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| 梵蒂岡電台
發射台報訊天使銅像 |
31 白玉微瑕
| 有一封信不是寄給我們的，但是與我們很有關係。所以，我們仔細地閱讀了，並且鄭重地考慮了它所指出值得特別注意的一點。寫信人很客氣，稱它為"白玉微瑕"。我們十分感激他。 |
敬愛的神父
有一件事情向您匯報一下，僅供參考。
眾所周知，艱難中的中國大陸教會多年來與外界的來往溝通很少。做為普世教會的一份子，她非常需要並渴望了解普世教會。特別是那些並非處於自由狀態中的廣大基督徒更是希望經常聽到慈母教會的聲音。所以，梵蒂岡電台的中文播音，就成為眾人關心和矚目的中心。 |
不光許許多多的主教神父們經常注意收聽，還有無數的教友也在積極地按時收聽，甚至有的修院定時集體收聽。人們在日常交談中時常會談到梵蒂岡電台播發的內容。尤其是有關教宗若望保祿二世的消息，更是極受大眾的歡迎。透過這無形的電波，人們感受了對教宗對整個教會的熱愛和關懷。從那些消息裡，人們得到很大的鼓舞，這份鼓舞會伴隨他們，激勵他們更好地去實踐信仰生活為信仰作見證，從這方面來講，梵蒂岡電台做的非常好，值得稱揚。
然而，白玉微瑕。在梵蒂岡電台中文播送的內容中，有一點值得特別注意的，那就是關於中國大陸地上地下教會情況的報導效果不好。特別是那些太具體的報導，如各個教區情況的消息，有些與事實不符。尤其是有關各教區人事安排以及地上地下教會之間來往關係的報導，其效果更是不好。
比如，當報導地上某教區由某某新任主教管理時，往往會使大家產生一種錯覺，認為教廷已經承認了。因為電台公佈他而沒有公佈那個地下的。這樣，就更使得地上和地下互相針對。而且，在廣大教友群眾心裡也會產生許多混亂。
因為，他們不只是把那個報導僅僅當做一條新聞消息，他們會認為那是在表達教廷的某種態度，是梵蒂岡在說話。還有，在報導地上地下教會之間的關係時，有時也缺乏全面和真實。例如......
此外，在報導這類消息時，也難免會帶有某些偏向性，人們會誤認為那是教廷的態度和觀點。這樣播報的效果，對於教會內部的諒解與合一，沒有什麼好處。
篇幅所限，不再贅述。總而言之，由以上所提，我建議今後不要再報導大陸教會各教區具體的人事變動和安排，也不要太具體地報導有關地上地下教會之間那些錯綜複雜的來往糾葛。代之以報導一些地方教會和教友團體的信仰實踐和信仰生活，這樣會更好地鼓勵眾多的基督徒去效法和實踐基督的信仰，使天主的福音透過愛的傳遞更廣泛地傳遍中華大地。
願梵蒂岡電台越辦越好！
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讀了這封信，我們起初感覺驚訝，因為這是一封幾年以前的信，那時我們一般不報導國內教會的情況，何況地上地下教會之間那些錯綜複雜的來往糾葛。但是，後來我們想起我們經常採用的通訊社通訊，其中的確不乏國內教會的消息。
再說，這封信中所提出的值得注意的一點，不是白玉微瑕，而是一個嚴重的問題。許多別的來信也提起它，要我們當心。
最後，這封信中有一句話也值得我們反省。那是一句關於我們聽眾的話，說他們不只是把那個報導僅僅當做一條新聞消息，他們會認為那是在表達教廷的某種態度，是梵蒂岡在說話。
為此緣故，我們想到，在今天這個節目裡撥出一段時間，來特意澄清一下我們的立場。
32 澄清立場
許多聽眾來信，對我們報導的國內教會消息表示不滿。他們的動機完全出於善意，但有一個前提，那就是上面那封信中所說的，人們不只是把那個報導僅僅當做一條新聞消息，他們會認為那是在表達教廷的某種態度，是梵蒂岡在說話。這樣的前提雖然對我們有利，其實並不正確，有必要予以糾正。
我先講兩件小事情：我在梵蒂岡被人告發，說我在廣播中往往稱中國大陸為"我們國內"；又有人責備我們不經心，在播音結束時稱聽眾為"祖國同胞"。這兩件事情發生有一個原因。人們以為，我們既在梵蒂岡電台說話，便是梵蒂岡的人，不能在電台廣播中把中國認作我們的國家。
我認為這是誤會。我們是中國人，又是天主教教徒。我們以中國天主教教徒的身份，在梵蒂岡電台，為聖座服務。我們的本分是，以我們中國天主教教徒的立場，在梵蒂岡電台，忠實地將聖座的訊息傳播給在中國的聽眾，他們是我們的同胞，其中多數更是我們主內的兄弟姐妹。
老實說，我不喜歡在我們的廣播中採用"祖國同胞"的稱呼，不是因為這稱呼不對，而是因為今日的中國人從小受了太多的國家主義教育，在他們的感覺中，這樣的稱呼多少沾染了國家主義的氣息，與福音的精神不太調和。但是我還是愛用"我們國內"和"主內的兄弟姐妹"那樣字句，因為它們意味著我們與我們聽眾們的認同，既符合事實，又有利於彼此之間的溝通。
我們的聽眾“不只是把那個報導僅僅當做一條新聞消息，他們會認為那是在表達教廷的某種態度，是梵蒂岡在說話。”我們感謝他們對我們的過分抬舉，但是我們希望他們把我們看作他們的兄弟姐妹。我們並不代表聖座。不過我們由於旅居羅馬，而且在梵蒂岡電台服務，對教廷的事情比較清楚，而且教廷更將梵蒂岡電台的設備交給我們應用，好讓我們不受世俗的影響，忠誠地將教宗的話傳播給我們的聽眾，特別是主內的兄弟姐妹們。
我們感謝教廷對我們的信任，不敢妄用職務，向聽眾傳播不是教宗要說的話。我們知道，我們的教宗特別關心在我們國內的教會，天天為它祈禱；他非常讚許中國天主教徒的英勇表現，上任不久便在馬尼拉發表講話，向他們中的殉道者表示敬禮。但我們也同時注意到，教宗不常公開談論教會在中國的受難情況。有一位傳教士說，教宗違背了他伯多祿繼任人的職責。真的嗎？忠貞的基督信徒是不會如此放肆糊說的。
在一次接見台灣主教團的機會上，教宗吐露了他的心事，他懇求台灣的主教們負起橋樑教會的使命來。"橋樑"一詞就是這樣在海外的教會內傳開了。我很賞識這名詞，想借用來對"白玉微瑕"的指摘作個答覆。
同樣的批評我們受到了不只一次兩次，幾乎每次都來自地下教會的兄弟姐妹們。他們是我們忠實的聽眾，有力的支持者；我們十分欽佩他們，非常讚賞他們的信德、不妥協、嚴正的言論、不怕犧牲的精神。今日教會在中國面臨考驗，他們的見證，難能可貴，對教會的繼續存在和未來發展，有無以取代的積極作用。用一個聖經上的名詞來說，他們是"先知"，十足執行耶穌授給他的門徒們的"地上的鹽"和"世界的光"的使命。我們但願他們為我們祈禱，絕無與他們爭辯的心思。
但是處境的不同導致立場的分別。面對國內教會所遭遇的打擊，我們雖然不能"袖手旁觀"，究竟只是"隔岸觀火"。我們的立場是一則像教宗那樣沉默，利用傳統牧靈方式，以講道理、行聖事，激發并鞏固兄弟姐妹們的信德；再則，作教宗所要求的橋樑。我們不主張對立，我們推進對話，特別是信徒之間的對話。我們深信，在這幾年來教宗對我們國內教會的幾次講話中，教宗總是把它看作一個家庭，囑託它悔改、修和、共融。
這是我們日常編輯節目的指導原則，至於是否始終貫徹了這條原則，我們不敢保證。總之，我們請求聽眾諒解，與我們共同勉勵，在天主的保佑下，為聖座服務，為在我們國內的教會造福。
