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04-10-2005 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經
主日彌撒重播
教宗與聖座 教宗與聖座 教宗本篤十六世為世界主教會議第11屆常規會議主持隆重揭幕禮 ********
“天主在等候我們的答復。祂希望我們愛祂。天主這樣的呼喚不應該觸動我們的心嗎？正是在此刻我們舉行彌撒聖祭、為以聖體聖事為主題的主教會議打開序幕的時刻，祂來和我們相會，來和我相會。祂會得到我們的答復嗎?或是祂與我們所遭遇到的和那葡萄園比喻一樣？關於那葡萄園，天主藉依撒意亞先知的口說：‘他原希望它結好葡萄，它反倒結了野葡萄。’我們基督信徒的生活，不也常常變成了醋而不再是酒？自憐、衝突、冷漠？” 教宗拿好葡萄和野葡萄來做比較而說：好葡萄是公義的象徵，野葡萄則象徵暴力。在福音中，好葡萄和野葡萄的對比越來越尖銳。即使葡萄是好的，葡萄園的工人不合公義，而且殘酷，他們企圖奪得葡萄收成的成果。教宗說，這個景象非常嚴重，因為天主受到輕蔑，這有點像今天世界上常常發生的情況。教宗這樣說： “天主將受造物托給人類管理，然而，人類卻把受造物據為己有。我們想做受造物的唯一主人，想無限制地佔有世界和主宰我們自己的生命。天主成了我們的障礙。在這樣的情況下，我們或是把天主當作只是一句崇拜的話，或完全否定祂，在公眾生活中取締祂，使祂在人的眼中失去一切意義。也有所謂的容忍做法，就是允許以天主為私人的意見，但不讓眾人認識祂，這樣，我們的世界和我們的生活不是容忍，而是虛偽。” 教宗指出，凡是人自立為世界和自己主人的的地方，不可能有公義，而只有濫用權力和追求私利。天主對不忠的葡萄園的嚴厲裁判，基督之後的70年時耶路撒冷城被毀滅的歷史事件便是一個實例。教宗繼續說：
“天主的裁判也和我們、和歐洲教會、歐洲、整個西方世界有關。天主藉著這段福音也在我們耳中呼喊默示錄中向厄弗所教會所說的話：‘若你不悔改，我就要臨於你，把你的燈檯從原處挪去。’我們也會被挪去光明，我們應該令這警惕的話常常在自己的心靈中發出迴響，同時並向天主呼喚說：‘請幫助我們悔改！賜予我們真正更新的恩典！’” 教宗接著告訴大家，這警惕的話不是天主的最後警告，而是一個承諾。因為若望福音中說：“我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。”因此，天主不會失敗，愛獲得了勝利。這愛要因著耶穌在晚餐廳中建立聖體聖事，而成為基督信徒信德的不可言諭的奧秘，就是，從基督的死亡而湧出了生命，是祂證實了“愛戰勝死亡”。教宗說，耶穌在十字架上吸引眾人到祂跟前，祂是葡萄樹，祂令我們成為祂的枝條。如果我們和祂結合在一起，那麼，我們也能結出豐富的果實，也不會從我們流出自憐、不滿天主和祂的受造物的酸醋，而要湧出在天主內喜悅和對他人的愛的美酒。教宗於是請大家祈求天主賜給我們恩寵，令三個星期的主教會議中，不僅讚美聖體聖事的美好，更要因著聖體聖事的力量而生活。 本篤十六世在三鐘經祈禱活動中解釋本屆世界主教會議的主題 “我們呼求他們連同今天所紀念的護守天神保護主教會議的工作。我們也特別懷著信賴之情祈求童真聖母，10月7日我們將敬禮的玫瑰聖母[…]感謝天主，也藉著受愛戴的若望保祿二世，這個古老的祈禱正在重新開放花朵。我邀請你們重溫‘童真瑪利亞的玫瑰經’宗座牧函，並將對個人、家庭和團體做出的指示加以落實。”
教宗本篤十六世帶領世界主教會議的工作，談集體領導 教宗本篤十六世昨天上午發表了即席講話，對當天日課第三個時辰經文作了評述，重點落在集體領導。昨天日課中的這篇經文取自聖保祿宗徒致格林多人後書第13章11節：“弟兄們！你們要喜樂，要勉力成全，要服從勸勉，要同心合意，要彼此和睦：這樣，仁愛與平安的天主必與你們同在。”教宗從這篇經文引申到善意地糾正和集體領導這一主題。他說，沒有一個人能完全看清楚自己和自己的缺失。甚至一些缺陷我們根本不願看見。為此，糾正錯誤是愛的舉動，但該出自謙遜的心懷，不感覺比別人優越。糾正錯誤就是彼此幫助，對別人是一種安慰。教宗說： “安慰：不僅要糾正，也要‘安慰’；分擔他人的痛苦，幫助處在困難中的人…我認為這也是真正集體領導效果的一個高尚舉止，一個人面對今天產生的許許多多的艱困局勢，面對我們的牧靈工作，實在感到有些失望，看不到如何向前走…此時，他需要‘安慰’，需要在他內心孤獨的時候有人同他‘在一起’，需要‘安慰’之神聖神有所行動，給與勇氣，將我們帶到一起，互相支持，得到天主聖神的助佑，他是安慰者，協助我們的辯護者！” 教宗邀請出席世界主教會議的神長們以自己的特性活出信仰，同時分享教會的共同思想，因為信仰不是任何人的發明。就是說，需要學習同耶穌一樣地去思考。教宗說：
“因此，我們能夠一起有教會的信仰，因為憑藉這一信仰我們進入天主的思想，進入他的看法。同基督一起思考：這是使徒告誡中的最後一點。用基督的思想去思考。我們讀聖經的時候能夠做到，聖經中基督的思想就是他的話語，基督的思想同我們說話。在這個意義上，我們該當練習閱讀聖言，在聖經中理會基督的思想，學會同基督思想，思考基督的思想，這樣便能有基督的看法，便有能力將基督的思想，基督的看法帶給他人。” 將基督的看法帶給他人，是說也帶給他們基督的平安和喜樂：教宗說，平安和喜樂即使在受磨難的時候也繼續存在，看來像是很矛盾。教宗說： “如果被愛，愛是我生命中最大的恩典，在我們身旁，如果我能夠信服那愛我的在我身旁，即使在磨難的境遇，比一切痛苦更大的喜樂也存留在心底。” 教宗說，聖保祿說的“你們要喜樂”這一邀請是在勉勵我們發覺天主的隱秘臨在，他常在我們身邊。教宗說： “默示錄上的話為我們每一個人千真萬確：‘我敲你的門：聽我敲門，給我開門!’這裏所說的也是一個邀請，對敲我的門的天主的臨在要感覺靈敏。不要對他裝聾作啞，因為我們的眼目，我們心靈的眼目被世界上許多聲音灌滿，無法聽到敲我們的門的這一無聲的臨在。同時我們反省，我們是否真的願意打開我們的心門，或者說這顆心被其他許多的事物占滿，沒有天主的空間，此刻我們沒有時間留給天主…這樣一來，感覺不靈敏，聽不到天主的臨在，裝滿其他的事物，覺察不到重要的事：就是他敲門，他就在身旁，即真正的喜樂就在身旁，這個喜樂比世界上，我們生命中的一切憂愁要更強烈。因此我們要祈求‘天主，求你讓我們對你的臨在感覺靈敏！求你讓我們聽到，不要充耳不聞！求你幫助我們有顆自由、向你開放的心’！”
祕書長尼古拉•埃泰羅維奇總主教與大會總發言人斯科拉樞機在大會上作了報告 四位中國大陸主教沒有出席主教會議揭幕禮 ******** 他說：“我渴望前往，因為自從1950年我在羅馬結束學業後，再沒有去那裡了。那時我還是神父。”他又說：“這次我不能前往，感到遺憾。我期待下次有機會再去。” 雖然如此，這位89歲、患嚴重心臟病和糖尿病的主教，承認他因患病而不適宜長途旅行。他補充說，他的三條主要動脈一條完全堵塞，其他兩條也分別堵塞了75％和50％。 西安的李篤安主教9月30日告訴天亞社說：“我的健康情況不好，即使政府批准，我也無法去羅馬。” 當地的宗教事務官員告訴這位78歲身患肝癌的主教，由於中國與聖座沒有外交關係，任何中國主教都很難獲准前往羅馬。 金主教和李主教都說，他們認為教宗邀請他們出席主教會議，是表達他對中國教會的關懷。
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