8. 首先我应藉耶稣基督， 为你们众人感谢我的天主，因为你们的信德为全世界所共知。
9. 有天主为我作证，即我在宣传他圣子的福音上，全心所事奉的天主，可证明我是怎样不断在祈祷中，时常纪念着你们，
10. 恳求天主，如果是他的圣意， 赐我终能有一个好机会，到你们那 去。
11. 因为我切愿见你们，把一些属於神性的恩赐分给你们， 为使你们得以坚固，
12. 也就是说：我在你们中间，藉着你们与我彼此所共有的信德，共得安慰。
13. 弟兄们! 我愿告诉你们：我已多次决定要往你们那 去，为在你们中间，如在其他外邦人中一样，得到一些效果；然而直到现在，总是被阻延。
14. 不但对希腊人，也对化外人，不但对有智慧的人，也对愚笨的人，我都是一个欠债者。
15. 所以，只要由得我，我也切愿向你们在罗马的人宣讲福音。 　

16. 我决不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩，先使犹太人，後使希腊人。
17. 因为福音启示了天主所施行的正义，这正义是源於信德，而又归於信德，正如经上所载：『义人因信德而生活。 』

18. 原来天主的忿怒，从天上发显在人们的各种不敬与不义上，是他们以不义抑制了真理，
19. 因为认识天主为他们是很明显的事，原来天主已将自己显示给他们了。
20. 其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。
21. 他们虽然认识了天主，却没有以他为天主而予以光荣或感谢，而他们所思所想的，反成了荒谬绝论的；他们冥顽不灵的心陷入了黑暗；
22. 他们自负为智者，反而成为愚蠢，
23. 将不可朽坏的天主的光荣，改归为可朽坏的人、飞禽、走兽和爬 形状的偶像。
24. 因此，天主任凭他们随从心中的情欲，陷於不洁，以致彼此玷辱自己的身体。
25. 因为他们将虚妄变作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主──他是永远可赞美的，阿们! ──
26. 因此，天主任凭他们陷於可耻的情欲中，以致他们的女人，把顺性之用变为逆性之用；
27. 男人也是如此，放弃了与女人的顺性之用，彼此欲火中烧，男人与男人行了丑事，就在各人身上受到了他们颠倒是非所应得的报应。
28. 他们既不肯认真地认识天主，天主也就任凭他们陷於邪恶的心思，去行不正当的事，
29. 充满了各种不义、毒恶、贪婪、凶残，满怀嫉妒、谋杀、斗争、欺诈、乖戾；任凭他们作谗谤的、
30. 诋毁的、恨天主的、悔辱人的、高傲的、自夸的、挑剔恶事的、忤逆父母的、
31. 冥顽的、 背约的、无情的、不慈的人。
32. 他们虽然明知天主正义的规例是：凡作这样事的人，应受死刑；但他们不仅自己作这些事，而且还赞同作这些事的人。

12. 凡在法律之外犯了罪的人，也必要在法律之外丧亡； 凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律受审判，
13. 因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的 称为义人。
14. 几时，没有法律的外邦人，顺着本性去行法律上的事，他们虽然没有法律，但自己对自己就是法律。
15. 如此证明法律的精华已刻在他们的心上，他们的良心也为此作证，因为他们的思想有时在控告，有时在辩护；
16. 这事必要彰显在天主审判人隐 行为的那天；依照我的福音，这审判是要藉耶稣基督而执行的。
17. 你既号称「犹太人」，又依仗法律，且拿天主来自夸；
18. 你既然认识他的旨意，又从法律中受了教训，能辨别是非，
19. 又深信自己是瞎子的响导， 是黑暗中人的光明，
20. 是愚昧者的教师，是小孩子的师傅，有法律作知识和真理的标准；
21. 那麽，你这教导别人的，就不教导你自己吗？为什麽你宣讲不可偷盗， 自己却去偷？
22. 说不可行奸淫，自己却去行奸淫？憎恶偶像， 自己却去劫掠庙宇？
23. 以法律自夸，自己却因违反法律而使天主受侮辱？
24. 正如经上所记载的： 『天主的名在异民中因你们而受了亵渎。 』
25. 如果你遵行法律，割损才有益；但如果你违反法律，你虽受割损，仍等於未受割损。
26. 反之，如果未受割损的人遵守了法律的规条， 他虽未受割损， 岂不算是受了割损吗？
27. 并且，那生来未受割损而全守法律的人，必要裁判你这具有法典，并受了割损而违犯法律的人。
28. 外表上作犹太人的，并不是真犹太人； 在外表上，肉身上的割损，也不是真割损；
29. 惟在内心作犹太人的，才是真犹太人。心中的割损，是出於神，并不是出於文字；这样的人受赞扬，不是来自人，而是来自天主。

1. 那麽， 犹太人有什麽优点呢？割损又有什麽好处呢？
2. 从各方面来说，很多：首先，天主的神谕是交托给了他们，
3. 他们中纵使有些人不信，又有什麽关系呢？难道他们的不信，能使天主的忠信失效吗？
4. 断乎不能! 天主总是诚实的! 众人虚诈不实，正如经上所载：『在你的言语上，你必显出正义；在你受审判时，你必获得胜利。』
5. 但如果有人说：我们的不义可彰显天主的正义。那麽我们可说什麽呢？难道能说天主发怒惩罚是不义吗？──这是我按俗见说的──
6. 绝对不是! 如果天主不义， 他将怎样审判世界呢？
7. 如果天主的诚实可因我的虚诈越发彰显出来，为使他获得荣耀；那麽，为什麽我还要被判为罪人呢？
8. 为什麽我们不去作恶，为得到善果呢？──有人说我们说过这样的话，为诽谤我们──这样的人被惩罚是理当的。
9. 那麽，我们犹太人比外邦人更好吗？决不是的! 因为我们早先已说过：不论是犹太人，或是希腊人，都在罪恶权势之下，
10. 正如经上所载：『没有义人，连一个也没有；
11. 没有一个明智的人，没有寻觅天主的人；
12. 人人都离弃了正道，一同败坏了； 没有一人行善，实在没有一个；
13. 他们的咽喉是敞开的坟墓，他们的舌头说出虚诈的言语，他们的双唇下含有蛇毒；
14. 他们满口是咒言与毒语；
15. 他们的脚急於倾流人血；
16. 在他们的行径上只有蹂躏与困苦；
17. 和平的道路，他们不认识；
18. 他们的眼中，没有敬畏天主之情。 』
19. 我们知道：凡法律所说的，都是对那些属於法律的人说的，为杜塞众人的口，并使全世界都在天主前承认己罪，
20. 因为没有一个人能因遵守法律，而在他前成义； 因为法律只能使人认识罪过。

21. 但是如今，天主的正义，在法律之外已显示出来；法律和先知也为此作证；
22. 就是天主的正义，因为对耶稣基督的信德， 毫无区别地，赐给了凡信仰的人，
23. 因为所有的人都犯了罪， 都失掉了天主的光荣，
24. 所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人。
25. 这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的；如此，天主显示了自己的正义，因为以前他因宽容，放过了人的罪，
26. 为的是在今时显示自己的正义，叫人知道他是正义的，是使信仰耶稣的人成义的天主。
27. 既是这样，那里还有可自夸之处？绝对没有!因了什麽制度而没有自夸之处呢？是因法律上的功行吗？不是的! 是因信德的制度，
28. 因为我们认为人的成义，是藉信德， 而不在於遵行法律。
29. 难道天主只是犹太人的天主吗？不也是外邦人的天主吗？是的，也是外邦人的天主!
30. 因为天主只有一个，他使受割损的由於信德而成义，也使未受割损的凭信德而成义。
31. 那麽我们就因信德而废了法律吗？绝对不是! 我们反使法律坚固。

1. 那麽，我们对於按照血统作我们祖宗的亚巴郎， 可以说什麽呢？
2. 如果亚巴郎是由於行为，成为义人，他就可以自夸了；但不是在天主前，
3. 因为经上说：『亚巴郎信了天主，天主就此算为他的正义。』
4. 给工作的人工资，不算是恩惠，而是还债；
5. 但为那没有工作，而信仰那使不虔敬的人复义之主的，这人的信德为他便算是正义，这才是恩惠。
6. 正如达味也称那没有功行，而蒙天主恩赐算为正义的人， 是有福的一样：
7. 『罪恶蒙赦免，过犯得遮掩的人，是有福的；
8. 上主不归咎於他的人，是有福的。』
9. 那麽，这种福分是仅加於受割损的人呢？还是也加於未受割损的人呢？我们说过：「亚巴郎的信德为他算为正义。 」
10. 那麽，由什麽时候算起呢？是在他受割损以後，呢？还是在他未受割损的时候。
11. 他後来领受了割损的标记，只是作为他未受割损时，因信德获得正义的印证。如此，亚巴郎作了一切未受割损而相信的人的父亲，使他们也同样因信德而算为正义；
12. 同时也作受割损者的父亲，就是那些不仅受割损，而且也追随我们的祖宗亚巴郎，在未受割损时所走的信德之路的人。
13. 因为许给亚巴郎和他的後裔的恩许，使他作世界的承继者， 并不是藉着法律，而是藉着因信德而获得的正义，
14. 因为假使属於法律的人才是承继者，那麽信德便是空虚的，恩许就失了效力，
15. 因为法律只能激起天主的义怒：那里没有法律，那里就没有违犯。
16. 为此，一切都是由於信德，为的是一切本着恩宠，使恩许为亚巴郎所有的一切後裔坚定不移，不仅为那属於法律的後裔，而且也为有那亚巴郎信德的後裔， 因为他是我们众人的父亲，
17. 正如经上所载：『我已立你为万民之父；』亚巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者复活，叫那不存在的成为存在的那位面前，作我们众人的父亲。
18. 他在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父，正如向他所预许的：『你的後裔也要这样多。 』
19. 他虽然快一百岁，明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱，
20. 对於天主的恩许总没有因不信而犹疑，反而信心坚固， 归光荣於天主，
21. 且满心相信天主所应许的，必予完成。
22. 天主就以此算为他的正义。
23. 『算为他的正义』这句话， 不是单为他个人写的，
24. 而且也是为了我们这些将来得算为正义的人，即我们这些相信天主使我们的主耶稣，由死者中复活的人写的；
25. 这耶稣曾为了我们的过犯被交付，又为使我们成义而复活。

12. 故此，就如罪恶藉着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人， 因为众人都犯了罪，成义也是如此──
13. 没有法律之前，罪恶已经在世界上；但因没有法律，罪恶本不应算为罪恶。
14. 但从亚当起，直到梅瑟，死亡却作了王，连那些没有像亚当一样违法犯罪的人，也属它权下：这亚当原是那未来亚当的预像。
15. 但恩宠决不是过犯所能比的，因为如果因一人的过犯大众都死了；那麽，天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施与的恩惠，更要丰富地洋溢到大众身上。
16. 这恩惠的效果，也不是那因一人犯罪的结果所能比的，因为审判固然是由於一人的过犯而来，被判定罪；但恩赐却使人在犯了许多过犯之後，获得成义。
17. 如果因一人的过犯，死亡就因那一人作了王；那麽，那些丰富地蒙受了恩宠和正义恩惠的人，更要藉着耶稣基督一人在生命中为王了。
18. 这样看来：就如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样也一人的正义行为，众人也都获得了正义和生命。
19. 正如因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人。
20. 法律本是後加的，是为增多过犯；但是罪恶在那里越多， 恩宠在那里也越格外丰富，
21. 以致罪恶怎样藉死亡为王，恩宠也怎样藉正义而为王，使人藉着我们的主耶稣基督获得永生。

1. 那麽，我们可说什麽呢？我们要常留在罪恶中， 好叫恩宠洋溢吗？
2. 断乎不可! 我们这些死於罪恶的人，如何还能在罪恶中生活呢？
3. 难道你们不知道：我们受过洗归於基督耶稣的人，就是受洗归於他的死亡吗？
4. 我们藉着洗礼已归於死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。
5. 如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活与他结合，
6. 因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，
7. 因为已死的人，便脱离了罪恶。
8. 所以，如果我们与基督同死，我们相信也要他同生，
9. 因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死亡； 死亡不再统治他了，
10. 因为他死，是死於罪恶，仅仅一次；他活，是活於天主。
11. 你们也要这样看自己是死於罪恶，在基督耶稣内活於天主的人。
12. 所以不要让罪恶在你们必死的身体上为王， 致令你们顺从它的情欲，
13. 也不要把你们的肢体交与罪恶，作不义的武器；但该将你们自己献於天主，有如从死者中复活的人，将你们的肢体献於天主， 当作正义的武器：
14. 罪恶不应再统治你们，因为你们已不再法律权下，而是在恩宠权下。
15. 那麽，我们因为不在法律权下， 而在恩宠权下，就可以犯罪吗？绝对不可!
16. 难道你们不知道：你们将自己献给谁当奴隶，而服从他，就成了你们所服从者的奴隶，或作罪恶的奴隶，以致死亡；或作顺命的奴隶，以得正义吗？
17. 感谢天主，虽然你们曾作过罪恶的奴隶， 现今你们却从心 听从那传给你们的教理规 ，
18. 脱离罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶。
19. 为了你们本性的软弱，我且按常情来说：你们从前怎样将你们的肢体当作奴隶，献於不洁和不法，行不法的事；如今也要怎样将你们的肢体当作奴隶，献於正义，行圣善的事。
20. 当你们作罪恶的奴隶时，不受正义的束缚；
21. 但那时你们得了什麽效果？只是叫你们现在以那些事为可耻，因为其结局就是死亡；
22. 可是现在，你们脱离了罪恶，获得了自由，作了天主的奴隶，你们所得的效果是使你们成圣，结局就是永生。
23. 因为罪恶的薪俸是死亡，但是天主的恩赐是在我们的主基督耶稣内的永生。

1. 弟兄们! 我现在是对明白法律的人说话：难道你们不知道：法律统治人，只是在人活着的时候吗？
2. 就如有丈夫的女人，当丈夫还活着的时候，是受法律束缚的；如果丈夫死了，她就不再因丈夫而受法律的束缚。
3. 所以，当丈夫活着的时候，她若依附别的男人，便称为淫妇；但如果丈夫死了，按法律她是自由的；她若依附别的男人，便不是淫妇。
4. 所以，我的弟兄们! 你们藉着基督的身体已死於法律了，为使你们属於另一位，就是属於由死者中复活的那一位，为叫我们给天主结果实，
5. 因为我们还在肉性权下的时候，那藉法律而倾向於罪恶的情欲，在我们的肢体内活动，结出死亡的果实。
6. 但是现在，我们已死於束缚我们的势力，脱离了法律， 如此，我们不应再拘泥於旧的条文，而应以新的心神事奉天主。
7. 那麽，我们能说法律本身有罪吗？绝对不能! 然而藉着法律，我才知道罪是什麽。 如果不是法律说：「不可贪恋!」我就不知道什麽是贪情。
8. 罪恶遂乘机藉着诫命，在我内发动各种贪情；原来若没有法律，罪恶便是死的。
9. 从前我没有法律时，我是活人；但诫命一来，罪恶便活了起来，
10. 我反而死了。 那本来应叫我生活的诫命，反叫我死了，
11. 因为罪恶藉着诫命乘机诱惑了我，也藉着诫命杀害了我。
12. 所以法律本是圣的，诫命也是圣的，是正义和美善的。
13. 那麽，是善事使我死了吗？绝对不是! 而是罪恶。罪恶为显示罪恶的本性， 藉着善事为我产生了死亡， 以致罪恶藉着诫命成了极端的凶恶。
14. 我们知道：法律是属於神的，但我是属血肉的，已被卖给罪恶作奴隶。
15. 因为我不明白我作的是什麽：我所愿意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。
16. 我若去作我所不愿意的，这便是承认法律是善的。
17. 实际上作那事的已不是我，而是在我内的罪恶。
18. 我也知道，善不在我内，即不在我的肉性内，因为我有心行善，但实际上却不能行善。
19. 因此，我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。
20. 但我所不愿意的，我若去作，那麽已不是我作那事，而是在我内的罪恶。
21. 所以我发见这条规律：就是我愿意为善的时候，总有邪恶依附着我。
22. 因为照我的内心，我是喜悦天主的法律；
23. 可是，我发觉在我的肢体内，另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战，并把我掳去，叫我隶属於那在我肢体内的罪恶的法律。
24. 我这个人真不幸呀! 谁能救我脱离这该死的肉身呢？
25. 感谢天主，藉着我们的主耶稣基督。 这样看来，我这人是以理智去服从天主的法律，而以肉性去服从罪恶的法律。

5. 因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；
6. 随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。
7. 因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；
8. 反随从肉性的人，决不能得天主的欢心。
9. 至於你们，你们已不属於肉性，而是属於圣神，只要天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神，谁就不属於基督。
10. 如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。
11. 再者，如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内，那麽，那使基督从死者中复活的，也必要藉那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。
12. 弟兄们! 这样看来，我们并不欠肉性的债，以致该随从肉性生活。
13. 如果你们随从肉性生活，必要死亡；然而，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。
14. 因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。
15. 其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因此，我们呼号：「阿爸，父呀!」
16. 圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女。
17. 我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与他一同受光荣。

1. 我在基督内说实话，并不说谎， 有我的良心在圣神内与我一同作证：
2. 我的忧愁极大，我心中不断的痛苦；
3. 为救我的弟兄，我血统的同胞，就是被诅咒，与基督隔绝，我也甘心情愿。
4. 他们是以色列人：义子的名份、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许，都是他们的；
5. 圣祖也是他们的，并且基督按血统说，也是从他们来的，他是在万有之上，世世代代应受赞美的天主! 阿们。
6. 这并不是说天主的话落了空，因为不是凡从以色列生的，都是真以色列人；
7. 也不是凡是亚巴郎的後裔， 就都是他的真子女，而是『由依撒格所生的，才称为你的後裔，』
8. 即是说：不是血统上的子女，算是天主的子女，而是藉恩许所生的子女，才算为真後裔。
9. 原来恩许是这样说的：『到明年这时候我要来， 撒辣必有一个儿子。 』
10. 并且关於黎贝加也有相似的事。她从我们的先祖依撒格一人怀了孕；
11. 当时双胎还没有出生，也没有行善或作恶；但为使天主预简的计画坚定不移，
12. 且为显示这计画并不凭人的行为，而只凭天主的召选，遂有话给她说：『年长的要服事年幼的。 』
13. 正如经上记载：『我爱了雅各伯而恨了厄撒乌。 』

14. 那麽，我们可说什麽呢？难道天主不公道吗？绝对不是!
15. 因为他对梅瑟说过：『我要恩待的，就恩待；我要怜悯的，就怜悯。 』
16. 这样看来，蒙召并不在乎人愿意， 也不在乎人努力，而是由於天主的仁慈，
17. 因为经上有话对法郎说：『我特兴起了你，是为在你身上彰显我的大能，并为使我的名传遍全世界。 』
18. 这样看来，他愿意恩待谁，就恩待谁；他愿意使谁心硬，就使谁心硬。
19. 或者，你要问我说：既是这样， 为什麽他还要责怪人呢？有谁能抗拒他的意志呢？
20. 人呀!你是谁，竟敢向天主抗辩？制造品岂能对制造者说：你为什麽这样制造了我？
21. 难道陶工不能随意用一团泥， 把这一个作成贵重的器皿， 把那一个作成卑贱的器皿吗？
22. 如果天主愿意显示自己的义怒，并彰显自己的威能，曾以宽宏大量，容忍了那些惹他发怒而应受毁灭的器皿；
23. 他如此作，是为把他那丰富的光荣，在那些他早已准备好，为进入光荣而蒙怜悯的器册身上彰显出来，又有什麽不可呢？
24. 这些器皿就是我们这些不但从犹太人中， 而且也从外邦人中被天主所宠召的人。
25. 这正如天主在欧瑟亚书中所说的：『我要叫「非我人民」为「我的人民」，又叫「不蒙爱怜者」为「蒙爱怜者」；
26. 人在那里对他们说：你们不是我的人民，在同样的地方，他们要被称为永生天主的子女。 』
27. 论到以色列，依撒意亚却呼喊说：『以色列子民的数目虽然多如海沙，唯有残存者要蒙受救恩，
28. 因为上主在大地上，要彻底迅速完成他的判决。 』
29. 依撒意亚又预言过：『若非万军的上主给我们留下 裔，我们早已如同索多玛，相似哈摩辣了。 』
30. 那麽，我们可说什麽呢？外邦人没有追求正义，却获得了正义，即由信仰而得的正义；
31. 以色列人追求使人成义的法律， 却没有得到这种法律，
32. 这是为什麽呢？是因为他们不凭信仰，只凭着行为追求。他们正碰在那块绊脚石上，
33. 正如经上所载：『看，我在熙雍按放了一块绊脚石，一块使人绊跌的磐石；相信他的人，不致蒙羞。』

1. 弟兄们! 我心 所怀的切望，向天主所恳求的， 就是为使我的同胞获得救恩。
2. 我可以为他们作证：他们对天主有热心，但不合乎真知超见，
3. 因为他们不认识由天主而来的正义，企图建立自己的正义，而不顺从天主的正义：
4. 因为法律的终向是基督，使凡信他的人获得正义。
5. 关於出自法律的正义，梅瑟曾写过：『遵守法律的人，必因法律而生活。』
6. 但是，出自信仰的正义却这样说：『你心 不要说：谁能升到天上去？』意思是说：使基督从那里下来；
7. 也不要说：『谁能下到深渊 去？』意思是说：把基督从死者中领上来。
8. 正义到底说了什麽？她说：『天主的话离你很近，就在你的口 ， 就在你的心中。 』这就是指我们关於信仰的宣讲。
9. 如果你口 承认耶稣为主， 心 相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩，
10. 因为心 相信，可使人成义； 口 承认，可使人获得救恩。
11. 经上又说：『凡相信他的人，不致蒙羞。』
12. 其实，并没有犹太人与希腊人的区别， 因为众人都有同一的主，他对一切呼号他的人都是富有慈惠的。
13. 的确，『凡呼号上主名号的人，必然获救。 』
14. 但是，人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？没有宣讲者， 又怎能听到呢？
15. 若没有奉派遣，怎能去宣讲呢？正如所记载的：『传布福音者的脚步是多麽美丽啊!』
16. 然而并不是所有的人都服从了福音。依撒意亚曾说过：『上主， 有谁相信了我们的报道呢？』
17. 所以信仰是出於报道，报道是出於基督的命令。
18. 但我要问：难道他们没有听过吗？一定听过了。『他们的声音传遍普世，他们的言语达於地极。』
19. 但是我再问：难道以色列人不明白吗？首先梅瑟说过：『我要以那不成子民的人，激起你们的妒火；以愚昧的民族，惹起你们的怒气。』
20. 继而依撒意亚也放胆说：『未曾寻找我的人，找到了我； 对未曾访问我的人，我显现了。 』
21. 但是关於以色列人却说：『我整天向悖逆违抗的民族，伸出我的手。』

1. 我再问：莫非天主摈弃了自己的人民吗？断然不是! 我自己就是个以色列人，出於亚巴郎的後裔，本雅明支派。
2. 天主并没有摈弃他所预选的人民。难道你们不知道圣经在厄里亚篇上说了什麽， 他怎样向天主抱怨以色列？
3. 『上主呀! 他们杀了你的先知，毁坏了你的祭坛，只剩下了我一个，他们还在谋害我的性命。』
4. 然而神谕告诉了他什麽？『我为我自己留下了七千人，他们没有向巴耳屈过膝。』
5. 同样，现在也留下了一些残馀，即天主以恩宠所选拔的人。
6. 既是出於恩宠，就不是出於作为，不然，恩宠就不算为恩宠了。
7. 那麽还说什麽呢？以色列全体所寻求的，没有得到，只有那些蒙选的人得到了；其馀的都顽梗不化了。
8. 正如所记载的：『天主赋予了他们沉睡的神，有眼看不见，有耳听不见，直到今日，仍是如此。』
9. 达味也说过：『他们的筵席成为他们的陷阱、罗网、绊脚石和应得的报应。
10. 愿他们的眼睛昏迷，不得看见。愿你使他们的脊背常常弯曲。 』
11. 那麽我再问：他们失足，是要他们永久跌倒吗？绝对不是! 而是藉着他们的过犯，使救恩临到外邦人，为刺激他们发愤。
12. 如果因他们的过犯，世界得以致富；因他们的堕落，外邦人得以致富； 他们全体归正，更将怎样呢？
13. 我对你们外邦人说：我既然是外邦人的宗徒， 我必要光荣我的职务；
14. 这样，或许可激动我的同胞发愤，因而能拯救他们几个人。
15. 如果因他们被遗弃，世界与天主和好了；那麽，他们如果蒙收纳，岂不是死而复生吗？
16. 如果所献的初熟的麦面是圣的， 全面团也成为圣的；如果树根是圣的，树枝也是圣的。
17. 假如有几条橄榄树枝被折下来， 而你这枝野橄榄树枝被接上去， 同沾橄榄树根的肥脂，
18. 就不可向旧树枝自夸。如果你想自夸，就该想不是你托着树根，而是树根托着你。
19. 或者你要说：树枝被折下来，正是为叫我接上去。
20. 不错，他们因了不信而被折下来，你要因着信，才站得住。 你决不可心高气傲，反应恐惧，
21. 因为天主既然没有怜惜了那些原有的树枝，将来也许不怜惜你。
22. 可是天主又慈善又严厉：天主对於跌倒了的人是严厉的，对於你却是慈善的，只要你存留在他的慈善上；不然你也必要被砍去。
23. 至於他们，如果他们不固执於无信之中，必会再被接上去，因为天主有能力重新把他们接上去。
24. 其实，如果你这由本生的橄榄树上被砍下来的，逆着性被接在好橄榄树上，何况他们那些原生的树枝，岂不更容易接在自己原来的橄榄树上麽？

25. 弟兄们! 免得你们自作聪明， 我不愿意你们不知道这项奥 的事，就是只有一部分是执迷不悟的，直到外邦人全数进入天国为止：
26. 那时，全以色列必也获救， 正如经上所载：『拯救者必要来自熙雍，从雅各伯中消除不敬之罪；
27. 这是我与他们所订立的盟约：那时我要赦免他们的罪恶。 』
28. 照福音来说，他们由於你们的缘故，成了天主的仇人；但照召选来说，由於他们祖先的缘故， 他们仍是可爱的，
29. 因为天主的恩赐和召选是决不会撤回的。
30. 就如你们以前背叛了天主，如今却因了他们的背叛而蒙受了怜悯；
31. 同样，因了你们所受的怜悯，他们如今背叛，这是为叫他们今後也蒙受怜悯，
32. 因为天主把人都禁锢在背叛之中，是为要怜悯众人。
33. 啊! 天主的富饶，上智和知识，是麽高深!他的决断是多麽不可测量！他的道路是多麽不可探察！
34. 有谁曾知道上主的心意？或者，有谁曾当过他的顾问？
35. 或者，有谁曾先施恩於他， 而望他还报呢？
36. 因为万物都出於他，依赖他，而归於他。愿光荣归於他至於永世! 阿们!

1. 所以弟兄们! 我以天主的仁慈请求你们， 献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品：这才是你们合理的敬礼。
2. 你们不可与此世同化，反而应以新的心思变化自己，为使你们能辨别什麽是天主的旨意， 什麽是善事， 什麽是悦乐天主的事，什麽是成全的事。
3. 我因所赐给我的圣宠， 告诉你们每一位：不可把自己估计得太高，而过了份；但应按照天主所分与各人的信德尺度，估计得适中。
4. 就如我们在一个身体上有许多肢体，但每个肢体，都有不同的作用；
5. 同样，我们众人在基督内，也都是一个身体， 彼此之间，每个都是肢体。
6. 按我们各人所受的圣宠，各有不同的恩赐：如果是说预言，就应与信德相符合；
7. 如果是服务，就应用在服务上；如果是教导，就应用在教导上；
8. 如果是劝勉，就应用在劝勉上；施与的，应该大方；监督的，应该殷勤；行慈善的，应该和颜悦色。

1. 每人要服从上级有权柄的人， 因为没有权柄不是从天主来的，所有的权柄都是由天主规定的。
2. 所以谁反抗权柄，就是反抗天主的规定，而反抗的人就是自取处罚。
3. 因为长官为行善的人，不是可怕的；为行恶的人，才是可怕的。你愿意不怕掌权的吗？你行善罢! 那就可由他得到称赞，
4. 因为他是天主的仆役，是为相帮你行善；你若作恶，你就该害怕，因为他不是无故带剑；他既是天主的仆役，就负责惩罚作恶的人；
5. 所以必须服从，不只是为怕惩罚，而也是为了良心。
6. 为此，你们也该完粮，因为他们是天主的差役，是专为尽这义务的。
7. 凡人应得的，你们要付清；该给谁完粮，就完粮；该给谁纳税，就纳税；该敬畏的，就敬畏；该尊敬的，就尊敬。
8. 除了彼此相爱外，你们不可再欠人什麽，因为谁爱别人，就满全了法律。
9. 其实『不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪恋，』以及其他任何诫命，都包含在这句话 ：就是『爱你的近人如你自己。』
10. 爱不加害於人，所以爱就是法律的满全。
11. 再者，你们该认清这个时期，现在已经是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，现今比我们当初信的时候更临近了。
12. 黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；
13. 行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；
14. 但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。

1. 对信德软弱的人， 你们该容纳，不要为意见而争论。
2. 有人以为什麽都可吃，但那软弱的人只吃蔬菜。
3. 那吃的，不要轻视不吃的；不吃的，也不要判断吃的，因为天主已接纳了他。
4. 你是谁，你竟敢判断别人的家仆？他或站立，或跌倒，都由他自己的主人管；但他必站得住，因为主能够使他站得住。
5. 有人以为这日比那日强，但也有人以为日日都一样；各人对自己的心思应坚信不移才好!
6. 那遵守日子的，是为主而遵守； 那吃的，是为主而吃，因为他感谢天主；那不吃的，也是为主而不吃，他也感谢天主。
7. 因为我们中没有一人是为自己而生的，也没有一人是为自己而死的；
8. 因为我们或者生，是为主而生，或者死，是为主而死；所以我们或生或死，都是属於主。
9. 因为基督死而复生了，正是为作生者和死者的主。
10. 你为什麽判断你的弟兄？或者，你为什麽轻视你的弟兄？我们众人都要站在天主的审判台前，
11. 因为经上记载说：『我指着我自己起誓──上主的誓语：众膝都要向我跪拜，众舌都要赞颂天主。 』
12. 这样看起来，我们每人都要向天主交自己的账。
13. 因此，我们不可再彼此判断了，反之，你们应拿定主意：总不可使弟兄失足或跌倒。
14. 在耶稣基督内，我知道，并深信：没有什麽本身是不洁的； 除非有人想什麽是不洁的， 那东西为他才是不洁的。
15. 如果你因着食物使你的兄弟心乱，你便不是按照爱德行事。基督为他死了， 你不可因着你的食物使他丧亡，
16. 所以你们不可使你们的优点受到诽谤。
17. 其实天主的国并不在於吃喝，而在於义德、平安以及在圣神内的喜乐：
18. 凡是按这原则事奉基督的， 才为天主所喜悦，为众人所称许；
19. 所以我们该追求平安的事，以及彼此建立的事，
20. 不可为了食物的缘故，而摧毁天主的工程。 一切固然都是洁净的， 但若人吃了， 能使人失足，这为他便是恶事了。
21. 更好是不吃肉，不喝酒，不作什麽能使你的弟兄跌倒的事。
22. 你有信心，就在天主前为你自己保有罢! 那在自己认为可行的事上，问心无愧，才是有福的。
23. 但谁若怀着疑心吃了，便被判有罪，因为这不是出於信心做的：凡不出於信心做的，就是罪。

22. 这就是我屡次被阻延，不能到你们那里去的缘故。
23. 但如今在这一带再没有可传的地方了，而且多年以来， 我就有到你们那里去的心愿，
24. 所以当我往西班牙去的时候，我希望中途能见到你们，得以稍微满足我见你们的心愿，然後由你们送我上道。
25. 不过，现在我要起身往耶路撒冷去，为供应圣徒，
26. 因为马其顿和阿哈雅人，甘心乐意为耶路撒冷的贫苦圣徒捐了一笔款项；
27. 说他们甘心乐意，其实他们是欠他们的债。 因为外邦人既分沾了他们的神恩，也就该在物质上扶助他们。
28. 所以我一办妥了这事，向他们交代了这项捐款以後，便要路过你们那里，往西班牙去。
29. 我知道， 我去你们那里， 必要满带基督的祝福而去。
30. 弟兄们! 我因我们的主耶稣基督，并因圣神的爱，请求你们，以你们为我在天主前的祈祷， 与我一起奋斗，
31. 使我脱免在犹太地不信的手，并使我带到耶路撒冷的款项，得蒙圣徒悦纳。
32. 这样，可使我照天主的旨意，高兴地到你们那里去，同你们一起稍微休息。
33. 愿赐平安的天主与你们众人同在! 阿们。

1. 我把我们的姊妹福依贝托给你们， 她是耕格勒教会的女执事，
2. 你们要在主内以相宜於圣者的态度，接待她，如果她在什麽事上需要你们的帮助，你们就帮助她，因为她帮助了许多人，也帮助过我。
3. 请问候普黎斯加和阿桂拉，他们是我在耶稣基督内的助手；
4. 他们为救我，置自己的颈项於度外；不但我应感谢他们，而且连外邦人的众教会也应感谢他们。
5. 还请问候在他们家中的教会。请问候我可爱的厄派乃托，他是亚细亚归依基督的初果。
6. 请问候玛利亚，她为你们受了许多劳苦。
7. 请问候我的同族和我的同囚者安得洛尼科和犹尼雅，他们在使徒中是有声望的人，并且在我以先归依了基督。
8. 请问候在主内我可爱的安仆里雅。
9. 请问候我们在基督内的助手吴尔巴诺，和我可爱的斯塔辉。
10. 请问候为基督受磨难的阿培肋。
11. 请问候阿黎斯托步罗家中的人。请问候我的同族人黑落狄雍；请问候纳尔基索家中归依主的人。
12. 请问候在主内劳苦的特黎费纳和特黎佛撒。请问候可爱的培尔息，她在主内受了许多劳苦。
13. 请问候蒙主拣选的鲁富和他的母亲，她也是我的母亲。
14. 请问候阿松黎托、弗肋贡、赫尔默斯、帕特洛巴、赫尔玛，和与他们在一起的弟兄们。
15. 请问候非罗罗哥与犹里雅，乃勒乌和他的姊妹，还有敖林帕和与他们在一起的众圣徒。
16. 你们要以圣吻彼此请安。基督的众教会都问候你们。
17. 弟兄们，我请求你们提防那些反对你们所学习的教理，而制造纷争和绊脚石的人，你们要远离他们，
18. 因为这些人不是服事我们的主基督，而是服事自己的肚腹，他们以甜言蜜语，迷惑那些诚实人的心灵。
19. 你们的服从已传到各处，所以我为你们十分庆幸；但我切愿你们对善事要明智，对於恶事要纯洁无瑕。
20. 赐平安的天主就要迅速地，把撒殚踏碎在你们的脚下。我们主耶稣基督的恩宠与你们同在!
21. 我的助手弟茂德和我的同族路基约，雅松与索息帕特问候你们。
22. 我这执笔写信的特尔爵也在主内问候你们。
23. 我的东主，也是全教会的东主加约，也问候你们；本城的司库厄辣斯托和夸尔托兄弟也问候你们。
24. 【但我们的主耶稣基督的恩宠常与你们同在! 阿们!】
25. 愿光荣归於天主，他有能力坚固你们，使你们合乎我所传布的福音，和所宣讲的耶稣基督，并合乎所启示的奥 ──这奥 从永远以来，就是 而不宣的，
26. 现今却彰显了，且按照永 天主的命令， 藉着先知的经书，晓谕万民，使他们服从信德。
27. 愿光荣赖耶稣基督归於唯一全智的天主，至於无穷之世。阿们。

[罗马人书完]