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184 紙上談兵篇
這是合一之我見的第三篇文章。在這篇文章裡，作者把海外教會人士對國內教會合一的言論比做紙上談兵。他尤其不能接受他們中有些人提出的"棄卒保帥（愛超越一切）"與"國內只有一個教會"的主張。我也不贊成"棄卒保帥（愛超越一切）"。"國內只有一個教會"，則是我多年來閱讀教宗講話所獲得的印象。佷可能，作者對這句話的解釋與海外一般人士的理解不同。關於這點我在以後要加以聲明。
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大陸改革開放以來，尤其是宗教政策放寬後，海外教會人士可以自由前往大陸，無論探親還是旅遊，畢竟不是少數。 本文所用"海外人士"一詞，系指除中國大陸以外而與大陸有來往關係的人或研究中國教會問題的專家。
我們必須充分肯定他們為中國大陸天主教會所作的種種幫助與貢獻。他們將普世教會的精神帶進了封閉已久的中國，同時也將中國的天主教會帶到入了世界舞臺。他們的慷慨與援助，對中國所有的期待與祝禱，無不在在提醒我們的感恩之情。
然而，有利就有弊，問題也會隨之而來。他們很易成為中共的喇叭。由於他們無法瞭解大陸教會的全貌或者只聽得一面之詞，便很自然地掉進中共精心佈置下的外表自由而華麗的陷阱裏，成為善意的犧牲者。"看！中國信仰多自由。"我只簡略地說兩句，因為我要在合一的氛圍下來談海外人士而非在此評功論過。
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老實說，海外人士若想在大陸合一工作上有什麼作為或貢獻的話，唯一一條途徑是腳踏實地，切莫紙上談兵。
那些希望通過研討來討論或反省出一套理論模式並試圖以此模式來套用在大陸教會的合一上無疑是本末倒置的方法。我不否認理論能指導實踐，但今天的大陸教會卻是從實踐出理論的事實。
有這麼一個故事：在新建的大樓前有一塊空地，這塊空地要建成綠地，並計劃在綠地與大樓間修條路。聰明的設計師在這塊空地上撒上草籽，青草長出來，允許人們在這塊綠地上隨便通行。綠地被踩出很多路，設計師就讓工人們在寬的路上修了寬路，在窄的路上修上小路。人們都走的那麼自然、順當，一點兒感覺不到彆扭。
一地只形勢，了然於胸者莫過於當地之神長；中國之景況，揮灑自如者莫過於國內有識之士。設若僅憑幾年的觀察與分析便匆忙結論，何異于當年"禮儀之爭"？
紙上談兵的言論是極不負責的，後果也是不可預測的。"你們都進大堂，不就合一了嗎？""你們神父們都聽某某主教的不就解決問題了嗎？"這種論調徹底否定了大陸教會的千差萬別、複雜多樣性。
旁觀者未必清，當局者未必迷。
不識廬山真面目，只緣未在此山中。
海外教會人士的理論，永遠都應是國內本地措施的一種補充與借鑒。在此，我特別提出的是："棄卒保帥（愛超越一切）"與"國內只有一個教會"的主張雖不合於大陸教會的現實，但我們仍有可借鑒之處，而不是一棒子打死。
取其精華，去其糟粕，是我們面對海外人士的態度；
腳踏實地，棄偽務實，是海外人士面對大陸的心態。
最後提醒每位有志於促進大陸教會合一的善心的海外同仁，要常反省：我們做這一切到底是為了誰？
在我所寫的有關地上、地下、海外這三篇文章中，我只就其中的一點來論述，而非龐雜，不免讓人感覺有些偏頗。其實要完全表達一個人的思想於觀念，絕非一兩篇文章就能說的清的。我深知在論壇上大家一見冗長的文章就頭疼，故此才采此連載方式。
希望讀我文章後的讀者能靜心為我做一個祈禱，讓我時常隨從聖神的引導，讓我說出天主想讓我表達的真理，而非只是我個人的一些觀點。我不是想找個靠山，實乃一心想成為天主的一個得心應手的好工具，俾益於祂的教會而已。
下一篇，我將討論真理與愛德的話題。
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多年來不斷閱讀教宗向在我們國內的教會講話，我很早便有了在我們國內只有一個教會的印象。我第一次在這《聽眾來信》節目欄提出這句話來，是在天亞社報導的教廷駐香港中國教會觀察家斐洛納蒙席晉升為聖座駐中東大使的消息之後。斐蒙席離任前曾接受天亞社訪問發表了他對我們國內教會印象。談到中梵關係的至今沒有改善，他說原因是缺乏信任。同時，他也談到他對在我們國內教會的看法，說："在中國只有一個教會"。
依據我閱讀教宗講話的心得，我對這句話有一種解釋。教宗每次向在中國的天主教會講話，講話的對象總是所有中國天主教徒，包括地上和地下信友團體的全體神長。我記得最清楚的，是他在1996年12月3日，聖方濟各、沙忽略瞻禮發表的《致在中國的教會》，因為那篇講話是通過本節目部的廣播直接宣佈的。
在那篇講話中，教宗明白指出他講話的對象是我們國內，包括地上、地下主教在內的，全體天主教徒。
在場的姐妹兄弟們，讓我打開心扉，向你們，好像向生活在中國大陸上的主教，神父，修士，修女，和為數眾多的平信徒們似的，親切攀談。這好比是出聲的默想，好比是在至高的司祭，仁慈的牧者，歷史的主宰，耶穌基督的注視下作出的祈禱分享。
在同一篇講話中，他也針對兩種情況，分別致詞。他讚揚在中國的教會的忠貞。
即使在極其困難的時期，在中國的天主教會也不曾動搖她的忠誠。許多牧人和平信徒，既是基督的忠貞信徒又是國家的真誠公民，始終將真理和生命的保証，寄托在與伯多祿的繼任人、羅馬教宗和普世教會牧者的具體共融上。
他勸勉在中國的教會堅持信德。
今日所有中國天主教徒，也都要堅持他們所接受的信德，不可與一個與救主耶穌的旨意、天主教會的信仰、和極大多數的中國天主教徒的心情、不符合的教會觀念妥協。因為這樣只能在教會內造成混亂，對我們自己的信仰，和對我們、作為信徒、在締造和平與促進社會發展上、為國家所能提出的供獻，都有害無益。
他要求在中國的教會修和合一。
親愛的主教兄弟們，你們勇敢地盡心領導在中國的天主教信友團體；你們的當今使命，特別是在表現並推進所有信友們的完滿修和。你們要做共融的人︰體現在祈禱和生活中與天主完全共融的人，與普世教會、與全體主教團及其元首、彰明較著地共融的人。你們要懷著熱愛教會合一的心情，謙虛而慈愛地致力于包括所有神長和平信徒在內的修和。只要你們知道去與別人建立基于真理與愛德的對話關系__不管他們由于重大而持久的難處、在某些方面、與天主教的全部真理有了多少距離__這樣的修和是做得到的。你們要把耶穌的祈禱認作你們的祈禱︰"父啊!愿他們在我們內合而為一，為叫世界相信是你派遣了我"(若17,21)。
我的印象是，教宗把在我們國內的地上和地下信友團體看作一個教會。教宗知道這兩個信友團體目前是處在分裂的狀態中。教宗期望它們修和合一。
