意義。天主允許變化人的心，使它從鐵石的心轉變為血肉的心，也就是說，使它知道真正的愛，可讓聖神傾注在它的裡邊。

我們感謝天主，因為他許給我們一顆新的心，充滿他的聖神，使我們得以與他締結深厚、親密、真誠的關係。

天主經與新約

這顆新心，我們基督信徒在領受聖洗聖事時都已經接受了，以後在領受聖體聖事時又繼續接受，耶穌教導我們誦念天主經，藉以在我們的身上不斷地陶成它。

天主經是新約的祈禱。它有兩個部分。第一部分關於我們與天主的關係；第二部分是我們與人的關係。

聖西彼廉說耶穌教導我們誦念天主經把我們插入在新約的人民中間。耶穌教導我們不要單獨地祈禱，而要集體祈禱，即使當我們在自己家裡單獨祈禱時，我們也要記念新約的全體人民，和他們一同祈禱，不但為我們自己，也要為我們所有兄弟姐妹祈求天主的恩寵。一同祈求說：
我們的天父，
求你今天賞給我們日用的食糧，
求你寬恕我們的罪過，
不要讓我們陷於誘惑，
但救我們免於凶惡。

在誦念所有這些經文時，我們想著我們所有兄弟姐妹，和他們團結合一。

但是主要的關係是我們與天主的關係。這是我們在第一部分中的祈求對象。我們首先祈求天主聖名的“受顯揚”，那就是說我們願意天主所願意的。天主願意顯揚他的聖德，聖化我們和世界上所有人的生活。然後我們祈求說：
願你的國來臨，
願你的旨意奉行在人間，
如同在天上。

總之，在天主經的第一部分裡，耶穌教導我們對天主信賴孝愛，在第二部分裡，與我們的兄弟姐妹們團結合一。這原是新約的兩個基本因素。

下面的祈求正好表示這兩個因素之間的聯系。
求你寬恕我們的罪過，
如同我們寬恕別人一樣。

在瑪竇福音裡耶穌這樣解釋了這句祈求。
因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的； 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯（瑪6，14－15）。

這句祈求看來似乎奇怪，好像我們，顛倒次序，竟要把我們的行為來當做天主的行為的模範。 其實，耶穌所以這樣說，不過是為教導我們明白愛的兩個層面 ── 對天主的愛和對兄弟姐妹的愛 ──之間的密切聯系。我們不能愛天主，而不打開我們的心屝接納我們的兄弟姐妹。同樣，如果不知道愛天主，我們也不能在對我們兄弟姐妹的愛上有所長進。我們應該效法天主，“如同蒙寵愛的兒女一樣；又應該在愛德中生活，就如基督愛了我們”（弗5，1－2）。

總之，耶穌願意在我們身上陶成一顆新的心，一顆相似他的心的心，一顆我們不斷在領受聖事時接受的心。 但是，只領受聖事，是不夠的。我們也應當在生活中學習，日益進入新約，實踐新約裡的兩個層面的愛。