梵蒂岡電台 發射台報訊天使銅像

208　錢志純主教的回信

　　我們上周播送的《聽眾來信》節目，標題《愛國會主教祝聖非法、有效》，內容是我們原先已經直接收到，後來又從台灣轉寄過來的一封信，而且還附帶著別的三封信。其中一封是來信作者寫給錢志純主教的。我們已在上次節目里，與上述來信一并介紹了。其餘兩封，一封是錢志純主教給作者的回信，另一封是張春申神父寫給錢志純主教的信。在今天這個節目里，我們發表這兩封信中的第一封──錢志純主教給作者的回信。

敬愛的孫神父， 　　洛陽主教的信，我早已收到。仔細研讀之後，深佩他用功寫這長信。但我覺得沒有必要做其他說明。所以在我致忠貞主教的信中說：「我不是神學家，也不是是史家，所以對大陸地上教會主教的有效與否，我不置評論，我只是把目前教廷的做法與大家分享。

1.大陸主教的認可，完全由教宗決定。這是傳信部長官親自告知我的。2.教友為了自己的神益，可以到愛國會教堂領受聖事。3.修士可以到愛國會的修院中進修，畢業後，若沒有忠貞主教祝聖他，可由愛國會主教祝聖。4.教友皆被假定為真正的天主教友。5.參加過愛國會的神父，只要向正權忠貞主教表示悔改，宣誓服從主教即可，6.只有主教，若參加過愛國會，則應公開表明自已屬於教宗，與他完全共融。 　　非常可惜，一般通過橋梁教會朋友，獲得教宗認可的主教，几乎都沒有遵守承諾，公開表明自己和教宗的共融關系。最近一位與教宗融的主教，在祝聖一位主教時，不敢公開念教宗的任命文，而以非法的中國主教團的任命！事後教廷代辦非常不高興，這位教宗認可的主教再度失職，這是公開教會主教的悲哀。我們應當感謝天主，賞賜給溫州教區英明勇敢的教長及主教，公開明白地表明自己的心態，溫州神父及教友，若不忠於自己的主教，也就是不忠於基督在世的代表一一教宗！ 　　現在回到洛陽主教的信，我共收到三封類似的長信，因為涉及神學問題，我鄭重其事向專家請教，很高興得到中國神學家張春申神父的回示，并且在我於醫院中示，并且在我於醫院中休息時他來看我，與我長談一小時，我們的結論相同，大陸上的教會已不是神學的問題，而是人的問題。再提起神學的問題不但無益，而且越說越亂。教廷走過來的路，不可能到退，合一的路為地上地下教會敞開。把握住教宗所要求的，也就是信仰的基本：教會建立在伯鐸的磐石上，不可能獨立于羅馬教宗。服從羅馬教宗及與他共融的主教牧人。與他共融的主教牧人。 　　附上張神父的信，及上次給您的信。祝主佑。

　　錢志純主教本台聽眾大都熟悉。他是台灣花蓮教區的榮休正權主教，不但在中國大陸和台灣十分著明，在教廷及國際輿論界也享有權威。大家推他為中國地下忠貞教會的喉舌和辯護。1998年4月19日至5月14日，梵蒂岡召開首屆亞洲主教會議。錢志純主教被中國台灣地區主教團推選出席。大陸方面雖有四川匯集萬縣段蔭明主教及徐之玄助理主教被邀參與，但未曾出席。錢主教在會議中發言，竭力稱贊大陸地下主教的忠貞，為他們博得在場全體神長們的敬仰和同情。

　　去年年底，台灣天主教輔仁大學舉辦《中梵外交關系史國際學朮研討會》。錢主教臨時上台講話，發表他對今日國內教會的關心和看法。後來，他些了一封《致中國大陸忠貞主教函》，也寄給我們。我們在《聽眾來信》節目第181號里把它公布了，但是沒有附加評述。

　　這封信函的發表，引起了有些國內地下教會人士的反對。我們《聽眾來信》節目的第191和192號發表了他們的言論。其中之一，竟對錢主教進行人身攻擊說：

過去，在台灣有錢志純主教為我們受迫害的教會出來說几句公道話，現在他退休了，位輕言微，說話也沒有人聽了。

　　於是，有人來信責怪我們。錢主教的信函是寫給國內主的忠貞教們看的，我們不應該把它在網上公布，我自己也覺得內疚。現在，我乘著發表錢主教給孫神父的回信的機會，對這件做個解釋。

　　錢主教在《中梵外交關系史國際學朮研討會》講話後，主辦單位的陳方中教授有所感想。他說："錢主教性格正直、心地慈善。"又說，"錢主教極愛中國大陸忠貞教會，自覺年邁，說了如此語重心長的話。"陳教授十分敬重錢主教，對錢主教認識得最清楚。他的批評說得是在中肯。

　　在《中梵外交關系史國際學朮研討會》講話時，錢主教提起他最近收到的大陸忠貞主教的三封信。他也把這三封信寄給了我們。我們把它們發表在《聽眾來信》節目第185、186、187號里。這三封信的作者據說是洛陽的忠貞主教。我不知道他是誰。在這三封信中，他從教宗要求的我們國內教會的合一，談到兩個他認為重要的問題。一個是"愛國會主教的祝聖不但非法而且無效"。另一個是教宗不應該追認一些愛國會的主教。我們刊登了這三封信之後，溫州孫神父送來他的《愛國會主教的祝聖是"非法"、"有效"》。我們起初不想處理，後來由於錢主教的介紹才把它發表在登載在《聽眾來信》節目第207號里。

　　錢主教愛護地下忠貞教會，他同情這個教會團體主教們的立場，但是他也是教廷所信任的中國主教。雖然他向來不斷地呼吁，要求教廷教廷聽聽我們國內忠貞主教們的聲音，最近他更覺得也有必要讓國內神長知道教廷領導們的立場了。我相信，他所關心的不但是教會在我們國家里的前途，而且也是我們國內的忠貞教會與聖座教廷的同心合意

　　有一點出乎我的意料之外。在他的《致中國大陸忠貞主教函》中，錢主教談到溫州教區最近几年來所發生的事件，而且他的立場竟然偏向於地上教會的一面。他對"溫州模式"的評述，我覺得是尚須討論的。

　　錢主教為人謙虛。他在《致中國大陸忠貞主教函》和寫給孫神父的回信中，都說了：

我不是神學家，也不是歷史家，所以對大陸地上教會主教的有效與否，我不置評論，我只是把目前教廷的做法與大家分享。

　　 他謙虛地向他的朋友神學家張春申神父請教。乞靈。他把張神父給他的回復寄給我們。張神父也是我們的朋友。我們將在下次的同一節目里，迅速發表他的回復，讓聽眾和讀者共同分享。