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(五)
由上所述我們可得出結果：
1. 未領洗的人不屬於教會分子，聖洗付與印記成為教會分子，願洗、血洗不付印記，不成為教會分子，他們得救是由於天主的正義，付與他們的恩寵。
2. 公開的背教者和異教徒，即使他們的錯誤是不自知的也不屬於教會分子，然而並不阻止他們懺悔願望皈依教會以獲成義的恩寵。
3. 受絕罰者，受絕罰者兩種 (一)受嚴重絕罰者excommunicatio
vitanda。 (二)可容忍的絕罰者excommunicatio toleranda. 以「奧體」通諭看均為非教會分子，而某些人還認為可容忍者還不夠成為非教會分子，那麼至少受嚴重絕罰者，即非教會的分子。
由前面所談，我們也可清楚知道，教會的合一
1. 不是「混合」體，風馬牛，不相及也，如當今的福音教派人士，他們只要求信仰的基本真理相同就可以，他們內部各有各的信辭---信經。
2. 不是「化合體」，合一之後都變了，變成了一個新教門。
3. 不是「溶化」體，合一之後，某些團體仍在，只是外表不那麼顯明，如鹽溶於水，成了鹽水。
4. 不是聯幫：聯盟的合一，如歐盟英聯邦。
5. 不是共合國的合一，如各黨派相互競爭。
6. 不是什麼條約的合一，如北約。
7. 不是什麼組織的合一，如工會、協會等。
教會的合一，就是主親自規定的「父啊，我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣，我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一（若十七22-23），這是世界上獨特的合一，沒有能與之相比的，凡有別於其所規定的合一，都不是教會合一的真意。」
聖經中主講了個「浪子回頭」的比喻。我認為是教會合一的象徵，所以說教會的合一，就是罪人回頭重返父家，即認識了那些人屬於教會份子，那些人不屬於教會分子，同時，我們也知道耶穌救贖工程是為一總的人，一個也不例外，即使猶達斯也在救贖之內，使那些不屬於教會分子皈依獲得救恩，就是教會合一的真意。
具體來說，大陸官方教會就是異教裂教，可某些國外人士硬要說，中國只有一個教會，把官方教會也拿入聖而公教會內，我認為這不合乎教宗歷代向中國大陸通諭的精神，如1951年4月29日頒佈的法令，1952年1月8日《開端我們切願聲明》1954年10月17日《致中華人民》1958年6月29日《宗徒之長》三道通諭，1959年12月12日若望廿三世教宗，"我們的神子被迫去服從「假牧人」"，1958年的「八點指示」1983年的新法典。
如同當今大陸上的基督教（福音教）不是天主教，同樣官方教會也不是天主教，甚至不如福音教，因為它具有更大的欺騙性，當然這裡我們不說其中的每個人，尼各德摩雖為法利塞人議員，可他夜間投奔了耶穌。(合一的開始)
近來，由外傳來說：官方教會的主教有2/3向聖座認罪求恕，若是真的話，我們是歡迎的，但千萬要注意，假宗徒、假教師、假先知是要出現的，如陝西周至的楊廣彥，河北邯鄲的楊祥太，河南商丘的史景賢，即是陝西西安的李篤安也同樣，聖部對們們的答復都是附加條件的
nisi (dummdo),他們都沒有遵守那必要條件，違犯了法典42條及63條之規定，欺騙聖部，自欺而又欺人，不為聖部所承認。我們認為聖部沒有追認一位官方主教為合法，因為聖部是不會違背天主的法律的，法典751條所述之異教者、背教者、裂教者，同時又是一位虔誠的天主教徒，這是矛盾的。
還有某些外來人士說：官方教會2/3主教投誠認罪，現在官方教會已經變了質，我們的答復是：朋友！你們吃過海外的飯，喝海外水長大的，大陸上的人恐怕見得不多，具有中國特色的社會主義制，就不會更深刻理理了。需要知道中國官方教會，在解放前是不存在的，是中國共產主義強制的政治力籌組成的，是為政治服務的，如工會，協會。在大陸上一切機構都由中共領導，什麼民主黨派也不例外，都得擁護中共的領導，不然就沒有存在的餘地。官方的教會是不會變質的，因為它不是主人而是佣人，正如其領導人宗懷德所說：「沒有共產黨，就沒有新中國，沒有新中國，就沒有我們教會幸福的今天，更沒有這美好的明天」（南昌秘書長會議上的講話）。2000年元月六日的主教祝聖和十月封聖都說明問題，希深思！
宗懷德1989年南昌秘書長會議上揚言，我們必須警惕克服教會至上，分廷抗禮等錯誤思想，傾…….我們決不許國外敵對勢力損害我國教會主權……梵蒂崗企圖控制中國天主教之心，一直未死，控制與反控制的鬥爭始終在劇烈地進行，而今為聖部所追認那些主教，已為人所共知的事了，而官方為何不去阻止呢？如同以往私下通信者必追究？
理由很簡單，需知當今官方教會和聖部的焦點，就在於是誰來領導教會，政府呢或教會本身呢？兩相對峙。而今聖部不追認官方的主教，不正合乎政府的下懷呢？是求之不得的事，若再去阻止，豈不是搬起石頭堵自己的路，砸自己的腳？那有這麼笨的政治家呢？不單不去阻止，反而會大開門路呢？海外人士有意或無意的為之效勞，實際下豈不當了幫凶？甚之有人為了私自修會的利益，作假欺騙上級，還自揚得意，請深思！本不願說此，而事情逼著不發言，如保祿宗徒那樣。歷史的教訓應該吸取「十年浩劫」之后，官方教會可謂無人問津，門可羅雀。即是其自己的人，因親身體會到實情也在背棄之，投向聖而公教會。據宗懷德所言：1986年以來祝聖了1200多位神父，以前呢？只有一百位老神父，且不少還過著家庭生活在其中。這時候，好天主，真好啊！他把在牢獄中保存的忠貞神父釋放出來，教友們真是如魚得水，旱地落下甘霖，即使那些以往冷淡不祈禱的也和大家團聚共同祈禱自以為高明的海外人士到大陸陸上來，走馬觀花，不分皂白，唯親是准。這算。真可謂教會向榮，官方教會看見為之眼紅。惜哉！惜哉！某些話，那邀請，送禮捐贈，如喪考妣，甚之把聖部「八點指示」和「十三條」修改，以假傳送大陸。把官方教會的死灰又吹燃起來。2000年元月六日的祝聖主教，十月封聖事件就是后果。「正義與不法間那有什麼相通！….基督之與貝利亞爾那能有什麼協和」（格後六14-15）。
「同胞把我當作陌生人，同桌共食的確用腳踢我！天主啊！願你的名永受讚美，願你的王權永常在！他把我們分散到異民中間，是讓我們在他們中傳揚祂的偉大，在眾生之前歌頌祂；我們要高聲感謝祂！
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