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沒有地下教會就沒有中國大陸天主教會，這也許是對地下教會的最高盛譽了。
於是，便為生了地下教會人士中普遍存在的一個最大的包袱：優越感。 有優越感並非不好，因為產生優越感的原因是她所走的方向正確，她樂於為基督忍受一切苦痛，視真理至上；為此她擁有了眾多的殉道聖人的鮮血，更飽有來自聖座的鼓勵與嘉許。
她用行動和事實維護了天主教會的至一性。
為地下教會而言：她之所以最引以為豪的，卻成了修和中最大的障礙。很明顯地，地下教會人士將這種心態帶進了對話，交談與接觸中。真理在他們手中不再是真理本身，真理已成了工具，甚至大棒。這種盛氣淩人的姿態，成了一些地下人士在回歸路途中無形的阻礙。
中國人平素最愛講"中庸"，中庸之道才為德，一味地強調自身的完美；這已不再是完美。
聖奧斯定在《懺悔錄》中頌贊天主說："你愛而不偏，嫉而不憤，悔而不怨，蘊怒而仍安"。這也是我們每個人當有的心態，保持一顆平常心不僅在體育比賽中是最重要的，在我們日常生活中的每個細節裏也都要有它的存在。
"純潔和均衡可以構成美或優美的東西"（聖多瑪斯《神學大全》）。
或許優越感為我們是一種難以覺察的誘惑，但它更危險於聲名地位。實質上它是驕傲的一種形式，相對而言，地下教會人士難於承認這點更甚于地上教會人士的認錯。
因為放棄榮譽要難於放棄錯誤。還是那句老話，放棄不是意味著投降或減損原則。而是在尋回"愛的靈魂"。
愛的最本質的東西是"俯就"，沒有俯就就沒有聖言的降孕；沒有俯就，愛只具冷酷的外殼。高傲地丟給乞丐幾元或幾百元並不是愛的施捨，而是愛的毀滅。地下教會人士並不缺乏愛德，缺乏的是愛的靈魂！
"你的劍莫非只為仇恨而練？"這是影片《英雄》中殘雪阻止無名去刺秦王時說的一句話。
只覺得這句話給我的震撼很大，但又說不出為什麼，留給大家來仁者見仁、智者見智吧！
下一篇來談談我們較陌生的海外人士。
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