梵蒂岡電台
發射台報訊天使銅像

　　談談主教問題
　　現在我再談談主教問題。在山東來說幾乎沒有完全屬於教宗領導的合法的主教了，所有的主教全部被抓起來了。去年煙台主教高可賢最後一個被捕，至今還在關押著。前幾年有人叫喊要和梵蒂岡建交，就下了一個指示，在建交前要搶先一步，把所有屬於教宗領導的主教神父，全部抓起來進行改造參加愛國會，否則交給政府處理。我在這裡不多說，隨信附上一張關於指示的詳細內容，請你們仔細審閱。所以最近幾年全國各地祕密搜捕地下主教神父，大肆宣講說，他們的主教是教宗接納過的，教宗批准的，屬於教宗領導的，完全和教宗共融的。同時又積極地祝聖幾位主教，並說是教宗親自批准接納的。電台也廣播過（！），有政府官員參加公開的祝聖，並且還宣讀了聖職部的宣任書。既然這些主教都是教宗所領導的，我們就看一看他們所做的是不是教宗所希望的。在他們身上能不能認出來，就像教宗說的那樣，"在你們身上看出來你們是屬於教宗的主教。"有兩位主教，愛國會每次召開相反教義的重要會議時，都參加，或決定愛國會的某些重要事項和政策時，他們也都參加。一位還是愛國會教務委員會的常委。他積極推行獨立自主、自辦教會、自選自聖的方針政策。去年十一月29號他又在慶祝反帝國五十年大會上的講話，公開咒罵教宗對中國封聖的事件。去年經他祝聖的一位神父親自帶領公安人員將地下的崔神父抓走。他多少年來一直欺騙教友，從來不給教友們講兩個教會的真實情況。另一位主教也親自派公安人員去抓一位地下的王神父，在教友的保護下沒有抓到，他現在極力地污衊攻擊地下主教神父。此外，更有一位主教，剛被祝聖，就衝鋒陷陣的在反帝愛國大會攻擊批判教宗對中國的封聖，很清楚他們所謂的"帝"就是指的教宗。請問，這些號稱屬於教宗的主教，還是電台播送過，經過批准的主教（！）。他們究竟是屬於教宗呢？還是反對教宗呢？看其果知其樹，他們的行動是極力想摧毀羅馬天主教，發展愛國會。那麼他們為什麼在被祝聖前還要向羅馬寫信請示呢？他們很清楚，地下的教友追隨的是屬於教宗的主教神父，他們想把地下的教友統統都趕到愛國會去，必須向教宗那裡騙取一個招牌，戴上一個假面具，來欺騙教友跟隨他們，這是最好的方法。所以當權派就鼓勵他們慫恿他們去達到這一目的。所以他們上下就公開的，大膽的叫喊他們的主教是教宗接納的主教，來為他們服務。現在山東在當權派的支持下，已經形成了一個強有力的欺騙教友的主教集團。教友們必須提高警惕，看他們究竟要做什麼。
今年上半年又出現了一位欺騙性更強的主教。他是自選自聖的主教。今天他說他去年（2000年）出國訪問了教宗。並且得到了教宗的承認和接納。和教宗共祭了彌撒，並且和教宗一齊照了相，在全國各地散發他的照片。有的教友如得至寶相信了。請問，政府怎能讓他出國訪問教宗呢？

　　認識中國大陸教會
　　最後我還要說幾句中國大陸的教會問題。從各國教會和海外神職人員，甚至包括宗座處都不完全明白，中國教會的情況。大部分都認為中國教會搞分裂，要互相諒解，講愛德，不要互相傷害要修和。地下教會人員從來沒有傷害過他們，他們有強大的政治勢力，實際上愛國會就是一個政府性反對教會團體。地下的主教神父教友被捕受到傷害，都是由他們提供線索，或做嚮導。愛國會並不是從普世教會分裂出去的，而是在當權派的主謀，主權和操縱下成立的，被利用。帶頭人是在51年積極推行三自革新的骨幹份子，李維光副主教，他是南京教區的，55年被教宗指名開除教籍。裴淑石主教是屬於教宗的主教，當時正在監獄中，為了得到自由加入了愛國會的籌備工作。董文隆、李伯漁、趙振聲、李君武等共36位主教神父教友。他們都懷著不同的政治目的而被利用。這些初步搞愛國會的人並沒有實權，是冒名露面的像。真有主權主謀者不出名也不露面，背後操縱著。所以都認為是主教神父等內部和教會搞分裂而成立的教會。實際上是無神論者成立的教會。它是打著天主教的名譽，竊取天主教的教義，表面上執行教禮教規，實際欺騙教友。就是現在已成立四十多年了，他們也沒有實權，只是應聲蟲而已。很明顯的證據就是關於教宗封聖的問題，叫他們批判，他們就批判。叫他們罵教宗，他們就罵，不敢說一句反對的語言。實際上中國大陸並不是一個教會分裂為二，實際上就是兩個教會。一個是耶穌親自立的屬於羅馬教宗所領導的，普世性的天主教。一個是由無神論成立的，並由他們親自領導的──愛國會。以上是我們親眼看到的和親耳聽到的，多年積累起來的事實。提供給你們做參考，要求你們在聽眾來信中多重覆廣播這封信。

　　建議：

　　1，請不要再使用49公尺波段，將近兩年之久根本聽不清楚，雜音和其他電台都把它壓下去了。
　　2，請把新聞報導放到最後，把道理放在前面。因為早上六點半有的要上班和辦其他事，不能再聽下去。國際新聞都有廣播。
　　3，如有重要事件和教宗講話，提前告之，準備錄音。