梵蒂岡廣播電台梵蒂岡廣播電台
梵蒂岡廣播電台  

類別


 
 愛德與關懷


  教會


  文化與社會


  梵蒂岡文獻


  大公合一運動


  家庭


  主教會議


  青年


  正義與和平


  政治


  宗教與對話


  科學與倫理


  教宗與聖座


  靈修生活



01-07-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

教宗關愛中國天主教會和教會本身堅守傳統和真理原則的精神溢於言表

教宗與聖座
-聖座發表教宗致在中華人民共和國內的天主教主教、司鐸、度奉獻生活者以及平信徒牧函
-梵蒂岡新聞處主任和本梵蒂岡電臺台長隆巴迪神父對教宗致中國教會牧函的評論

********

教宗與聖座

聖座發表教宗致在中華人民共和國內的天主教主教、司鐸、度奉獻生活者以及平信徒牧函
(梵蒂岡電臺訊)聖座六月三十日發表教宗本篤十六世致在中華人民共和國內的天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、以及平信徒牧函。這封牧函是教宗在今年元月二十日在梵蒂岡召開有關中國大陸境內天主教的處境的兩天會議後,決定要寫的。經過了五個半月的思考與準備,教宗終於在五月二十七日聖神降臨大瞻禮當天簽字,並於昨天六月三十日把大家久所期待的牧函正式公諸於世。

除了牧函正文外,聖座還發表了兩份附件,一份是聖座新聞室的聲明,一份是牧函導讀。牧函用義大利文、法文、英文和中文發表,以義大利文為標準本;牧函導讀以義大利文、法文、英文、葡萄牙文、西班牙文、德文、波蘭文以及中文發表。足見聖座對教宗這封致中國大陸天主教全體信徒的牧函的重視。其實,除了海內外中華民族天主教徒、尤其是中國大陸境內的天主教人士外,普世各地教會團體也無不非常關心教宗這封具有歷史性的牧函的發佈。

教宗牧函的義大利文原文本有五十四頁,分為二十節,中文譯本有四十九頁。這是教宗對中國大陸教會特別關懷的表示,因為很久以來一直有中國大陸的主教、神父和教友切望教宗親自給他們的信仰生活一個明確的指示,好使他們能夠明確地、不含糊地、放心地善度天主教的信仰生活。教宗一直注意到中華人民共和國境內天主教徒的這個迫切需要,因此在今年元月召開教會高峰會議後,決定寫這封牧函,以應他們的急需。

聖座新聞室所發表的聲明指出:這封牧函不是政治性的文件,也無意指責中國北京政府,但是也不能無視於中國大陸教會每天都必須面對的困難。牧函中,教宗關愛中國天主教會和教會本身堅守傳統和真理原則的精神溢於言表。教宗代表普世教會贊許中國教友對教會和對羅馬教宗的忠誠,他們為了信仰受到種種痛苦的考驗,甚至為此付出極高昂的犧牲和代價。教宗進而要求中國教會全體信眾,包括主教、神父、獻身事主者、以及平信徒不再彼此猜忌、指責、批評或怨恨,而要互相瞭解、諒解、寬恕,走向與普世教會、與羅馬教宗完全共融的目標。

教宗在牧函中敦請中華人民共和國政府承認地下教會主教的職權;也要求先前非法被祝聖,事後因請求而獲得先教宗若望保祿二世承認的公開教會主教,儘快向教眾公開表態,使教友知道他們的確已經與普世主教團和教宗完全共融的真實身份;對那些被非法祝聖,而至今仍然未向羅馬教宗請求承認的主教們,教宗要求他們及早辦理獲得教宗承認的必要手續,這為中國大陸教會將是一大好處。

教宗根據教會由耶穌創立、並由宗徒傳下來的基本原則,重申天主教會的信仰事務絕不容許外來的干涉,他指出中國大陸由國家建立、與教會體制無關的一些非天主教機構駕淩於主教之上,來領導教會的生活,並逼使中國天主教走獨立自主自辦和民主辦教的路線,甚至控制、操縱教會生活、任命主教,這絕對不合乎教會道理原則。

教宗在牧函中坦白承認主教任命的問題是聖座與中華人民共和國關係中最敏感的問題。但是教宗重申:教宗任命主教是教會合一和聖統制共融的保障,因此事關教會生命的核心。他再次強調:教會法典第一三八二條規定,嚴格懲罰未經教宗授權而擅自祝聖他認為主教者及受祝聖者。他說事實上,這類祝聖是教會共融的慘痛創傷,嚴重違反了教會的紀律。教宗任命主教是他的最高神權,不容外界勢力或權力介入。但是為了中國大陸教會目前的特殊處境,教宗表示他希望能夠就此事與中國大陸政府對話,達成協議。

最後,教宗考慮到今日中國教會的某些正面發展,以及世界聯絡來往的方便,決定以本函撤銷鑒於艱難時期牧靈的特殊需要所賦與中國教會的所有特權,以及此前所頒佈的牧靈指南。今後的一切都必須按照本牧函的新指示行事。教宗的這項指令具有教會法律效果。

梵蒂岡新聞處主任和本梵蒂岡電臺台長隆巴迪神父對教宗致中國教會牧函的評論
(梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世在他的這封篇幅長的牧函中表達了對這個教會完全中國化和完全公教化的祝願。梵蒂岡新聞處主任和本梵蒂岡電臺台長隆巴迪神父對教宗的這封重要牧函作了以下的評論:
******
教宗給中國天主教徒的牧函沒有令長時間的等待失望,反而令人有積極方面的驚奇。牧函有一種原始風格,令人想到新約中宗徒們懷著信德寫的書信,本著在普世教會更廣泛團體中共融的精神安慰和引導處在考驗中的遙遠的信徒團體。

牧函中沒有忽略前幾任教宗為中國教會和中國人民發表的訊息,也未略去以不同方式給予向教宗提出請求的主教們的指示,不過,我們所看到的是一封內容廣泛、明確、公開的牧函,它極為明瞭和平靜地告訴所有人這個生活在世界上人口最多的國家的天主教會團體是什麼和她願意成為什麼,由於不被瞭解和受到限制,完全自由的生活和成長被禁止,這個教會仍要面對艱困的環境。這封牧函是對許多年以來在痛苦和迷失的環境中懷著忠貞向羅馬、向教宗提出的問題作出的答復,教宗被看作能夠以真正權威做出回答的唯一的人。

因此,本篤十六世的牧函受到了兩個大愛的激勵:愛中國和愛具有自己真正本性的天主教會,教會的本性是以來自聖傳和純正信理而體現出的。信函的內容按照教宗特有的風格,既有對許許多多中國天主教徒的忠貞見證所懷的深厚情感和感激,同時也充滿教會濃厚的神學思想,從新約到梵蒂岡第二屆大公會議作了廣泛的引證。牧函的內容主要是宗教和牧靈性質的,直接寫給在中國的天主教會的成員,無意涉入政治或外交性質的問題。

教宗不與任何人作對。他不指責任何人,教會內的和外面的都不指責。他總是保持平和的口吻和完全尊重的心態,即使談到自由受限制、令人無法接受的舉止、教會內的緊張局勢時,也是如此。教會素來被視為一個教會,有同教宗共融的深切渴望,即使她的內部表面看上是分裂的。對共融、修和、彼此寬恕的勉勵是訊息中突出的一點,貫穿整篇牧函。

對教會團體特性和主教角色的清楚解釋說明必要觸及到任命主教和國家機構的行動這些關鍵問題,國家機構力圖在中國的教會生活中實現與天主教觀點不相容的原則,如“自治、自養、自傳”。要是說在中國當局方面一向擔心外界對國家內部生活的干預,教會方面則感覺到國家不適當地干涉她內部生活的危險。因此,教宗盡一切努力解釋政治和宗教方面、政治當局和教會當局之間的正確區分,懷有信心地闡明教會願意對話好克服彼此不瞭解和有爭論的問題,即使在主教任命的方式上。聖座與中國間朝向關係正常化的進程不是牧函的內容,但其背景顯然祝願經由對具體問題的對話能有積極進展。

牧函多次顯示,在中國的教會近幾十年來不僅在數量上有所增長,現在也感到能夠以較正常的方式行走,運作的空間比過去更加廣泛。在這方面,即使也許沒有明顯直接地針對非教會法典專家,取消過去給予在中國的教會尤其困難環境的特權,意義重大。這就是說,今天在中國的教會能夠,也應該遵循整個普世教會的共同準則。

牧函自始至終以非常積極和充滿希望的眼光看待教會的成長,祝願這個教會在本國人民和本國文化的事務中成為完全中國化和完全公教化的教會。
******


收聽節目


直播


隨選即聽


Professional audio for rebroadcasting


教宗聲音


三鐘經

教宗接見


上一頁  上一頁
首頁  首頁
向編輯部投書  向編輯部投書
top
top
All the contents on this site are copyrighted . Webmaster / Credits / Legal Conditions
top
top