 |
| 梵蒂岡電台
發射台報訊天使銅像 |
66-66
你們可有什麼表示？
十月一日教宗若望保二世冊封二百二十位中華殉道真福為聖人，引起北京政府的劇烈抗議。你們梵蒂岡電台的華語節目部可有什麼表示？提出這問題的，不是我們的聽眾，而是一位外國朋友。他不懂中國話，沒有收聽過我們的廣播。
我們可有什麼表示？我們首先實況播送教宗的三篇有關講話。兩篇是在宣聖當天發表的，第三篇在次日宣佈。下面是教宗若望保祿二世一百二十位中華致命真福列聖品彌撒講道詞：
| "上主的規誡能悅樂心情"。彌撒答唱詠的這句話正好說明奧斯定趙榮和他在中國殉道的一百一十九位同伴的經歷。在流傳下來的見證中，我們可以看到他們當時的心境，他們內心非常平靜，充滿喜樂。 |
今天教會感謝天主，祂以這些中國兒女的聖德的光輝祝福並照耀教會。大禧年不正是光榮他們英勇見證的最適當時刻嗎？那十四歲的王亞納不怕逼她背教者的威脅，伸出頭頸，容光煥發地喊道：「天堂的門為大家敞開著」，于是口中輕輕呼求主耶穌聖名三次。那十八歲的郗柱子向砍去他右手、而且正準備剝他皮的劊子手毫無畏懼地說：「我的每一塊肉、每一滴血都要重複向你們說我是天主教徒」。
其他八十五位不同年紀不同身份的中國男女，有神父，修女和教友，他們也為同樣的信念和喜悅作了証，他們以捐軀來肯定自己對基督和對教會永恆不變的忠貞。這些事蹟發生在幾個世紀之間和中國歷史上一些複雜和艱困的時代。現在舉行的禮節儀式不是為那些歷史階段作評斷的適當時刻：這樣的評斷可以、也應該在另一個場所進行。今天，教會舉行這個隆重的宣聖大典，目的只在承認那些致命者的勇敢和言行一致是我們每個人的表率，這對高尚的中華民族是個榮耀。
在這批致命者的行列中，也有三十三位男女傳教士，他們遠離家國，設法生活在中國人的環境中，他們懷著愛心學習中國人的生活特性，只希望向中國人宣講基督，並為中國人服務。他們的墳墓就在那裡，這幾幾乎意味著他們永遠屬於中國，他們固然有人性的不足，卻真正地熱愛這個國家，為這個國家耗盡一切精力。富格辣主教回答那位握著劍、準備殺他的總督說：「我們從未傷害任何人，相反地，我們幫助了很多人」。 |
接著是教宗列聖品彌撒結束後三鐘經講詞
"在結束今天這項慶典之前，我願意向為光榮新聖人們而聚集在這裡的所有信友們致意。
我衷心問候聚集在這裡向中國殉道者致敬的信友們，特別是出生在中國的信友們，他們破天荒第一次看到屬於他們民族的殉道者被宣佈為聖人。
同樣，我也向在中國的全體天主教徒問好。我知道你們在精神上與我們結合在一起。我相信你們都知道，這為整個教會和為在中國的天主教徒團體是一個天主賜恩的特殊時刻。我願意再次告訴你們，我每天在為你們祈禱。願殉道聖人安慰和支持你們。你們也在像他們一樣，勇敢、慷慨地為你們對基督的忠貞和對你們民族的真正的愛作證。" |
最後是次日教宗接見參與中華致命者列聖品朝聖者講話。
親愛的兄弟姐妹們！
1. 昨天我們在聖伯多祿廣場度過了一個非常愉快的時辰，舉行了幾位聖人列品的典禮。今天，天主的上智給我們再次相聚的機會，為進一步感謝天主賞賜教會越來越多的善度福音生活的新典範，也為共同紀念中國的殉道者，以及瑪利亞•何塞法•耶穌聖心桑喬•得格拉、凱瑟林•德雷塞爾和朱塞平娜•巴基塔等人。
我再次向你們來自各國的朝聖者問好，同時向你們表示我十分賞識你們的來臨給教會這項慶典所帶來的動人氣氛。
現在，我要特別向為了一百二十位在中國殉道者的宣聖而聚集在這裡的朝聖者講話。首先我願意和出生在中國的信友們分享你們極大的喜樂。這是破天荒第一次中華民族的子民被推薦給整個教會和全世界，作為英勇效忠基督和心靈偉大的榜樣。他們是優秀的中華民族的真正光榮。
當我想到中國大陸所有的教友此時此刻與我們密切結合在一起，我更感到愉快。他們和你們一樣，都知道聖人不只是模範，而且是天主面前的說情人。我們需要殉道聖人們的助佑，因為我們也有本份懷著像他們當時所表現的那種決心和忠誠，來面對我們每日的生活。
你們都知道一百二十位殉道聖人中，大部分是在為你們的民族有特別意義的歷史時刻中流了血，那些時期的情況著實悲慘，社會動盪不安。教會的宣聖並不是要給那些時期下歷史判斷，更無意為當時有些政府給中華民族的歷史帶來沉重負擔的作為辯護。教會所要的只是為表揚中國這些可敬的子女的傑出忠誠，他們不被兇殘的迫害所嚇倒。
我也高興看到這麼多來自三十三位與他們所歸化的中國教友在中國一起致命的男女傳教士的國家的朝聖者。有人片面和不客觀地閱讀歷史，只看到傳教士工作上的缺陷和錯誤。果真有其事，那麼我們為他們請求寬恕。其實有誰沒有缺點？不過，今天我們要瞻仰他們光榮的一面，我們感謝天主應用軟弱的工具來完成祂偉大的救世工程。況且，他們也借著捨身致命宣講了令人得救的天主聖言，並從事了有助于促進人的發展的重要事業。你們諸位朝聖者，你們是他們的同鄉和信仰上的兄弟，你們務要以此為榮！他們用了他們的見證向我們指出教會的真正道路是人：這是一條以深入和彼此尊重的文化交談所建造的道路，就如從前利瑪竇明智而老練所傳授的；這也是一條以每日奉獻生命為實質內容的道路。 |
綜合以上三篇講話，我們看出出五點結論：消極方面兩點，積極方面四點。先談消極方面的兩點。
第一，教宗若望保祿二世知道，他所冊封的聖人們的殉道事蹟都發生幾個世紀之間，這幾個世紀正是中國歷史上一些複雜和艱困的時代。教宗聲明，他冊封殉道者為聖人，並不對那些時代作出評斷。
第二，在那些時代有不可勝數的中國天主教徒和西洋教士遭到殺害，而教宗被冊封為真福和聖人的只一百二十人。他並不肯定所有遭難的中國天主教徒和西洋傳教士的一切作為。
再談積極方面的四點。
第一，冊封中華殉道真福為聖人是讚揚他們堅忍不拔的信德，教宗特別引述了那十四歲的王亞納和十八歲的郗柱子作為說明。
第二，冊封中華殉道真福為聖人是中國的光榮。教宗祝賀中國天主教徒，並表示與他們精神上的合一。
第三，殉道聖人在天主面前為中國天主教徒說情，他們的堅忍不拔的信德，更是今日中國天主教徒的極好榜樣。
第四，教宗並不摒除傳教士或有得罪中國之處，果然有的話，他不辭為他們請求原諒。
這是教宗在冊封一百二十位中華殉道真福為聖人時所表達的心情，這也是我們對十月一日宣聖事件所持的態度。
