梵蒂岡電台 發射台報訊天使銅像

110　 一個長期困擾著我的問題

　　有一個問題長期困擾著我們國內主內的兄弟姐妹們。我們屢次接到他們來信，要求我們對這個問題表示意見。我們不是沒有表示過意見，但是恐怕沒有發生什麼作用。最近又有人寫信給我們提出同一的問題。他是一個平信徒。我們想藉著他的疑問，重申我們的立場。

朱尊敬的朱神父，尊敬的梵台諸位老師：你們好！ 　　我懷著崇敬和感恩的心情，給你們寫信，請幫助我解決一個長期困擾著我的問題。 　　多年來華語節目的諸位兄弟姐妹，滿懷豪情辛勤工作，為我們中國教友傳播福音，給我們指示了方向，啟發我們從無神論的迷途中擺脫出來，直到現在華語節目成了我們的必修課，有時我們坐在一齊分享其內容，感到很大的快慰。我們看到過偉大教宗的照片，在廣播裡通過你們，我好像聽到了教宗的聲音，不但親切感人，而且字字句句都是可靠，可信賴的，我們記在心裡，也實現在行動上，凡不符合教導的我們絕對不去做。我們體會到信賴天主這精神上的富有，比財富、名譽地位更重要，物質文明的成就也不能確保人內心的平安與團結，然而每一個人將來要面對超越性的審判，天主會按照他的標準賞罰所有的人。。

梵台是教宗的聲音，是我們教友的精神支柱，在維護真理的原則下，能使我們獲得寶貴而精確的，而且有益於我們靈魂的歸宿，因為人性的軟弱和盲目，或思想上的痲痺而誤入歧途，都在情理之中，如的大宗徒伯多祿的失足。當今也有主教、司鐸不循規蹈矩，我們這些道理淺薄的平信徒，只求天主的聖言改變我們，我們決不能改變當信的道理，這就是我的信仰總之。 　　提到中國教會的合一，這是我一直期待解決的疑難問題，在我的記憶當中，20年前中國教會一直受壓，很多主教神父為維護教理（堅決與教宗共融），無數對基督忠誠的神職們被迫害，獻出了他們寶貴的生命，世界上還有什麼比生命更重要呢？還有很多在強風、壓力、和殘酷迫害中，艱難的一步步走到了成全的頂峰，他們出獄後雖然體弱多病，仍保持著穩定的心神，以自己堅強的毅力，把困難中的教會重新扶持起來，修復了教堂，培養了修士、修女，使教會後繼有人，振興了中國教會。他們雖然早已離開了我們，但他們給我們樹立了很好的榜樣，我們教友現在享受的成功的美果，來之不易，是致命者和犧牲者的鮮血換來的。 　　地下教會老一輩的神職們，勇往直前，在困難面前義無反顧，作了中國教會的中流砥柱。我們親眼目睹了范學淹主教的遺體，就是一具乾骷髏，那殘忍悲壯的一幕深深的印在我們的記憶中。有活著出來的神父，他是喂豬的，餓了以豬食充饑，還有地裡勞動的，餓了一把草充饑，維持他們的生命，我們不能曲解他們的精神，不能磨損他們的光輝。 　　最近讀了兩位外籍中國神父的書，提到合一，內容簡要如下：（地上地下兩教會合一，有益於中國教會和中國人民。如我們要完成合一則整個天主教受益，全體中國教友幸甚，教宗高興，普世天主教會歡迎，天主喜歡。唯有是矛盾著的、兩教會合一，在一牧一棧的原則下，否則就不是天主教）。 　　我覺得上述這番合一的教導，有著盲目性。我是一個平信徒，我覺得人的生命寶貴，人的靈魂更寶貴，說到這裡我也應該堅定信心，慎重選擇，但我也不能太相信自己，我的評斷也不很成熟，對合一缺乏深層次的理解，而有些混淆不清，想了好久，百思不得其解，所以只好請教朱老師，和梵台的老師們給予指導。 　　貴台是教宗的聲音，教宗是永遠不會錯謬的，合一是所有中國教友的願望，怎麼合法，在什麼條件下合，我的理解是在伯多祿磐石這個基礎上，人與天主的共融是基本合一的條件，目前可能嗎？就在去年12月份還自選自聖呢。去年貴台講過法典571條對自選自聖不合法的處分條列，既然法典明文規定，那麼還仍然頂著行事，主持教堂工作，而且教堂內的神父，都屬他們所祝聖的，請問一下，教友在這些教堂去望彌撒有問題嗎？ 　　另一位外籍中國人寫道：（中國天主教徒對出現敵對現象，至今背負創傷，究竟有沒有修和的希望呢？） 　　我認為中國當今教會無論地上地下，神職和教友們順從天主教導我們愛人的道理，教友都是我們的姐妹兄弟，我們彼此以愛為主，以敬為懷，以禮為用，以讓相待，沒有敵對行為，只是革新與不革新問題上的區別。 最後請告訴我們進教堂有問題嗎？ 　　在合一問題上，和進教堂問題上，我們期待著貴台的答覆，我們會不加思索的遵循，就像得到了安全閥一樣，就放心了。

　　這位平信徒向我們提出兩個問題。一個關於合一，另一個關於進教堂。 談到合一，這位平信徒記得，二十年前有很多主教神父為維護教理，遭受迫害，犧牲了性命。他也記得，很多神長出獄後雖然體弱多病，仍保持著穩定的心神，以自己堅強的毅力，把困難中的教會重新扶持起來，振興了中國教會。他說，他們雖然已經過世，卻給我們留下了很好的榜樣。這位平信徒尊敬地下教會老一輩的神職們，稱他們為中國教會的中流砥柱。他注意到，當今也有主教、司鐸不循規蹈矩。談到他自己，他說，我們這些道理淺薄的平信徒，只求天主的聖言改變我們，我們決不能改變當信的道理，這就是我的信仰總之。
　　這位平信徒所以提出合一的問題，原因是讀了一本兩位外籍中國神父的書。這書鼓勵國內地上地下教會的合一，說這有益於中國教會和中國人民。他認為這番合一的教導，有著盲目性。但是令人驚異的，是這位平信徒對國內地上、地下神職和教友之間的敵對現象的評語。他說：
"我認為中國當今教會無論地上地下，神職和教友們順從天主教導我們愛人的道理，教友都是我們的姐妹兄弟，我們彼此以愛為主，以敬為懷，以禮為用，以讓相待，沒有敵對行為，只是革新與不革新問題上的區別。"
　　關於進教堂，這位平信徒記得去年12月份自選自聖主教的事。依照教會法典自選自聖主教應受絕罰。因此，他問我們：被絕罰的主教們主持教堂工作，而且教堂內的神父，都屬他們所祝聖的，那麼教友在這些教堂去望彌撒有問題嗎？
　　以上是這位平信徒提出的問題。我們的回答是這樣的。
　　第一，我們認為在我們國內只有一個教會，一個教會的成員自應彼此相愛，不可敵對。但是我們不贊成這位平信徒所說的，在地上地下之間只是革新與不革新問題上的區別。
　　第二，地上教會有自選自聖的主教。依照教會法典他們是受絕罰的，在沒有被聖座接納之前，他們是不合法的主教。但是他們所施行的聖事是有效的。
　　第三，所以，嚴格而論，一般教友可以到他們主持的教堂去祈禱和領聖事。但是不可贊成他們自選自聖主教的行為，因為這是違背教會命令的。
　　第四，聖事的根基是教會。我們越是願望領受聖事，越是應該熱心祈求天主憐憫我們國內的教會，使它能在合法的主教們的引導下，早日與普世教會圓滿共融。