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東南亞通訊 這次的東南亞通訊報導的消息如下： --中國教友認為配偶同是天主教徒非常重要 中國教友認為配偶同是天主教徒非常重要 中國溫家寶總理在義大利 只談投資，不問人權 義大利里米尼工業家協會國際出口事務負責人米卡來·帕爾梅嘉尼女士向亞洲新聞通訊社表示："從實效性和企業界人士的角度來講，溫家寶總理的講話給人們留下的印象是積極的；前景似乎是良好的。"她介紹說，僅在昨天，就舉行了550次中意兩國工商企業界人士的會晤活動。今天，又先後進行了250場此類會晤。"共計八百次，當然，肯定不會都有結果，但是，絕大部分會取得成效的"。 義大利政客們的首要任務是刺激投資，中意雙向投資--義大利企業家前往中國投資；中國企業家前來義大利投資。義大利總理貝盧斯科尼在講話中表示："如果我是一名年輕的企業家，將首選中國。"並補充說，"我們也有令中國企業感興趣的市場"。"中國正在逐漸成為世界上最大的投資國，為此，義大利將中國視為新的戰略夥伴"。此外，義大利產業活動部副部長阿道爾夫·烏爾索表示，"義大利和中國之間的經濟關係應超越純粹的市場合作，而注重產品製造業的投資。義大利的企業在中國的投資太少了，與歐洲其他國家相比要少得多"。 只有義大利總理貝盧斯科尼提到了人權問題："我希望中國能夠成為一個偉大的民主國家和法治國家，使人權能夠象在今天其他歐洲國家一樣得到承認。" 米卡來·帕爾梅嘉尼女士表示："人們都沒有注意到這一青蜓點水似的提法。我覺得，這段話與當時的場合和投資專案的內容都沒有任何關係。……總之，我認為，貝盧斯科尼的這段話讓人懂得了，對於義大利和歐盟來說，人權問題是非常重要的。這是一個信號，我認為不是無的放矢的。" 按照中國總理的說法，中國希望"持久和穩定"的發展。"中國走的是一條和平發展的道路，這條道路的內涵是：中國需要一個和平的環境發展自己。同時，又以自己的發展維護世界和平。……中國將堅定不移地貫徹改革開放的方針，與世界各國進行友好的合作"。接著，溫家寶總理指出，中國即使現在經濟增長較快，比過去要發達了，但依然是一個發展中的國家，中國要達到一個中等發達國家的水平，還需要至少五十年的時間。……"中國要依靠自己的力量，依靠國內大的市場和充沛的勞動力，以及豐富的人民儲蓄"。 在談到"人"的方面時，溫家寶總理指出，中國的孩子們喜歡米蘭和尤文圖斯足球隊的隊衣，因為他們從電視上可以經常看到義大利甲級聯賽。"我們的城市裏到處可見義大利的比薩餅店，我的孫子就非常喜歡比薩餅"。 中國的強勢與歐洲的弱勢 在義大利、在歐洲和每一個角落，中國人到處受到了厚待。人們紛紛巴結中國，希望能夠得到四千億美元的大蛋糕中的一角兒。中國人因此而驚異，但同時又為這一變化感到不安。目前的情景與過去相比，有了天翻地覆的變化。在過去，西方人始終將中國視為赤手等待西方慈善基金的援助，和富裕的西方國家投資的貧困國家。 這一新的經濟狀況也產生了巨大的政治影響。在強勁的極端主義嚴重氾濫的今天，中國是亞洲中部和東南亞地區唯一穩定的地區。而菲律賓、印尼，最近又加上泰國，伊斯蘭極端勢力的暴力氣焰十分囂張。至於棘手的臺灣問題，近一年來的立場發生了變化。陳水扁領導的臺灣島，試圖打破目前的狀態積極推行憲法改革，正式宣佈獨立於中國大陸。為此，美國極力安撫臺灣保持平靜；不要在地區內製造混亂。最後還有北朝鮮--中國皇冠上的一顆明珠。當美國正在不斷陷入越來越暴力、開支巨大和複雜的伊拉克戰爭時，北京卻將平壤理順，進度雖然看似緩慢，但卻腳踏實地，幾乎不費吹灰之力。沒有中國的努力，美國的手裏會又多一個燙山芋，一個有能力顛覆韓國和日本的問題，而且毫無出路可言。 這一新的經濟局面使中國變得異常的強大。由此，國際輿論被迫忽略了香港問題，也就是二OO七年的直選和二OO八年的普選問題。而過去，此類情況一定會激起國際社會的巨大反響，各種國際輿論的抗議之聲迭起。可今天，這塊石子拋出後，僅僅激起了幾點浪花而已。這就是今天中國的力量；溫家寶明天抵達義大利後，將以世界強國之一的形象出現，有能力吸收外籍投資、對全球經濟施加影響。 而歐洲，缺乏一個全面應對中國的戰略和政治方案。不僅整個古老的歐洲大陸不具備此類政策，而且，在各歐洲國家中同樣不存在。在美國，這一政治策略正在成熟起來。這是一個非常詳細的，充分考慮到了中國現狀的方方面面，並直接涉及到其國內政治的全面的方案。在義大利，包括了許多不同政治體制之間關係的複雜問題，例如歐洲與中國之間的關係，都簡單化了。而中國在經濟領域中構成的挑戰則要求我們目前的生產體制，進行深刻的反省。但是，這是義大利的問題，而不是中國的問題。 同樣，在人權問題上，如果我們一味強調抽象的人權問題，那麼我們就會陷入一潭泥濘不堪的沼澤地，無法自拔--中國方面逮捕三個人，你提出抗議，他們可能釋放兩個人，但是，卻是為了以後再抓進四個。在人權問題上，完全是同理。然而，這並不意味著我們就不再要求釋放被捕人士了。而是應該認識到，這是一個十分複雜的問題，我們根本沒有認真地理清頭緒，只停留在表面現象上。就如同我們只與一些壞首領進行接觸，卻沒有深入到另外一種具有其本身規則的文明中去的道理一樣。
臺灣天主教耕莘醫院歡慶創辦35年 耕莘醫院表示，為歡慶三十五週年暨新建醫療大樓啟用，在院方所精心規劃『蛻變耕莘、永愛誠心』之各項健康篩檢及講座等慶祝活動，分別為五月八日母親節的前夕，於新建醫療大樓舉辦『慈母心、耕莘情』康乃馨送愛活動、及『歌聲頌母愛』活動，另於五月十日至十五日舉辦『美麗99、健康久久』母親節健檢及嬰兒爬行比賽暨健康篩檢等系列活動，在健康講座方面，「遠離憂鬱症-壓力管理指南」、「撫平歲月的痕跡」、「絕對放輕鬆-談按摩及芳療」等講座，歡迎大家踴躍參予。 展望未來，耕莘醫院除秉持創院宗旨「顯揚耶穌基督愛人如己，博愛濟世精神」，凝聚全院的資源，更以「全隊」的力量提供病患「全人」、「全程」、「全家」的高品質服務外，耕莘將與您走的更近，讓您感覺醫院不再是白色冰冷的建築，也不再只是看病打針的地方，院方期許用最大的力量作為健康的守護者，希望您一同參與並給予支持與鼓勵。希望藉由新建醫療大樓的落成啟用，讓『愛主愛人、尊重生命、醫療傳愛、健康促進』的願景逐一實現。 香港陳日君主教六年來首次踏足大陸 香港聖神研究中心研究員談陳日君主教訪問中國大陸
請問陳日君主教此行對香港與中國之間關係具有哪些意義？ 此行充分展示了香港社會與中國之間的關係。直接聯繫到最近與中國關係的發展、對基本法的解釋以及北京所明確排除的二OO七年和二OO八年民主發展。北京試圖通過此行，來緩解其決定在香港產生的反響。中國擔心香港領土內的穩定受到影響，以及再度發生類似去年七月一日的大規模遊行示威。今年，將會有一場支援民主進程的示威。而且，陳主教已經表示了他本人對此的支持。中國決定之後，香港人的情緒非常激動，喪失了信心。
此行標誌著希望，開闢了哪些前景呢？ 目前作出評論還為時尚早。但是，我們正拭目以待。我的觀點是否定的。這只是降低中國決定所造成的損失的一個步驟。幾天前，北京允許其代表同民主派人士見了面，這是六年來從未有過的。然而，這一切並沒有帶來具體的結果。總之，此舉意味著新一代領導人希望保持開放的交流渠道。目前來說，北京受江澤民的影響還很深；交流的渠道仍然封閉著。
是否可以將此行詮釋為與梵蒂岡之間關係的緩和？ 不能，此行涉及更多的是陳日君主教在香港人中的作用。我不認為中梵關係之間會出現什麼新聞。我的一些同事認為，此行倒是應該與溫家寶的歐洲之行聯繫起來。但是，值得一提的是，陳主教接到邀請已經有幾個星期了。事實上，陳牧被視為香港的良知。為此，邀請他是一種避免招致港人廣泛不滿的方式。
陳主教曾經表示對中國大陸的訪問"不會令其退縮"。那麼，香港的天主教徒呢？ 天主教徒是與主教站在一起的。兩天前，香港教區週刊《公教報》及其英文版《Sunday Examiner》都將頭版換成了黑體，以示對北京封鎖香港民主進程的"哀悼"。本周，陳主教與親北京的徐錦饒神父之間關於中國宗教自由問題的爭論十分激烈。全教區都與主教站在一起，儘管主教的表達方式非常直率。在取締二十三條的鬥爭之後，陳主教的聲望增加了。
香港民主進程的哪些方面令中國感到害怕？ 主要有兩個方面，首先，北京存在著權利鬥爭。兩派都要推行各自的路線，為此對香港實施的也就是胡蘿蔔加大棒的政策。在二十三條上，中國退後了一步；而在民主問題上，則邁進了一步。由此而反應出了江澤民一派的強硬路線，以及胡錦濤和溫家寶的對話性態度。 第二點是，中國擔心香港民主進程的飛速發展給中國帶來不穩定。而中國領導人的行動綱領是，"為了完成經濟改革保持穩定"。事實上，中國需要的是更大程度上的政治穩定，給予人民更多的聲音。 香港社會人士討論安樂死 業界呼籲以關懷對待 從事善終服務和生死教育的社會服務組織「贐明會」、其中心主任陳浩泉四月廿二日接受訪問，分享他在善終服務的親身經驗。他說：「曾有病人因生活太苦悶和發病痛楚，暗示叫我替他拔喉管，了結生命。」 陳氏批評醫療資源不斷削減，令非危急病人的生活質素不受重視。「病人要過人性化的生活，需要人關懷，而非每天只被人翻來翻去的非人化生活。」他認為除了藥物治療，讓病人多與外界接觸同樣重要，有助病人建立積極的人生觀。 傳媒報導一名住院卅四歲的癱瘓病人阿斌，早前向立法會議員發出電子郵件，要求他們重新審視安樂死的法例；事件隨即喚起社會關注嚴重病患者的支援問題，以及安樂死一事。斌仔及後得到社會人士的關懷，並表示會繼續活下去。 一位不願透露姓名的醫院牧靈工作者四月廿三日稱，工作上接觸一名頸部以下全身癱瘓的病人，指病人很需要別人關懷。「由過往支配身體，到發生意外後被身體支配，讓他覺得很無奈，擔心成為家人的負累。他害怕孤獨，長時間開著收音機；他希望有人為他翻書，以擴闊自己與外界的接觸……」這位牧靈工作者希望大眾投入義工行列，為病人提供心靈上的支援。 對於傳媒報導阿斌的新聞後，有調查顯示不少市民支持立法執行安樂死。香港生命倫理學會會長區結成醫生四月廿三日指出，不少地方都對安樂死理解不足，表態時感性多於理性考慮，以致基於同情病者下，支持立例。「很多人以為安樂死等於終止無效治療，但其實那屬『預前指引』。」所謂預前指引，是讓病人在神志清醒時，預先決定自己將來神志不清時，安排接受甚麼護理或治療。 區結成表示，亞洲地區如新加坡及台灣，已為預前指引立法，而本港法律改革委員會，預計在本年內就預前指引發表諮詢文件。對於社會討論應否為安樂死立法，區醫生強調尊重生命是醫者的天職，指安樂死有違醫學道德倫理。「醫生的責任是幫助病人，而非協助他們自殺。」區結成形容聆聽病人的心聲，是關懷病人的起點。 按照每年例行的慣例，聖座代表團在訪問期間同地方天主教會的代表和越南當局成員舉行了會晤。聖座代表團成員由聖座對各國關係部副部長皮埃特羅·巴羅林蒙席、聖座大使館顧問路易士·馬利亞諾·蒙特馬耶蒙席、聖座萬民福音傳播部辦公室主任阮文鳳蒙席組成。 代表團同河內宗教事務辦公室官員在積極的氣氛中進行了交談，就天主教會在越南國內的生活、活動等交換了意見和看法。此外，聖座官員還會見了越南政府外交部副部長，深入探討了越南與聖座之間的雙邊關係問題，充分肯定了迄今為止雙方向著關係正常化共同邁出的步伐。 主教們介紹了越南天主教會的情況，向聖座代表團展示了一個充滿生機的，具有活力的，由5,500,000名教友組成的，在各種困難和阻力下，仍然堅定不移地恪守真正信仰的天主教會團體。同時，越南天主教會的聖召也在近年中得到了蓬勃發展。 聖座代表團還對春祿教區和邦美蜀教區進行了牧靈訪問，並在充滿了教會共融的氣氛中舉行了隆重的彌撒聖祭。春祿教區的天主教徒總人數達一百多萬；而位於越南中部的邦美蜀教區，是以山地居民為主的地區，在當地的少數民族團體中有許多基督信徒。 整個訪問行程中，始終洋溢著歡樂氣氛和與教宗完全共融的精神。代表團所到教區，都受到了盛情的款待，人們翹首盼望聖座代表的到來。越南天主教徒們將此時此刻視為教宗對越南天主教會團體的深切關懷和愛護；同時，越南地方教會團體也要求代表團向若望·保祿二世表達他們對教宗的深厚感情、聽命和絕對的忠誠。
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