梵蒂岡電台 發射台報訊天使銅像

155　有其存在的必要

尊敬的施神父， 　　最近"聽眾來信"很多討論了地下教會的問題，在此我想談談我的看法。 　　我認為"地上教會"有其存在的必要。因為中國"地上、地下"之分還是來自於教廷與中國政府的分歧，其真正解決還有賴於教廷與中國政府關係的正常。而如今問題關鍵是中國政府在此問題上是否能有更為開放的視野，因為教宗畢竟做的已經不少了。而我們教友也期盼、祈禱關係的正常，可是我們真正能做的且有用的事只有祈禱了。 　　同時以我的經驗來看在所謂"地上教會"中也有對教宗老人家的熱愛--有的教友把教宗的像作為移動電話的螢幕保護圖像、我不止一次在彌撒互祝平安時聽到教友先遙祝教宗平安，畢竟現在"地上教會"不會在領洗時要你發誓"背叛"教宗，儘管其中還有許多不可見的限制。

我沒有接觸過"地下教會"的人員，但我敬佩他們的信德與毅力。我也認為不是每個人都能通過"地下教會"認識天主，許多人還是要靠"地上教會"認識耶穌。當然我認為愛國是教友的職分，但是對於"愛國會"高於主教團，我們都無可奈何，或許"地上教會"教友不同在於"存而不論"吧，因為很多是不是人的力量所能解決的。是故，我們還是應當多祈求天主以及憑藉天主之母、中華諸聖的轉禱，終有一天我們的願望會實現的。 　　或許我只是一位新教友，也不是出自教友家庭，少了一份過往那段悲慘歷史的"悲情"（可能這個字不太恰當），如果有不當之處請大家諒解。 　　願即將來臨的基督復活之光帶給我們中國大陸教會（大家本為一體）真正的和諧。 　　主內平安

　　我們謝謝這位新教友，寫信告訴我們他對國內公開教會團體的看法。他認為這個教會團體有其存在的必要，他說，在這個教會團體裡也有對教宗老人家的熱愛，而且有許多人還是要靠它認識耶穌。他承認自己不是出自教友家庭，對教會過往的那段悲慘歷史，可能少了一份"悲情"。讀了他的信，有幾點感想，提出來，同聽眾朋友和主內兄弟姐妹分享。

　　去年，我曾回上海探親。順便參觀了小時候經常去望彌撒的教堂。據說，幾年前，到那裡去參與教會禮儀的教友，十分稀少，而且還是從郊外鄉下接來的，但是現在本地教友也踴躍地參加了。我在徐家匯聖依納爵堂和盧灣區的聖伯多祿堂所看到的，正是如此情形。今日，在我們國內，公開教會團體的存在，似乎已是既成事實。但是，由於沒有教會法典所規定的合法主教，這個教會團體，與聖座及普世教會的關係，尚不健全，或者說，缺乏與聖座及普世教會的完滿共融。

　　在公開教會團體裡，有沒有"有對教宗老人家的熱愛"呢？我相信，是有的，而且是出於真心，並不是一種欺騙和爭取信眾的手段。我曾說過，我把它看作是教會意識在我們國內甦醒的跡象。至於公開教會團體可以引導許多人認識耶穌，我也以為，這也是無須否認的事實。所以，我一向不把公開教會團體在我們國內的存在，看作完全是消極的現象。

　　但是，在這位新教友的信裡有兩句話──"無可奈何"和"存而不論"──不能不引起我的注意和擔心。誰都知道，公開教會團體生存在國家的管理之下，而我們國家的宗教政策，往往與教會的信仰不能調合。那麼，面對這樣這種情況，我們做基督信徒的，應當抱什麼態度呢？我們可否以"無可奈何"和"存而不論"這兩句話，來把它支應過去呢？這樣想來，我不禁記起了兩件事情，其一是我們正在播送的《樂在苦中》的節目。

　　這是我們幾個月前才開始播送的一系列節目，材料取自胡美玉撰寫的同一題名的一本書，內容是一種回憶。作者記憶她在大學時代皈依天主教，不久後，為了堅持新近獲得的信仰，被捕入獄，在牢監和勞改營斷斷續續度過了三十年的晨光。在書中，她也記述了與她共同為主作證的兄弟姐妹們的遭遇和經歷。豈知我們才播送了幾次這節目，國內一位基督教的弟兄便來信譴責我們，說我們不應該，在今日，再重提半個世紀前的教難舊帳。其實，這完全不是我們的意思。我們播送這一系列節目，不是為紀念過去的怨氣和苦楚，而是為慶祝今日的平安和喜樂。在這一系列節目裡，我們稱讚並感謝天主，他賞賜給了我們的國家和教會一群如此可敬可愛的青年男女，他們在上世紀五十年代，當我們國家經歷劇烈變化，我們教會面臨嚴厲迫害的時候，不惜犧牲，為我們的信仰作出了英勇見證。寄信給我們的新教友說得好，他"不是出自教友家庭，少了一份過往那段悲慘歷史的悲情"。但是，如果他也收聽《樂在苦中》這一系列節目的話，那麼，我相信，他便會體味到犧牲和"背十字架"在我們基督信徒生活上的必要性，他也便會對他說的"無可奈何"和"存而不論"那兩句話，產生一些反省、思索了。

　　令我不禁記起的另一事情，是"可否去公開教會團體的教堂望彌撒和領受聖事"的問題。關於這個問題，我的意見是，為了滿足靈魂上的需求，教友們可以到公開教會團體的教堂去望彌撒和領受聖事，但是必須遵守兩個條件，那就是：第一"保持純正的信德"，第二"避免惡表"。我相信公開教會團體中極大部分的成員，並不存心要脫離普世教會，他們並不贊成自選和自祝聖主教，來與羅馬宗座分廷抗禮，宣佈獨立。我喜歡把他們比做，為了靈魂上的需要，去公開教會團體的教堂參與教會禮儀的信友們。我也向他們提出兩個條件。他們也必須"保持純正的信德"和"避免惡表"。

　　本節目部的聽眾們想必知道，我不喜歡把我們國內的教會和普世教會對立起來，但是我強調把教會和世俗政權分開。 談到教會和世俗政權的關係，耶穌曾這樣教導宗徒們說：

　　"凱撒的，就應歸還凱撒；天主的就應歸還天主。"（瑪 22：21）

　　在最後晚餐中耶穌曾為宗徒們祈求他的父親，說：

　　聖父啊！求你因你賜給我的你的名，保全他們，使他們合而為一。（若 17：11）

　　又說：

　　我不求你將他們從世界上撤去，但只求你保護他們脫免邪惡。（若 17：15）

　　後來，宗徒們記得恩師耶穌的教導，在耶路撒冷公議會上詰問猶太長老們，說：

　　聽從你們勝過天主，在天主台前是否合理，你們評斷罷 （宗 4：19）

　　這是教會在今日世界各國所面臨的實際問題，在我們中國，問題格外其嚴重，對公開教會團體來說，尤其如此。在許多情況中，是不可以用"無可奈何"和"存而不論"這樣的說法輕支應過去的。