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第一章：

在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。
圣言在起初就与天主同在。
万有是藉着而造成的；凡受造的，没有一样不是由而造成的。
在内有生命，这生命是人的光。
光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过。
曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。
这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。
他不是那光，是为给那光作证。
那普照每人的真光，正在进入这世界；
已在世界上；世界原是藉造成的；但世界却不认识。
来到了自己的领域，自己的人却没有接受。
但是，凡接受的，给他们，即给那些信名字的人权能，好成为天主的子女。
他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的。
於是，圣言成了血肉，寄居在们中间；我们见了的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。
若翰为作证呼喊说：「这就是我所说的：那在我以後来的，成了在我以前的，因原先我而有。」
从的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。
因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。
从来没有人见过天主，只有那在父怀的独生者，身为天主的，给我们详述了。

第一部分：耶稣用奇迹显示自己

施洗者若翰的见证

这是若翰所作的见证：当时，犹太人从耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那问他说：「你是谁？」
他明明承认，并没有否认；他明认说：「我不是默西亚。」
他们又问他说：「那麽你是谁？你是厄里亚吗？」他说：「我不是。」「你是那位先知吗？」他回答说：「不是。」
於是他们问他说：「你究竟是谁？好叫我们给那派遣我们来的人一个答覆。关於你自己，你说什麽呢？」
他说：「我是在旷野呼喊者的声音：修直上主的道路吧! 正如依撒意亚先知所说的。」
被派遣来的有些是法利塞人，
他们又问他说：「你既不是默西亚，又不是厄里亚，也不是那位先知，那麽你为什麽施洗呢？」
若翰答覆他们说：「我以水施洗，你们中间站着一位，是你们所不认识的；
在我以後来，我却当不起解的鞋带。」
这些事发生於约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方。
第二天，若翰见耶稣向他走来，便说：「看，天主的羔羊，除免世罪者!
这位就是我论曾说过：有一个人在我以後来，成了在我以前的，因原先我而有。
连我也不曾认识，但为使显示於以色列，为此，我来以水施洗。」
若翰又作证说：「我看见圣神彷佛鸽子从天降下，停在身上。
我也不曾认识，但那派遣我来以水施洗的，给我说：你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。
我看见了，我便作证：就是天主子。」

耶稣召选首批门徒

第二天，若翰和他的两个门徒，又在那站着，
若翰看见耶稣走过，便注视着说：「看，天主的羔羊!」
那两个门徒听见他说这话，便跟随了耶稣。
耶稣转过身来，看见他们跟着，便问他们说：「你们找什麽？」他们回答说：「辣彼! ──意即师傅──你住在那？」
向他们说：「你们来看看吧!」他们於是去了，看了住的地方；并且那一天就在那里住下了。那时，大约是第十时辰。
西满伯多禄的哥哥安德肋，就是听了若翰的话，而跟随了耶稣的那两人中的一个，
先去找到了自己的弟弟西满，并向他说：「我们找到了默西亚。」──意即基督。
遂领他到耶稣跟前，耶稣注视他说：「你是若望的儿子西满，你要叫『刻法』」──意即伯多禄。
第二天，耶稣愿意往加里肋亚去，遇到了斐理伯，耶稣便向他说：「你跟随我吧!」
斐理伯是贝特赛达人，与安德肋和伯多禄同城。
斐理伯遇到纳塔乃耳，就向他说：「梅瑟在法律上所记载，和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身於纳匝肋的耶稣。」
纳塔乃耳便向他说：「从纳匝肋还能出什麽好事吗？」斐理伯向他说：「你来看一看吧!」
耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就指着他说：「看! 这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。」
纳塔乃耳给说：「你从那认识我呢？」耶稣回答说：「斐理伯叫你以前，当你还在无花果树下时，我就看见了你。」
纳塔乃耳回答说：「辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。」
耶稣遂说道：「因为我向你说：我看见了你在无花果树下，你就信了吗？你要看见比这更大的事!」
又向他说：「我实实在在告诉你们：你们要看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。」

第二章：

加纳的婚宴

第叁天，在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那；
耶稣和的门徒也被请去赴婚宴。
酒缺了，耶稣的母亲向说：「他们没有酒了。」
耶稣回答说：「女人，这於我和有什麽关系？我的时刻尚未来到。」
的母亲给仆役说：「他无论吩咐你们什麽，你们就作什麽。」
在那放着六口石缸，是为犹太人取洁礼用的；每口可容纳两叁桶水。
耶稣向仆役说：「你们把缸灌满水吧!」他们就灌满了，直到缸口。
然後，耶稣给他们说：「现在你们舀出来，送给司席。」他们便送去了。
司席一尝已变成酒的水──并不知是从那来的，舀水的仆役却知道──司席便叫了新郎来，
向他说：「人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。」
这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚纳匝肋行的；显示了自己的光荣，的门徒们就信从了。
此後，和的母亲、弟兄和门徒下到葛法翁，在那住了不多几天。

耶稣驱赶圣殿上的小贩

犹太人的逾越节近了，耶稣便上了耶路撒冷。
在殿院，发现了卖牛、羊、鸽子的，和坐在钱庄上兑换银钱的人，
就用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛，从殿院都赶出去，倾倒了换钱者的银钱，推翻了他们的桌子；
给卖鸽子的人说：「把这些东西从这拿出去，不要使我父的殿宇成为商场。」
的门徒就想起了经上记载的：『我对你殿宇所怀的热忱，把我耗尽。』的话。
犹太人便追问说：「你给我们显什麽神迹，证明你有权柄作这些事？」
耶稣回答他们说：「你们拆毁这座圣殿，叁天之内，我要把它重建起来。」
犹太人就说：「这座圣殿建了四十六年，你在叁天之内就会重建起它来吗？」
但耶稣所提的圣所，是指自己的身体。
所以，当所死者中复活以後，的门徒就想起了曾说过这话，便相信了圣经和耶稣说过的话。
当耶稣在耶路撒冷过逾越节庆节时，有许多人看见所行的神迹，便信从了；
耶稣却不信任他们，因为认识众人；
并不需要谁告诉，人是怎样的，因为认识人心有什麽。

第叁章：

耶稣和尼苛德摩

有一个法利塞人，名叫尼苛德摩，是个犹太人的首领。
有一夜，他来到耶稣前，向说：「辣彼，我们知道你是由天主而来的师傅，因为天主若不同他在一起，谁也不能行你所行的这些神迹。」
耶稣回答说：「我实实在在告诉你：人除非由上而生，不能见到天主的国。」
尼苛德摩说：「人已年老，怎样能重生呢？难道他还能再入母腹而重生吗？」
耶稣回答说：「我实实在在告诉你：人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：
由肉的生的属於肉，由神生的属於神。
你不要惊奇，因我给你说了：你们应该由上而生。
风随意向那吹，你听到风的响声，却不知道风从那来，往那去：凡由圣神而生的就是这样。」
尼苛德摩问说：「这事怎麽能成就呢？」
耶稣回答说：「你是以色列的师傅；连这事你都不知道吗？
我实实在在告诉你：我们知道的，我们才讲论；我们见过的，我们才作证；而你们却不接受我们的作证。
若我给你说地上的事，你们尚且不信；若我给你们说天上的事，你们怎麽会信呢？
没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。
正如梅瑟曾在旷野高举了蛇，人子也应照样被举起来，
使凡信的人，在内得永生。
天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信的人不至丧亡，反而获得永生，
因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着而获救。
那信从的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。
审判就在於此：光明来到了世界，世人却爱黑暗甚於光明，因为他们的行为是邪恶的。
的确，凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来；
然而履行真理的，却来就光明，为显示出他的行为是在天主内完成的。

施洗者若翰的最後见证

此後，耶稣和门徒来到犹太地，同他们一起住在那施洗。
那时若翰也在临近撒林的艾农施洗，因为那里水多，人们常来受洗。
那时，若翰尚未被投在监狱。
若翰的门徒和一个犹太人，关於取洁礼发生了争辩。
他们便来到若翰前对他说：「辣彼，曾同你一起在约旦河对岸，你给他作证的那位，看，他也施洗；并且众人都到他那去了。」
若翰回答说：「人不能领受什麽，除非有天上的赏赐。
你们自己可以给我作证，我曾说过：我不是默西亚，我只是被派遣作前驱的。
有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐：我的喜乐已满足了。
应该兴盛，我却应该衰微。
那由上而来的，超越一切。那出於下地的，是属於下地，且讲论下地的事；那由上天而来的，超越万有之上，
对所见所闻的，予以作证，却没有人接受的见证。
那接受见证的人，就证实天主是真实的。
天主所派遣的，讲论天主的话，因为天主把圣神无限量的赏赐了。
父爱子，并把一切交在手中。
那信从子的，便有永生，那不信从子的，不但不会见到生命，反有天主的义怒常在他身上。

第四章：

耶稣与撒玛黎雅妇人

耶稣一知道法利塞人听说已收徒，施洗比若翰还多──
其实耶稣本人并没有施洗，而是的门徒──
便离开犹太，又往加里肋亚去了。
必须途经撒马黎雅。
於是到了撒马黎雅的一座城，名叫息哈尔，靠近雅各伯给他的儿子若瑟的庄田，
在那里有「雅各伯泉。」耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉傍；那时，大约是第六时辰。
有一个撒马利亚妇女来汲水，耶稣向她说：「请给我点水喝!」
那时，的门徒已往城买食物去了。
那撒马黎雅妇女就回答说：「你既是个犹太人，怎麽向我一个撒马黎雅妇人要水喝呢？」原来，犹太人和撒马黎雅人不相往来。
耶稣回答她说：「若是知道天主的恩赐，并知道向说：给我水喝的人是谁，或许早求了他，而他也早赐给了活水。」
那妇女问说；「先生，你连汲水器也没有，而井又深，你从那得那活水呢？
难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给了我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井的水。」
耶稣回答说：「凡喝这水的，还要再渴；
但谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。」
妇人说：「先生，请给我这水吧! 免得我再渴，也免得我再来这汲水。」
耶稣向她说：「去叫的丈夫，再回这来。」
那妇人回答说：「我没有丈夫。」耶稣说：「说：我没有丈夫，正对!
因为曾有过五个丈夫，而现在所有的，也不是的丈夫：说的这话真对。」
妇人向说：「先生，我看你是个先知。
我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。」
耶稣回答说：「女人，相信我罢! 到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。
你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人。
然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理拜父，因为父就是寻找这样朝拜的人。
天主是神，朝拜的人，应当以心神以真理去朝拜。」
妇人说：「我知道默西亚──意即基督──要来，一来了，必会告诉我们一切。」
耶稣向她说：「同谈话的我就是。」
正在这时，他的门徒回来了，他们就惊奇他同一个妇人谈话；但是没有人问：「你要什麽？」或：「你同她谈论什麽？」
於是那妇人撇下自己的水罐，往城去向人说：
「你们来看! 有一个人说出了我所作过的一切事：莫非他就是默西亚吗？」
众人从城出来，往他那去。
这其间门徒请求耶稣说：「辣彼，吃罢!」
他却回答说：「我已有食物吃，那是你们所不知道的。」
门徒便彼此问说：「难道有人给他送来了吃的吗？」
耶稣向他们说：「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。
你们不是说：还有四个月才到收获期吗？看，我给你们说：举起你们的眼，细看田地，庄稼已经发白，可以收割了。
收割的人已领到工资，且为永生收集了果实，如此，撒种的和收割的将一同喜欢。
这正如俗语所说的：撒种的是一人，收割的是另一人。
我派遣你们在你们没有劳过力的地方去收割；别人劳了力，而你们去收获他们劳苦的成果。」
城有许多撒玛黎雅人信从了耶稣，因为那妇人作证说：「他向我说出我所做过的一切。」
这样，那些撒玛黎雅人来到耶稣前，请求他在他们那住下；耶稣就在那住了两天。
还有更多的人因着他的讲论，信从了他。
他们向那妇人说：「现在我们信，不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。」
过了两天，耶稣离开那，往加里肋亚去了。
耶稣曾亲自作证说：「先知在自己的家乡决受不到尊荣。」
他一来到加里肋亚，加里肋亚人便接待了他，因为他们也曾上了耶路撒冷去过节，并亲眼见了他在庆节中所行的一切。

耶稣治愈一位官吏的儿子

耶稣又来到加里肋亚加纳，即他变水为酒的地方，那有一位王臣，他的儿子在葛法翁患病。
这人一听说耶稣从犹太到加里肋亚来了，就到他那去，恳求他下来医治他的儿子，因为他快要死了。
耶稣对他说：「除非你们看到神迹和奇事，你们总是不信。」
那王臣向他说：「主，在我的小孩未死以前，请你下来罢!」
耶稣回答说：「去罢! 你的儿子活了。」那人信了耶稣向他说的话，便走了。
他正下去的时候，仆人们迎上他来，说他的儿子活了。
他问他们孩子病势好转的时刻，他们给他说：「昨天第七时辰，热就退了。」
父亲就知道正是耶稣向他说：「你的儿子活了」的那个时辰；他和他的全家便都信了。
这是耶稣从犹太回到加里肋亚後，所行的第二个神迹。

第五章：

治好池边的瘫子

这些事後，正是犹太人的庆节，耶稣便上了耶路撒冷。
在耶路撒冷靠近羊门有一个水池，希伯来语叫作贝特匝达，周围有五个走廊。
在这些走廊内，躺着许多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痹的，都在等候水动，
因为有天使按时下到水池中，搅动池水；水动後，第一个下去的，无论他患什麽病，必会痊愈。
在那有一个人，患病已叁十八年。
耶稣看见这人躺在那，知道他已病了多时，就向他说：「你愿意痊愈吗？」
那人回答说：「主，我没有人在水动的时候，把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了。」
耶稣向他说：「起来，拿起你的床，行走罢!」
那人便立刻痊愈了，拿起自己的床，行走起来；那一天正是安息日。
於是犹太人对那痊愈的人说：「今天是安息日，不许你拿床。」
他回答他们说：「叫我痊愈了的那一位给我说：拿起你的床，行走罢!」
他们就问他：「给你说拿起床来，而行走的那人是谁？」
那痊愈的人却不知道他是谁，因为那地方人多，耶稣已躲开了。
事後耶稣在圣殿遇见了，他便向他说：「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」
那人就去告诉犹太人：使他痊愈的就是耶稣。
为此犹太人便开始迫害耶稣，因为他在安息日做这样的事。
耶稣遂向他们说：「我父到现在一直工作，我也应该工作。」
为此犹太人越发想要杀害他，因为他不但犯了安息日，而且又称天主是自己的父，使自己与天主平等。

圣子的工作是给人生命

耶稣於是回答他们说：「我实实在在告诉你们：子不能由自己作什麽，他看见父作什麽，才能作什麽；凡父所作的，子也照样作，
因为父爱子，凡自己所作的都指示给他；并且还要把这些更大的工程指示给他，为叫你们惊奇。
就如父唤起死者，使他们复生，照样子也使他所愿意的人复生。
父不审判任何人，但他把审判的全权交给了子，
为叫众人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他来的父。
我实实在在告诉你们：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生。
我实实在在告诉你们：时候要到，且现在就是，死者要听见天主子的声音，凡听从的，就必生存。
就如父是生命之源，照样他也使子成为生命之源；
并且赐给他行审判的权柄，因为他是人子。
你们不要惊奇这事，因为时候要到，那时，凡在坟墓的，都要听见他的声音，
而出来：行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判。
我由我自己什麽也不能作；父怎样告诉我，我就怎样审判，所以我的审判是正义的，因为我不寻求我的旨意，而只寻求那派遣我来者的旨意。」
「如果我为我自己作证，我的证据不足凭信；
但另有一位为我作证，我知道他为我作的证足以凭信。
你们曾派人到若翰那去，他就为真理作过证。
其实我并不需要人的证据，我提及这事，只是为叫你们得救。
若翰好比是一盏点着而发亮的灯，你们只一时高兴享受了他的光明。
但我有比若翰更大的证据，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的这些工程，为我作证：证明是父派遣了我。
派遣我来的父，亲自为我作证；你们从未听见过他的声音，也从未看见过他的仪容，
并且你们也没有把他的话存留在心中，因为你们不相信他所派遣的那位。
你们查考经典，因你们认为其中有永生，正是这些经典为我作证；
但你们不愿意到我这来，为获得生命。」
「我不求人的光荣；
而且我认得你们，知道在你们内没有天主的爱情。
我因父的名而来，你们却不接纳我；如果有人因自己的名而来，你们反而接纳他。
你们既然彼此寻求光荣，而不寻求出於惟一天主的光荣，你们怎麽能相信我呢？
不要想我要在父面前控告你们；有一位控告你们的，就是你们所寄望的梅瑟。
若是你们相信梅瑟，必会相信我，因为他是指着我而写的。
如果你们不相信他所写的，怎会相信我的话呢？」

第六章：

饼的奇迹

这些事以後，耶稣往加里肋亚海，即提庇黎雅海的对岸去了。
大批群众，因为看见他在患病者身上所行的神迹，都跟随着他。
耶稣上了山，和他的门徒一起坐在那里。
那时，犹太人的庆节，即逾越节，已临近了。
耶稣举目看见大批群众来到他前，就对斐理伯说：「我们从那买饼给这些人吃呢？」
他说这话，是为试探斐理伯；他自己原知道要做什麽。
斐理伯回答说：「就是二百块「德纳」的饼，也不够每人分得一小块。」
有一个门徒，即西满伯多禄的哥哥安德肋说：
「这有一个儿童，他有五个大麦饼和两条鱼；但是为这麽多的人，这算得什麽？」
耶稣说：「你们叫众人坐下罢!」在那地方有许多青草，於是人们便坐下，男人约有五千。
耶稣就拿起饼，祝谢後，分给坐下的人；对於鱼也照样作了；让众人任意吃。
他们吃饱以後，耶稣向门徒说：「把剩下的碎块收集起来，免得糟蹋了。」
他们就把人吃後所剩的五个大麦饼的碎块，收集起来，装满了十二筐。
众人见了耶稣所行的神迹，就说：「这人确实是那要来到世界上的先知。」
耶稣看出他们要来强迫他，立他为王，就独自又退避到山去了。
到了晚上，他的门徒下到海边
上船要到海对岸的葛法翁去。天已黑了，耶稣还没有来到他们那里。
海上因起了大风，便翻腾起来。
当他们摇橹大约过了二十五或叁十「斯塔狄」时，看见耶稣在海面行走，临近了船，便害怕起来。
但他却向他们说：「是我，不要害怕!」
他们便欣然接他上船，船就立时到了他们所要去的地方。
第二天，留在海对岸的群众，看见只有一只小船留在那里，也知道耶稣没有同他的门徒一起上船，只有他的门徒走了──
然而从提庇黎雅有别的小船来到了，靠近吾主祝谢後，人们吃饼的地方──
当群众一发觉耶稣和他的门徒都不在那里时，他们便上了那些小船，往葛法翁找耶稣去了。
当群众在海对岸找着他时，就对他说：「辣彼，你什麽时候到了这？」
耶稣回答说：「我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。
你们不要为那可损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌，即人子所要赐给你们的，因为他是天主圣父所印证的。」

生命之粮：信奉天主之子

他们问说：「我们该做什麽，才算做天主的事业呢？」
耶稣回答说：「天主要你们所做的事业，就是要你们信从他所派遣来的。」
他们又说：「那麽，你行什麽神迹给我们看，好叫我们信服你呢？你要行什麽事呢？
我们的祖先在旷野吃过「玛纳」，正如经上所记载的：「他从天上赐给了他们食物吃。』
於是耶稣向他们说：「我实实在在告诉你们：并不是梅瑟赐给了你们那从天上来的食粮，而是我父现今赐给你们从天上来的真正的食粮，
因为天主的食粮，是那由天降下，并赐给世界生命的。」
他们便说：「主! 你就把这样的食粮常常赐给我们罢!」
耶稣回答说：「我就是生命的食粮，到我这来的，永不会饿；信从我的，总不会渴。
但是我向你们说过：你们看见了我，仍然不信。
凡父交给我的，必到我这来；而到我这来的，我必不把他抛弃於外，
因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。
派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，
因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。」
犹太人遂对耶稣窃窃私议，因为他说：我是从天上降下来的食粮。
他们说：「这人不是若瑟的儿子耶稣麽? 他的父亲和母亲，我们岂不是都认识麽？怎麽他竟说：我是从天上降下来的呢？」
耶稣回答说：「你们不要彼此窃窃私议!
凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这来，而我在末日要叫他复活。
在先知书上记载：『众人都要蒙天主的训诲。』凡由父听教而学习的，必到我这来。
这不是说有人看见过父，只有那从天主来的，才看见过父。
我实实在在告诉你们：信从的人必得永生。

基督之身是永生之粮

我是生命的食粮。
你们的祖先在旷野中吃过「玛纳」，却死了；
这是从天上降下来的食粮，谁吃了，就不死。
我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。」

「我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。」

因此，犹太人彼此争论说：「这人怎能把他的肉，赐给我们吃呢？」
耶稣向他们说：「我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。
谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，
因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料。
谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。
就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。
这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了「玛纳」仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。」

你们也要舍弃我吗？

这些话是耶稣在葛法翁会堂教训人时说的。
他的门徒中有许多听了，便说：「这话生硬，有谁能听得下去呢？」
耶稣自知他的门徒对这话窃窃私议，便向他们说：「这话使你们起反感吗？
那麽，如果你们看到人子升到他先前所在的地方去，将怎样呢？
使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就生命。
但你们中间有些人，却不相信。」原来，耶稣从起头就知道那些人不信，和谁要出卖他。
所以他又说：「为此，我对你们说过：除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这来。」
从此，他的门徒中有许多人退去了，不再同他往来。
於是耶稣向那十二人说：「难道你们也愿走吗？」
西满伯多禄回答说：「主! 惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？
我们相信，而且已知道你是天主的圣者。」
耶稣对他们说：「我不是拣选了你们十二个人吗？你们中却有一个是魔鬼。」
他是指依斯加略人西满的儿子犹达斯说的；因为就是这人，十二人中的一个，将要出卖耶稣。

第七章：

耶稣进耶路撒冷

这些事以後，耶稣周游於加里肋亚，而不愿周游於犹太，因为犹太人要图谋杀害他。
那时，犹太人的庆节，帐棚节近了，
他的弟兄於是对他说：「你离开这，往犹太去罢! 好叫你的门徒也看见你所行的事，
因为没有人愿意显扬自己，而在暗地行事的；你既然行这些事，就该将你自己显示给世界。」
原来，连他的弟兄们也不相信他。
耶稣回答说：「我的时候还没有到，你们的时候却常是现成的。
世界不会恨你们，却是恨我，因为我指证它的行为是邪恶的。
你们上去过节罢! 我还不上去过这庆节，因为我的时候还没有成熟。」
他说了这些话後，仍留在加里肋亚。
但他的弟兄们上去过节以後，他也去了，但不是明显的，而是暗中去的。
在庆节中，犹太寻找他说：「那人在那里呢？」
在群众间对他发生了许多私议：有的说：「他是好人；」有的却说：「不，他在煽惑民众。」
但是，因为都怕犹太人，谁也不敢公开地讲论他。
庆节已过了一半，耶稣就上圣殿去施教。
犹太人都惊讶说：「这人没有进过学，怎麽通晓经书呢？」
耶稣回答他们说：「我的教训不是我的，而是派遣我来者的。
谁若愿意承行他的旨意，就会认出这教训，是出於天主或由我自己而讲的。
由自己而讲的，是寻求自己的光荣；但谁若寻求派遣他来者的光荣，他便是诚实的，在他内没有不义。
梅瑟不是曾给你们颁布了法律吗？但你们中却没有一人遵行法律；你们为什麽图谋杀害我？」
群众回答说：「你附了魔；谁图谋杀害你？」
耶稣回答说：「我作了一件事，你们就都奇怪。
梅瑟曾给你们颁定了割损礼──其实并不是由梅瑟，而是由祖先开始的，因此，你们也在安息日给人行割损礼。
若是在安息日为满全梅瑟的法律，人可受割损礼；那麽，为了我在安息日，使一个人完全恢复健康，你们就对我发怒麽？
你们不要按照外表判断，但要按照公义判断。」
於是，有几个耶路撒冷人说：「这不是人们所要图谋杀害的人吗？
看，他放胆地讲论，而没有人对他说什麽，难道首长们也确认这人就是默西亚吗？
可是我们知道这人是那里的；然而，当默西亚来时，却没有人知道他是那的。」
於是耶稣在圣殿施教时，大声喊说：「你们认识我，也知道我是那的；但我不是由我自己而来，而是那真实者派遣我来的，你们却不认识他；
我认识他，因为我是出於他，是他派遣了我。」
他们想捉住他，但没有人向他下手，因为他的时辰还没有到。
群众中有许多人信了他，且说：「默西亚来时，难道会行比这人更多的奇迹吗？」
法利塞人听见群众对耶稣这样议论纷纷，司祭长和法利塞人便派遣差役去捉拿他。
於是耶稣说：「我和你们同在的时候不多了，我要回到派遣我来的那里去。
你们要找我却找不着；而我所在的地方，你们也不能去。」
犹太便彼此说：「这人要往那去，我们找不着他呢？难道他要往散居在希腊民中的犹太人那里去，教训希腊人麽？
他所说：『你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们也不能去』的这话是什麽意思？」

生命之水的承诺

在庆节末日最隆重的那一天，耶稣站着大声喊说：「谁若渴，到我这来喝罢!
凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。」
他说这话，是指那信仰他的人将要领受的圣神；圣神还没有赐下，因为耶稣还没有受到光荣。

争辩基督的起源

群众中有些人听了这些话，便说：「这人真是那位先知。」
另有些人说：「这人是默西亚。」但也有人说：「难道默西亚能来自加里肋亚吗？
经上不是说：默西亚要出自达味的後裔，来自达味出生的村庄白冷吗？」
因此，为了耶稣的缘故，在群众中起了纷争。
他们中有些人愿捉拿他，但谁也没有向他下手。
差役回到司祭长和法利塞人那里；司祭长法利塞人问他们说：「为什麽你们没有把他带来？」
差役回答说：「从来没有一个人如此讲话，像这人讲话一样。」
法利塞人遂向他们说：「难道你们也受了煽惑吗？
首长中或法利塞人中，难道有人信仰了他吗？
但是，这些不明白法律的群众，是可诅咒的!」
他们中有一个，即先前曾来到耶稣那的尼苛德摩，遂向他们说：
「如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪麽？」
他们回答他说：「难道你也是出自加里肋亚麽？你去查考，你就能知道：从加里肋亚不会出先知的。」
然後，他们就各自回家去了。

第八章：

行淫的妇人

耶稣上了橄榄山。
清晨他又来到圣殿，众百姓都到他跟前来，他便坐下教训他们。
那时，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，
便向耶稣说：「师傅! 这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，
在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什麽呢？」
他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他；耶稣却弯下身去，用指头在地上画字。
因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：「你们中间谁没有罪，先向她投石罢!」
他又弯下身去，在地上写字。
他们一听这话，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣一人和站在那里的妇人。
耶稣遂直起身来向她说：「妇人! 他们在那呢？没有人定你的罪吗？」
她说：「主! 没有人。」耶稣向她说：「我也不定你的罪；去罢! 从今以後，不要再犯罪了!」

我是世界的光

耶稣又向众人讲说：「我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。」
法利塞人於是对他说：「你为你自己作证，你的证据是不可凭信的。」
耶稣回答说：「我即便为我自己作证，我的证据是可凭信的，因为我知道：我从那来，往那去；你们却不知道：我从那来，或往那去。
你们只凭肉眼判断，我却不判断任何人；
即使我判断，我的判断仍是真实的，因为我不是独自一个，而是有我，还有派遣我来的父。
在你们的法律上也记载着：两个人的作证是可凭信的。
今有我为我自己作证，也有派遣我的父，为我作证。」
他们使问他说：「你的父在那？」耶稣答覆说：「你们不认识我，也不认识我的父；若是你们认识了我，也就认识我的父了。」
这些话是耶稣於圣殿施教时，在银库院所讲的。谁也没有捉拿，因为他的时辰还没有到。
那时，耶稣又向他们说：「我去了，你们要寻找我，你们必要死在你们的罪恶中；我所去的地方，你们不能去。」
犹太人便说：「他说：我所去的地方，你们不能去；莫非他要自杀吗？」
耶稣向他们说：「你们是出於下，我却是出於上；你们是出於这个世界，我却不是出於这个世界。
因此，我对你们说过：你们要死在你们的罪恶中。的确，你们若不相信我就是那一位，你们必要死在你们的罪恶中。」
於是，他们问耶稣说：「你到底是谁？」耶稣回答他们说：「难道从起初我没有对你们讲论过吗？
对你们我有许多事要说，要谴责；但是派遣我来者是真实的；我由他听来的，我就讲给世界听。」
他们不明白他是在给他们讲论父。
耶稣遂说：「当你们高举了人子以後，你们便知道我就是那一位。我由我自己不作什麽；我所讲论的，都是依照父所教训我的。
派遣我来者与我在一起，他没有留下我独自一个，因为我常作他所喜悦的事。」
当耶稣讲这些话时，许多人便信了他。

真理之子

於是，耶稣对那些信他的犹太人说：「你们如果固守我的话，就确是我的门徒，
也会认识真理，而真理必会使你们获得自由。」
他们回答说：「我们是亚巴郎的後裔，从未给任何人做过奴隶；怎麽你说：你们要成为自由的呢？」
耶稣答覆说：「我实实在在告诉你们：凡是犯罪的，就是罪恶的奴隶。
奴隶不能永远住在家，儿子却永远居住。
那麽，如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。
我知道你们是亚巴郎後裔，你们却图谋杀害我，因为你们容纳不下我的话。
我说的，是我在父那所看见的；而你们行的，却是从你们的父亲那所学习的。」
他们回答说：「我们的父亲是亚巴郎。」耶稣对他们说：「假如你们是亚巴郎的子女，你们就该作亚巴郎所作的事。
如今，你们竟然图谋杀害我──这个给你们说出从天主那所听到的真理的人──亚巴郎却没有做过这样的事。
你们正做你们父亲的事业。」他们向他说：「我们不是由淫乱生的，我们只有一个父亲：就是天主。」
耶稣回答说：「假如天主是你们的父亲，你们必爱我，因为我是由天主出发而来的，并不是由我自己来的，而是那一位派遣了我。
为什麽你们不明白我的讲论呢？无非是你们不肯听我的话。
你们是出於你们的父亲魔鬼，并愿意追随你们父亲的欲望。从起初，他就是杀人的凶手，不站在真理上，因为在他内没有真理；他几时撒谎，正出於他的本性，因为他是撒谎者，而且又是撒谎者的父亲。
至於我，因为我说真理，你们却不信我。
你们中谁能指证我有罪？若是我说真理，为什麽你们却不信我呢？
出於天主的，必听天主的话；你们所以不听，因为你们不是出於天主。」
犹太人遂向他说：「我们说你是个撒玛黎雅人，并附有魔鬼，岂不正对吗？」
耶稣答覆说：「我没有附魔，我只是尊敬我的父，你们却侮辱我。
然而，我不寻求我的光荣，有为我寻求而行判断的一位。
我实实在在告诉你们：「谁如果遵行我的话, 永远见不到死亡。」
犹太向他说：「现在我们知道：你附有魔鬼；亚巴郎和先知都死了；你却说：谁如果遵行我的话，永远不到死味。
难道你比我们的父亲亚巴郎还大吗？他死了，先知们也死了。你把你自己当作什麽人呢？」
耶稣答覆说：「我如果光荣我自己，我的光荣算不了什麽；那光荣是我的，是我的父，就是你们所称的「我们的天主」。
你们不认识他，我却认识他；我若说我不认识他，我便像你们一样是个撒谎者；但是，我认识他，也遵守他的话。
你们的父亲亚巴郎曾欢欣喜乐地企望看到我的日子，他看见了极其高兴。」
犹太就对他说：「你还没有五十岁，就见过亚巴郎吗？」
耶稣回答说：「我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前我就有。」
他们就拿起石头来要向他投去；耶稣却隐没了，从圣殿出去了。

第九章：

耶稣治好天生的盲人

耶稣前行时，看见了一个生来瞎眼的人。
他的门徒就问他说：「辣彼，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？」
耶稣答覆说：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作在他身上显扬出来。
趁着白天，我们应该做派遣我来者的工作；黑夜来到，就没有人能工作了。
当我在世界上的时候，我是世界的光。」
耶稣说了这话以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，
对他说：「去，到史罗亚水池洗洗罢!」──史罗亚解说「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回来就看见了。
於是，邻居和那些素来曾见他讨饭的人，就说：「这不是那曾坐着讨饭的人麽？」
有的说：「就是这人。」有的说：「不，是另一个很相似他的人。」那人却说：「就是我。」
他们问他说：「你的眼睛究竟是怎样开的呢？」
他答覆说：「名叫耶稣的那个人，和了些泥，抹在我的眼上，给我说：你往史罗亚去洗洗罢；我去了，洗了，就看见了。」
他们又问他说：「那个人在那？」他说：「我不知道。」
他们便将先前瞎眼的人，领到法利塞人那。
耶稣和泥开他眼睛的那天，正是安息日。
於是法利塞人又诘问他怎样看见了。那人就向他们说：「他把泥放在我的眼上，我洗了，就看见了。」
法利塞人中有的说：「这人不是从天主来的，因为他不遵守安息日。」有的却说：「一个罪人怎能行这样的奇迹？」他们中间便发生了纷争。
於是，他们又问瞎子说：「对於那开了你眼睛的人，你说什麽呢？」瞎子说：「他是一位先知。」
可是犹太人不肯相信他先是瞎子而後看见了，等到叫了复明者的父母来，
问他们说：「这是你们的儿子麽？你们说他生来就瞎麽？怎麽他现在竟看见了呢？」
他的父母答覆说：「我们知道这是我们的儿子，也生来就瞎。
如今他究竟怎麽看见了，我们却不知道；或者谁开了他的眼睛，我们也不知道。你们问他罢! 他已经成年，会说自己的事了。」
他的父母因为害怕犹太人，才这样说，因为犹太人早已议定：谁若承诺耶稣是默西亚，就必被逐出会堂。
为此，他的父母说：他己经成年，你们问他罢!
於是法利塞人再把那先前瞎眼的人叫过来，向他说：「归光荣於天主罢! 我们知道这人是个罪人。」
那人回答说：「他是不是罪人，我不知道；有一件事我知道：我曾是个瞎子，现在我却看见了。」
他们又问他说：「他给你作了什麽？怎样开了你的眼睛？」
他回答说：「我已经告诉了你们，你们不听；为什麽又愿意听呢？莫非你们也愿意做他的门徒麽？」
他们辱骂他说：「你去做他的门徒好了! 我们是梅瑟的门徒。
我们知道：天主曾给梅瑟说过话；至於这人，我们不知道他是从那来的。」
那人回答说：「这真奇怪!你们不知道他是从那来的，他却开了我的眼睛。
我们都晓得天主不俯听罪人，只俯听那恭敬天主，并承行他旨意的人。
自古以来从未听说：有人开了生来就是瞎子的眼睛。
这人若不是由天主来的，他什麽也不能做。」
他们却向他说：「你整个生於罪恶中，竟来教训我们？」便把他赶了出去了。
耶稣听说他们把他赶出去了，後来遇见了他，就给他说：「你信人子麽？」
那人便回答说：「主，是谁，好使我去信他呢？」
耶稣对他说：「你已看见他了，和你讲话的就是!」
他遂说道：「主，我信。」遂俯伏朝拜了耶稣。
耶稣遂说：「我是为了判别，才到这世界上来，叫那些看不见的，看得见；叫那些看得见的，反而成为瞎子。」
有些和他在一起的法利塞人，一听了这话就说：「难道我们也是瞎子麽？」
耶稣回答说：「你们如果是瞎子，就没有罪了；但你们如今说：我们看得见，你们的罪恶便存留下来了。」

第十章：

我是好牧人

我实实在在告诉你们：凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。
由门进去的，才是羊的牧人。
看门的给他开门，羊听他的声音；他按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。
当他把羊放出来以後，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音。
羊决不跟随陌生人，反而逃避他，因为羊不认得陌生人的声音。」
耶稣给他们讲了这个比喻，他们却不明白给他们所讲的是什麽。
於是耶稣又对他们说：「我实实在在告诉你们：我是羊的门；
凡在我以先来的，都是贼和强盗，没有听从他们。
我就是门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找到草场。
贼来，无非是为偷窃、杀害、毁灭; 我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。
我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。
工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑──狼就抓住羊，把羊赶散了，
因为他是工，对羊漠不关心。
我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，
正如父认识我，我也认识父一样；我并且为羊舍掉我的性命。
我还有别的羊，不属於这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。
父爱我，因为我舍掉我的性命，为再取回它来：
谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它；我有权舍掉它，我也有权再取回它来：这是我由我父接受的命令。」
因了这些话，犹太人中间又发生了纷争；
他们中有许人说：「他附魔发疯，为什麽还听他呢？」
另有些人说：「这话不是附魔的人所能说的；难道魔鬼能开瞎子的眼睛麽？」

耶稣声明天主子的身份

那时，在耶路撒冷举行重建节，正是冬天。
耶稣徘徊於圣殿内撒罗满游廊下。
犹太人围起他来，向他说：「你使我们的心神悬疑不定，要到几时呢？你如果是默西亚，就坦白告诉我们罢!」
耶稣答覆说：「我已经告诉了你们，你们却不相信；我以我父的名所作的工作，为我作证，
但你们还是不信，因为你们不是属於我的羊。
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我；
我赐与他们永生，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中把他们夺去。
那赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手将他们夺去。
我与父原是一体。」
犹太人又拿起石头来，要砸死他。
耶稣向他们说：「我赖我父给你们显示了许多善事，为了那一件，你们要砸死我呢？」
犹太人回答说：「为了善事，我们不会砸死你；而是为了亵渎的话，因为你是人，却把你自己当作是天主。」
耶稣却向他们说：「在你们的法律上不是记载着：『我说过：你们是神麽』？
如果，那些承受天主话的，天主尚且称他们为神──而经书是不能废弃的──
那麽，父所祝圣并派遣到世界上来的，因为说过：我是天主子，你们就说：你说亵渎的话麽？
假使我不做我父的工作，你们就不必信我；
但若是我做了，你们纵然不肯信我，至少要信这些工作，如此你们必定认出父在我内，我在父内。」
他们又企图捉拿他，他却从他们手中走脱了。
耶稣又到约旦河对岸，若翰先前施洗的地方去了，并住在那。
有许多人到他那说：「若翰固然没有行过神迹，但若翰关於这人所说的一切，都是真的。」
许多人就在那信了耶稣。

第十一章：

耶稣复活了拉匝禄

有一个病人，名叫拉匝禄，住在伯达尼，即玛利亚和她姊姊玛尔大所住的村庄。
玛利亚就是那曾用香液傅抹过主，并用自己的头发擦乾过他脚的妇人，患病的拉匝禄是他的兄弟。
他们姊妹二人便派人到耶稣那说：「主啊! 你所爱的病了!」
耶稣听了便说：「这病不致於死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。」
耶稣素爱玛尔大及她的妹妹和拉匝禄。
当他听说拉匝禄病了，仍在原地逗留了两天。
此後，才对门徒说：「我们再往犹太去罢!」
门徒向他说：「辣彼，近来犹太人图谋砸死你，你又要往那去麽？」
耶稣回答说：「白日不是有十二个时辰麽?人若在白日行路，不会碰跌，因为看得见这世界的光；
人若在黑夜行路，就要碰跌，因为他没有光。」
耶稣说了这些话，又给他们说：「我们的朋友拉匝禄睡着了，我要去叫醒他。」
门徒便对他说：「主，若是他睡着了，必定好了。」
耶稣原是指他的死说的，他们却以为他是指安眠睡觉说的。
然後，耶稣就明明地向他们说：「拉匝禄死了。
为了你们，我喜欢我不在那，好叫你们相信；我们到他那去罢!」
号称狄狄摩的多默便向其他的同伴说：「我们也去，同他一起死罢!」
耶稣一到伯达尼，得知拉匝禄在坟墓已经四天了。
伯达尼靠近耶路撒冷，相距约十五「斯塔狄」，
因而有许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那，为她们兄弟的死安慰她们。
玛尔大一听说耶稣来了，便去迎接他；玛利亚仍坐在家。
玛尔大对耶稣说：「若是你在这，我的兄弟决不会死!
就是现在，我也知道：你无论向天主求什麽，天主必要赐给你。」
耶稣对她说：「你的兄弟必定要复活。」
玛尔大说：「我知道在末日复活时，他必要复活。」
耶稣对她说：「我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；
凡活着而信从我的人，必永远不死。你信麽？」
她回答说：「是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。」
她说了这话，就去叫她的妹妹玛利亚，偷偷地说：「师傅来了，他叫你。」
玛利亚一听说，立时起身到耶稣那去了。
那时，耶稣还没有进村庄，仍在玛尔大迎接他的地方。
那些同玛利亚在家，安慰他的犹太人，见她急忙起身出去，便跟着她，以为她往坟墓上去哭泣。
当玛利亚来到耶稣所在的地方，一看见他，就俯伏在他脚前，向他说：「主! 若是你在这，我的兄弟决不会死!」
耶稣看见她哭泣，还有同他一起来的犹太人也哭泣，便心神感伤，难过起来，
遂说：「你们把他安放在那？」他们回答说：「主，你来，看罢!」
耶稣流泪了。
於是犹太人说：「看，他多麽爱他啊!」
其中有些人说：「这个开了瞎子眼睛的，岂不能使这人也不死麽？」
耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。
耶稣说：「挪开这块石头!」死者的姊姊玛尔大向他说：「主! 已经臭了，因为已有四天了。」
耶稣对她说：「我不是告诉过你：如果你信，会看到天主的光荣吗？」
他们便挪开了石头；耶稣举目向上说：「父啊! 我感谢你，因为你俯听了我。
我本来知道你常常俯听我，但是我说这话，是为了四周站立的群众，好叫他们信是你派遣了我。」
说完这话，便大声喊说：「拉匝禄! 出来罢!」
死者便出来了，脚和手都缠着布条，面上还蒙着汗巾。耶稣向他们说：「解开他，让他行走罢。」

谋杀耶稣

那些来到玛利亚那的犹太人，一看到耶稣所行的事，就有许多人信了他
他们中也有一些到法利塞人那去，把耶稣所行的，报告给他们。
因此，司祭长和法利塞人召集了会议说：「这人行了许多奇迹，我们怎麽办呢？
如果让他这样，众都会信从，罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都除掉。」
他们中有一个名叫盖法的，正是那一年的大司祭，对他们说：「你们什麽都不懂，
也不想想：叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡；这为你们多麽有利。」
这话不是由他自己说出的，只因他是那年的大司祭，才预言了耶稣将为民族而死；
不但为犹太民族，而且也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一。
从那一天起，他们就议决要杀害耶稣。
因此，耶稣不再公开地在犹太人中往来，却从那往临近荒野的地方去，来到一座名叫厄弗辣因的城，在那里和他的门徒住下了。
犹太人的逾越节临近了，所以，许多人在逾越节前，从乡间上了耶路撒冷，要圣洁自己。
他们就寻找耶稣，并站在圣殿内，彼此谈论说：「你们想什麽？他来不来过节呢？」
司祭长和法利塞人早已颁发命令：如果有人知道他在那里，就该通知他们，好去捉拿他。

第十二章：

伯达尼的晚餐

逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，就是耶稣从死者中唤起拉匝禄的地方。
有人在那里为他摆设了晚宴，玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。
那时，玛利亚拿了一斤极珍贵的纯「拿尔多」香液，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦乾，屋便充满了香液的气味。
那要负卖耶稣的依斯加略犹达斯──即他的一个门徒──便说：
「为什麽不把这香液去卖叁百块「德纳」，施舍给穷人呢？」
他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的。
耶稣就说：「由她罢!这原是她为我安葬之日而保存的。
你们常有穷人和你们在一起；至於我，你们却不常有。」
有许多犹太人听说耶稣在那，就来了，不但是为耶稣，也是为看他从死者中所唤起的拉匝禄。
为此，司祭长议决连拉匝禄也要杀掉，
因为有许多犹太人为了拉匝禄的缘故，离开他们，而信从了耶稣。

进入耶路撒冷

第二天来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，
便拿了棕榈枝，出去迎接他，喊说：「贺叁纳! 因上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。」
耶稣找了一匹小驴，就骑上去，正如经上所记载的：
「熙雍女子，不要害怕! 看，你的君王骑着驴驹来了!」
起初他的门徒也没有明白这些事，然而，当耶稣受光荣以後，他们才想起这些话是指着他而记载的。为此，他们就这样对他做了。
当耶稣叫拉匝禄从坟墓中出来，由死者中唤起他时，那时同他在一起的众人，都为所见的作证；
因此，有一群人去迎接他，因为他们听说他行了这个神迹；
於是法利塞人便彼此说：「看，你们一无所成! 瞧，全世界都跟他去了。」

如果种子死去

在那些上来过节，崇拜天主的人中，有些希腊人。

他们来到加里肋亚贝特赛达人斐理伯前，请求他说：「先生! 我们愿拜见耶稣。」

斐理伯就去告诉安德肋，然後安德肋和斐理伯便来告诉耶稣。

耶稣开口向他们说：「人子要受光荣的时辰到了。

我实实在在告诉你们：一粒麦子如果不落在地死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。

爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。

谁若事奉我，就当跟随我；如此，我在那里，我的仆人也要在那里；谁若事奉我，我父必要尊重他。

现在我心神烦乱，我可说什麽呢？我说：父啊! 救我脱离这时辰罢？但正是为此，我才到了这时辰。

父啊! 光荣你的名罢!」当时有声音来自天上：「我已光荣了我的名，我还要光荣。」

在场听见的群众，便说：「这是打雷。」另有人说：「是天使同他说话。」

耶稣回答说：「这声音不是为我而来，而是为你们。

现在就是这世界应受审判的时候，现在这世界的元首就要被赶出去；

至於我，当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。」

他说这话，是要表明他要以怎样的死而死。

於是群众回答他说：「我们从法律知道：默西亚要存留到永远；你怎麽说：人子必须被举起呢？这个人子是谁？」

耶稣遂给他们说：「光在你们中间还有片刻。你们趁着还有光的时候，应该行走，免得黑暗笼罩了你们。那在黑暗中行走的，不知道往那去。

几时你们还有光，应当信从光，好成为光明之子。」耶稣讲完了这些话，就躲开他们，隐藏去了。

耶稣虽然在他们面前行了这麽多的神迹，他们仍然不信他；

这正应验了依撒意亚先知所说的话：『上主! 有谁会相信我们的报道呢？上主的手臂又向谁显示了出来呢？』

他们不能信，因为依撒意亚又说过：

『上主使他们瞎了眼，使他们硬了心，免得他们眼睛看见，心觉悟而悔改，使我治好他们。』

依撒意亚因为看见了他的光荣，所以指着讲了这话。

事虽如此，但在首领中，仍有许多人信从了耶稣，只为了法利塞人而不敢明认，免得被逐出会堂，

因为他们喜爱世人的光荣，胜过天主的光荣。

耶稣呼喊说：「信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；

看见我的，也就是看见那派遣我来的。

我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。

无论谁，若听我的话而不遵行，我不审判他，因为我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。

拒绝我，及不接受我话的，自有审判他的：就是我所说的话，要在末日审判他。

因为我没有凭我自己说话，而是派遣我来的父，他给我出了命，叫我该说什麽，该讲什麽。

我知道他的命令就是永生；所以，我所讲论的，全是依照父对我所说的而讲论的。」

第二部分：耶稣完成使命

第十叁章：

在逾越节庆日前，耶稣知道他离此世归父的时辰已到，他既然爱了世上属於自己的人，就爱他们到底。

耶稣给门徒洗脚

正吃晚餐的时候──魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯决意出卖耶稣──

耶稣因知道父把一切已交在他手中，也知道自己是从天主来的，又要往天主那里去，

就从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，

然後把水倒在盆，开始洗门徒的脚，用束着的手巾擦乾。

及至来到西满伯多禄跟前，伯多禄对他说：「主! 你给我脚吗？」

耶稣回答说：「我所做的，你现在还不明白，以後你会明白。」

伯多禄对他说：「不，你永远不可给我洗脚!」耶稣回答说：「我若不洗你，你就与我无分。」

西满伯多禄遂说：「主! 不但我的脚，而且连手带头，都给我洗罢!」

耶稣向他说：「沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。你们原是洁净的，但不都是。」

原来，耶稣知道谁要出卖他，为此说：你们不都是洁净的。

及至耶稣洗完了他们的脚，穿上外衣，又去坐下，对他们说：「你们明白我给你们所做的吗？

你们称我「师傅」、「主子」，说得正对：我原来是。

若我为主子，为师傅的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；

我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。

我实实在在告诉你们：没有仆人大过主人的，也没有奉使的大过派遣他的。

你们既知道了这些事，如果实行，便是有福的。

我不是说你们全体，我认识我所拣选的；但经上所记载的必须应验：『吃过我饭的人，也举脚踢我。』

就在现在，事未发生以前，我告诉你们，好叫事发生以後，你们相信我就是那一位。

我实实在在告诉你们：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我来的。」

耶稣说了这些话，心神烦乱，就明明地说：「我实实在在告诉你们：你们中有一个要出卖我。」

门徒便互相观望，猜疑他说的是谁。

他门徒中有一个是耶稣所爱的，他那时斜倚在耶稣的怀，

西满伯多禄就向他示意说：「你问他说的是谁？」

那位就紧靠在耶稣的胸膛上，问他说：「主! 是谁？」

耶稣答覆说：「我蘸这片饼递给谁，谁就是。」耶稣就蘸了一片饼，递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。

随着那片饼，撒殚进入了他的心，於是耶稣对他说：「你所要做的，你快去做罢!」

同席的人谁也没有明白耶稣为什麽向他说了这话。

不过，有人因为犹达斯掌管钱囊，以为耶稣是给他说：「你去买我们过节所需要的」，或者，要他给穷人施舍一些东西。

犹达斯一吃了那一片饼，就立时出去了；那时，正是黑夜。

彼此相爱的命令　

犹达斯出去以後，耶稣就说：「现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。

天主既然在人子身上得到了光荣，天主也要在自己内使人子得到光荣，并且立时就要光荣他。

孩子们! 我同你们在一起的时候不多了；以後你们要寻找我，就如我曾向犹太人说过：我所去的地方，你们不能去；现在我也给你们说。

我给你们一条新命令：你们该彼此相爱如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。

如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。」

西满伯多禄问耶稣说：「主! 你往那里去？」耶稣回答说：「我所去的地方，你如今不能跟我去，但後来却要跟我去。」

伯多禄向他说：「主! 为什麽现在我不能跟你去？我要为你舍掉我的性命!」

耶稣答覆说：「你要为我舍掉你的性命吗？我实实在在告诉你：鸡未叫以前，你要叁次不认我。」

第十四章：

回归於父

「你们心不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。
在我父的家，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。
我去了，为你们预备了地方以後，我必再来接你们到我那去，为的是我在那，你们也在那。
我去的地方，你们知道往那去的路。」
多默说：「主! 我们不知道你往那去，怎麽会知道那条路呢？」
耶稣回答说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。
你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识他，并且已经看见他。」
斐理伯对他说：「主! 把父显示给我们，我们就心满意足了。」
耶稣回答说：「斐理伯! 这麽长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父；你怎麽说：把父显示给我们呢？
你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的；而是住在我内的父，作他自己的事业。
你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而相信。」
我实实在在告诉你们：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要做比这还大的事业，因为我往父那去。
你们因我的名无论求父什麽，我必要践行，为叫父在子身上获得光荣。
你们若因我的名向我求什麽，我必要践行。」
如果你们爱我，就要遵守我的命令；
我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在；
他是世界所不能领受的真理之神，因为世界看不见他，也不认识他；你们却认识他，因为他与你们同在，并在你们内。」
我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这来。
不久以後，世界就再看不见我，你们却要看见我，因为我生活，你们也要生活。
到那一天，你们便知道我在我父内，你们在我内，我也在你们内。
接受我的命令而遵守的，便是爱我的人；谁爱我，我父也必爱他，我也要爱他，并将我自己显示给他。」
犹达斯──不是那个依斯加略人──遂问他说：「主，究竟为了什麽你要将你自己显示给我们，而不显示给世界呢？」
耶稣回答说：「谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那去，并要在他那作我们的住所；
那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。
我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；
但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。」
我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你心不要烦乱，也不要胆怯。
你们听见我给你们说过：我去；但我还要回到你们这来。如果你们爱我，就该喜欢我往父那去，因为父比我大。
如今在事发生前，我就告诉了你们，为叫你们当事发生时能相信我。
我不再同你们多谈了，因为世界的领袖就要来到；他在我身上一无所能，
但为叫世界知道我爱父，并且父怎样命令我，我就照样去行；起来，我们从这走罢!」

第十五章：

我是葡萄树

「我是真葡萄树，我父是园丁。
凡在我身上不结实的枝条，他便剪掉；凡结实的，他就清理，使他结更多的果实；
你们因我对你们所讲的话，已是清洁的了。
你们住在我内，我也住在你们内。正如枝条若不留在葡萄树上，凭自己不能结实；你们若不住在我内，也一无所能。
我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什麽也不能做。
谁若不住在我内，便彷佛枝条，丢在外面而枯乾了，人便把它拾起来，投入火中焚烧。
你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什麽，求罢! 必给你们成就。
我父受光荣，即在於你们多结果实，如此你们就成为我的门徒。
正如父爱了我，同样我也爱了你们；你们应存在我的爱内。
如果你们遵守我的命令，便存在我的爱内，如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样。
我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。」
这是我的命令：你们该彼些相爱，如同我爱了你们一样。
人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。
你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。
我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。
不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实；如此，你们因我的名无论向父求什麽，他必赐给你们。
这就是我命令你们的：你们应该彼此相爱。」

世人的憎恨

「世界若恨你们，你们该知道，在你们以前，它已恨了我。
若是你们属於世界，世界必喜爱你们，有如属於自己的人；但因你们不属於世界，而是我从世界中拣选了你们，为此，世界才恨你们。
你们要记得我对你们所说过的话：没有仆人大过主人的；如果人们迫害了我，也要迫害你们；如果他们遵守了我的话，也要遵守你们的
但是，他们为了我名字的缘故，要向你们做这一切，因为他们不认识那派遣我来的。
假使我没有来，没有教训他们，他们就没有罪；但现在他们对自己的罪，是无可推诿。
恨我的，也恨我的父。
假使我在他们中，没有做过其他任何人从未做过的事业，他们便没有罪；然而，现在他们看见了却仍恨了我和我父。
但这是为应验他们法律上所记载的话：『他们无故地恼恨了我。』

将要来的圣神

当护慰者，就是我从父那要给你们派遣的，那发於父的真理之神来到时，他必要为我作证；

并且你们也要作证，因为你们从开始就和我在一起。」

第十六章：

「我给你们讲论了这些事，免得你们的信仰受动摇。
人要把你们逐出会堂；并且时候必到，凡杀害你们的，还以为是尽恭敬天主的义务。
他们这样做，是因为没有认识父，也没有认识我。
我给你们讲论了这一切，是为叫你们在这一切发生时，想起我早就告诉了你们这一切。这些事起初我没有告诉你们，因为我还与你们同在。」

圣神的降临与使命

「现在我就往派遣我者那那去，你们中却没有人问我：你往那去？
只因我给你们说了这话，你们就满心忧闷。
然而，我将真情告诉你们：我去为你们有益，因为我若不去，护慰者便不会到你们这来；我若去了，就要派遣他到你们这来。
当他来到时，就要指证世界关於罪恶、正义和审判所犯的错误：
关於罪恶，因为他们没有信从我；
关於正义，因为我往父那去，而你们再见不到我；
关於审判，因为这世界的首领已被判断了。
我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。
当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告你们。
他要光荣我，因为他要把由我所领受的，传告给你们。
凡父所有的一切，都是我的；为此我说：他要由我领受而传告给你们。」

主必再来

「只有片时，你们就看不见我了；再过片时，你们又要看见我。」
於是他门徒中有几个彼此说：「他给我们所说的：『只有片时，你们就看不见我了；再过片时，你们又要看见我。』还有『我往父那去』，是什麽意思？」
又说：「他说的『这只有片时』，究竟有什麽意思？我们不明白他讲什麽。」
耶稣看出他们愿意问他，就对他们说：「你们不是彼此诣问我所说的：『只有片时，你们就看不见我了；再过片时，你们又要看见我』的话吗？
我实实在在告诉你们：你们要痛哭，哀号，世界却要欢乐；你们将要忧愁，但你们的忧愁却要变为喜乐。
妇女生产的时候，感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了，因为一个人已生在世上了。
如今，你们固然感到忧愁，但我们要再见到你们，那时，你们心要喜乐，并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去。
那一天，你们什麽也不必问我了。我实实在在告诉你们：你们因我的名无论向父求什麽，他必赐给你们。
直到现在，你们没有因我的名求什麽；求罢! 必会得到，好使你们的喜乐得以圆满。」
「我用比喻对你们讲了这一切；但时候来到，我不用比喻对你们说话，而要明明地向你们传报有关父的一切。
在那一天，你们要因我的名祈求，我不向你们说：我要为你们求父，
因为父爱你们，因你们爱了我，且相信我出自天主。
我出自父，来到了世界上；我又离开世界，往父那去。」
他的门徒便说：「看，现在你明明地讲论，不用什麽比喻了。
现在，我们晓得你知道一切，不需要有人问你；因此，我们相信你是出自天主。」
耶稣回答说：「现在你们相信吗？
看，时辰要来，且己来到，你们要被驱散，各人归各人的地方去，撇下我独自一个，其实我不是独自一个，因为有父与我同在。
我给你们讲了这一切，是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。」

第十七章：

为新圣子民祈祷

耶稣讲完了这些话，便举目向天说：「父啊！时辰来到了，求你光荣你的子，好叫子也光荣你：
因为你赐给了他权柄掌管凡有血肉的人，是为叫他将永生赐给一切你所赐给他的人。
永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。
我在地上，已光荣了你，完成了你所委托我所作的工作。
父啊! 现在，在你面前光荣我罢! 赐给我在世界未有以前，我在你前所有的光荣罢!」
「我已将你的名，显示给那些你由世界中所赐给我的人。他们原属於你，你把他们托给了我，他们也遵守了你的话。
现在他们已知道：凡你赐给我的，都是由你而来的，
因为你所授给我的话，我都传给了他们；他们也接受了，也确实知道我是出於你，并且信是你派遣了我。
我为他们祈求，不为世界祈求，只为你赐给我的人祈求，因为他们原是属於你的。
我的一切都是你的，你的一切都是我的：因他们已受到了光荣。
从今以後，我不在世界上了，但他们仍在世界上，我却到你那去。圣父啊! 求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。
当我和他们同在时，我因你的名，保全了你所赐给我的人，护卫了他们，其中除了那丧亡之子，没有丧亡一个，这是应验经上的话。
但如今我到你那去，我在世上讲这话，是为叫他们的心充满我的喜乐。
我己将你的话授给了他们，世界却憎恨他们，因为他们不属於世界，就如我不属於世界一样。
我不求你将世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶。
他们不属於世界，就如我不属於世界一样。
求你以真理祝圣他们，你的话就是真理。
就如你派遣我到世界上来，照样我也派遣他们到世界上去。
我为他们祝圣我自己，为叫他们也因真理而被祝圣。」
「我不但为他们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求。
愿众人都合而为一! 父啊! 愿他们在我们内合而为一，就如内你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。
我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。
我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一，为叫世界知道是你派遣了我，并且你爱了他们，如爱了我一样。
父啊! 你所赐给我的人，我愿我在那，他们也同我在一起，使他们享见你所赐给我的光荣，因为你在创世之前，就爱了我。
公义的父啊! 世界没有认识你，我却认识了你，这些人也知道是你派遣了我。
我已将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，内我也在他们内。」

第十八章：

耶稣被捕

耶稣说完了这些话，就和门徒出去，到了克德龙溪的对岸，在那有一个园子，他和门徒便进去了。
出卖他的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。到了那地方，
犹达斯便领了一队兵和由司祭长及法利赛人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那。
耶稣既知道要临到他身上的一切事，便上前去问他们说：「你们找谁？」
他们答覆说：「纳匝肋人耶稣。」他向他们说：「我就是。」出卖他的犹达斯也同他们站在一起。
耶稣一对他们说了「我就是。」他们便倒退跌在地上。
於是他又问他们说：「你们找谁？」他们说：「纳匝肋人耶稣。」
耶稣答覆说：「我已给你们说了『我就是；』你们既然找我，就让这些人去罢!」
这是为应验他先前所说的话：「你赐给我的人，其中我没有丧失一个。」
西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削去了他的右耳; 那仆人名叫玛耳曷。
耶稣就对伯多禄说：「把剑收入鞘内! 父赐给我的杯我岂能不喝吗？」
於是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把他困起来，
先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。
就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。
那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣；那门徒是司祭大所认识的，便同耶稣一起进入了大司祭的庭院，
伯多禄却站在门外；大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。
那看门的侍女对伯多禄说：「你不也是这人的一个门徒吗？」他说：「我不是。」
那时，仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取；伯多禄也同他们站在一起，烤火取。
大司祭就有关他的门徒和他的教义审问耶稣。
耶稣答覆他说：「我向来公开地对世人讲话，我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教，在暗地我并没有讲过什麽。
你为什麽问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什麽；他们知道我所说的。」
他刚说完这话，侍立在旁的一个差役就给了耶稣一个耳光说：「你就这样答覆大司祭吗？」
耶稣答覆他说：「我若说得不对，你指说那不对；若对，你为什麽打我？」
亚纳斯遂把被困的耶稣，送到大司祭盖法那去。
西满伯多禄仍站着烤火取，於是有人向他说：「你不也是他门徒中的一个吗？」伯多禄否认说：「我不是。」
有大司祭伯的一个仆役，是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对他说：「我不是在山园中看见你同他在一起吗？」
伯多禄又否认了，立时鸡就叫了。

耶稣在比拉多前受审

然後他们从盖法那把耶稣解往总督府，那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节的羔羊。
因此，比拉多出来，到外面向他们说：「你们对这人提出什麽控告？」
他们回答说：「如果这人不是作恶的，我们便不会把他交给你。」
比拉多便对他们说：「你们自己把他带去，按照你们的法律审判他罢!」犹太人回答说：「我们是不许处死任何人的!」
这是为应验耶稣论及自己将怎样死去而说过的话。
比拉多於是又进了总督府，叫了耶稣来，对他说：「你是犹太的君王吗？」
耶稣答覆说：「这话是你由自己说的，或是别人论我而对你说的？」
比拉多答说：「莫非我是个犹太人？你的民族和司祭长把你交付给我，你做了什麽？」
耶稣回答说：「我的国不属於这世界；假使我的国属於这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交给犹太人；但是我的国不是这世界的。」
於是比拉多对他说：「那麽，你就是君王了？」耶稣回答说：「你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证：凡属於真理的，必听从我的声音。」
比拉多遂说：「什麽是真理？」说了这话，再出去到犹太人那，向他们说：「我在这人身上查不出什麽罪状来。
你们有个惯例：在逾越节我该给你们释放一人；那麽，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」
他们就大声喊说：「不要这人，而要巴辣巴!」巴辣巴原是个强盗。

第十九章：

那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。
然後兵士们用荆棘编了个茨冠，放在他头上，给他披上一件紫红袍，
来到他跟前说：「犹太人的君王，万岁!」并给他耳光。
比拉多又出去到外面，向他们说：「看，我给你们领出他来，为叫你们知道我在他身上查不出什麽罪状。」
於是耶稣带着茨冠，披着紫红袍出来了；比拉多就对他们说：「看，这个人!」
司祭长和差役们一看见耶稣，就喊说：「钉在十字架上! 钉他在十字架上!」比拉多对他们说：「你们把他带去，钉在十字架上罢! 我在他身上查不出什麽罪状。」
犹太答覆他说：「我们有法律，按法律他应该死，因为他自充为天主子。」
比拉多听了这话，越发害怕，
遂又进了总督府，对耶稣说：「你到底是那的？」耶稣却没有回答他。
10. 於是比拉多对他说：「你对我也不说话吗？你不知道我有权柄释放你，也有权柄钉你在十字架上吗？」
耶稣答说：「若不是由上赐给你，你对我什麽权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。」
从此，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说：「你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。」
比拉多耶稣一听这话，就把耶稣领出来，到了一一个名叫「石铺地」 ──希伯来话叫「加巴达」的地方，坐在审判座位上。
时值逾越节的预备日，约莫第六时辰，比拉多对犹太人说：「看，你们的君王!」
他们就喊叫说：「除掉，除掉，钉他在十字架上!」比拉多对他们说：「要我把你们的君王在十字架上吗？」司祭长答说：「除了凯撒，我们没有君王。」
於是比拉多把耶稣交给他们去钉死。他们就把耶稣带去了。
耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫「髑髅」的地方，希伯来话叫「哥耳哥达」，
他们就在那把他钉在十字架上，同他一起另有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。
比拉多写个牌子，放在十字架上端，写的是：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。」
这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被在十字架上的地方离城很近，是用希伯来、罗马和希腊文写的。
於是犹太人的司祭长就对比拉多说：「不要写犹太人的君王，该写他自己说：我是犹太人的君王。」
比拉多答覆说：「我写了，就写了。」
兵士将耶稣钉在十字架上後，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了长衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，
所以他们彼此说：「不要把它们撕开，我们掷骰，看是谁的。」这就应验了经上的话『他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们拈阄。』士兵果然这样作了。

耶稣最後的话

在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。
耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：「女人，看你的儿子!」
然後又对那门徒说：「看，你的母亲!」就从那时起，那门徒把她接到自己家。
此後，耶稣因知道一切事都完成了，为应验经上的话，遂说：『我渴。』
有一个盛满了醋的器皿放在那，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到的口边。
耶稣一了那醋，便说：「完成了。」就低下头，交付了灵魂。

肋旁涌出的血与水

犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日── 首留在十字架上，就来请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。
士兵遂前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。
可是，及至来到耶稣跟前，看见他已经死了，就没有打断他的腿；
但是，有一个兵士用枪刺透了他的肋旁，立刻流出了血和水。
那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；并且「那位」知道他所说的是真实的，为叫你们也相信。
这此事发生，正应验了经上的话说：『不可将他的骨头打断。』
经上另有一句说：『他们要瞻望他们所刺透的。』
这些事以後，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。於是他来把耶稣的遗体领去了。
那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。
他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把他裹好。
在耶稣被在十字架上的地方，有一个园子，那园子有一座新坟墓，面还没有安葬过人。
只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那安葬了耶稣。

第二十章：

耶稣的复活

一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那，看见石头已从墓门挪开了。
於是她跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：「有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在那里了。」
伯多禄便和那另一个门徒出来，往坟墓那去了。
两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到了坟墓那。
他俯身看见放着的殓布，却没有进去。
随着他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放着的殓布，
也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起；而另在一处卷着。
那时，先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。
这是因为他们还不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经。
然後两个门徒又回到家去了。
玛利亚却站在坟墓外边痛哭；她痛哭的时候，就俯身向坟墓面窥看，
见有两位穿白衣的天使，坐在安放过耶稣遗体的地方：一位在头部，一位在脚部。
那两位天使对她说：「女人! 你哭什麽？」她答说：「有人把我主搬走了，我不知道他们把他放在那了。」
说了这话，就向後转身，见耶耶稣站在那里，却不知道他就是耶稣。
耶稣向她说：「女人，哭什麽？你找谁？」她以为是园丁，就说：「先生，若是你把他搬走了，请告诉我，你把他放在那，我去取回他来。」
耶稣给她说：「玛利亚! 」她便转身用希伯来话对他说：「辣步尼!」就是说「师傅。」
耶稣向她说：「你别拉住我不放，因为我还没有升到父那；你到我的弟兄那去，告诉他们：：我升到我的父和你们的父那去，升到我的天主和你们的天主那去。」
玛利亚玛达肋纳就去告诉门徒说：「我见了主。」并报告了耶稣对她所说的那些话。
正是那一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着，耶稣来了，站在中间对他们说：「愿你们平安! 」
说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。
耶稣又对他们说：「愿你们平安! 就如父派遣了我，我也同样派遣你们。」
说了这话，就向他们嘘了一口气说：「你们领受圣神罢!
你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。」
十二人中的一个，号称狄狄摩的多默，当耶稣来时，却没有和他们在一起。
别的门徒向他说：「我们看见了主。」但他对他们说：「我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的旁，我决不信。」
八天以後，耶稣的门徒又在屋，多默也和他们在一起。门户关着，耶稣来了，站在中间说：「愿你们平安!」
然後对多默说：「把你的指头伸到这来，看看我的手罢! 并伸过你的手来，探入我的肋旁，不要作无信的人，但要作个有信德的人。」
多默回答说：「我主! 我天主! 」
耶稣对他说：「因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的!」
耶稣在门徒前还行了许多其他的神迹，没有记在这部书上。
这些所记录的，是为叫你们相信耶稣是默西亚，天主子；并使你们信的人，赖他的名获得生命。

第廿一章：

在湖边显现

这些事後，耶稣在提庇黎雅海边，又显现给门徒；他是这样显现的：
当西满伯多禄，号称狄狄摩的多默，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候，
西满伯多禄对他们说：「我去打鱼。」他们回答说：「我们也同你一起去。」他们便出去，上了船；但那一夜什麽也没捕到。
已经到了早晨，耶稣站在岸上，门徒却没有认出他是耶稣。
耶稣对他们说：「孩子们，你们有些鱼吃吗？」他们回答说：「没有。」
耶稣向他们说：「向船右边撒网，就会捕到。」他们便撒下网去，因为鱼太多，竟不能拉上网来。
耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说：「是主。」西满伯多禄一听说是主，他原是赤着身，就束上外衣，纵身跳入海；
其他的门徒，因离岸不远──约有二百肘──坐着小船，拖着一网鱼而来。
他们上了岸，看见放着一堆炭火，上面放着鱼和饼。
耶稣对他们说：「把你们刚才所打得的鱼拿一些来! 」
西满伯多禄便上去，把网拉上岸来，网满了大鱼，共一百五十叁条；虽然这麽多，网却没有破。
耶稣向他们说：「你们来吃早饭罢!」门徒中没有人敢问他：「你是谁？」因为知道是主。
耶稣遂上前拿起饼来，递给他们；也同样拿起鱼来，递给他们。
耶稣从死者中复活後，向门徒显现，这已是第叁次。
吃完了早饭，耶稣对西满伯多禄说：「若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，你知道我爱你。」耶稣就对他说：「你养我的羔羊。」
耶稣第二次又问他说：「若望的儿子西满，你爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，你知道我爱你。」耶稣就对他说：「你牧放我的羊群。」
耶稣说：「若望的儿子西满，你爱我吗？」伯多禄因耶稣第叁次问他说：「你爱我吗？」便忧愁起来，遂向他说：「主啊! 一切你都知道，你晓得我爱你。」耶稣对他说：「你养我的羊群。」
我实实在在告诉你：你年少时，自己束上腰，任意往来；但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿去的地方去。」
耶稣说这话，是指他将以怎样的死，去光荣天主。说完这话，又对他说：「跟随我罢!」
伯多禄转过身来，看见耶稣所爱的那个门徒跟着，即在晚餐时靠耶稣胸膛前问：「主! 是谁出卖你？」的那个门徒。
伯多禄一看见他，就对耶稣说：「主，他怎样？」
耶稣向他说：「我如果要他存留直到我来，与你何干？你只管跟随我。」
於是在兄弟们中间传出这话说：「那门徒不死。」其实耶稣并没有说：他不死，而只说：「我如果要他存留直到我来，与你何干？」
为这些事作证，且写下这些事的，就是这个门徒，我们知道：他的作证是真实的。
耶稣所行的还有许多别的事；假使要一一写出来，我想所要写的书，连这世界也容不下。

[若望福音完]

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