甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

圣神降临节 前夕弥撒
（岳3，1－5；罗8，22－27；若7，37－39）

在圣神降临前夕弥撒中的叁篇读经，都和我们谈了圣神。第一篇读经选自岳厄尔先知书，述说天主向人做的无比美好、无限慷慨的许诺：在人身上倾注他的圣神。第二篇读经取自保禄宗徒写给罗马人的书信，内容谈的是圣神在我们身上的行动。福音则回忆了耶稣在圣神还未降临前，早已宣布要将圣神赐给他的门徒。耶稣是在他公开传教时在犹太人庆祝帐篷节的机会上宣布的。

第一篇读经是一个非凡的预言，因为它展示了天主的无限慷慨。天主许诺要将他的圣神倾注给「每一个人」。

在这里，我们所看到的是一个普世性的前景。当然，犹太人起初以为这个预言所指的是「选民中的每一个人」，其实，这预言并没有这样的限制。伯多禄在五旬节那天要引用这预言来告诉人们，圣神已倾注在每一个人身上。（见宗2，17－21）

岳厄尔先知的预言这样说：「你们的儿子们和你们的女儿们要说预言。」「先知」是指那些受天主启示的人，他们不一定要向人们说预言，告诉人们将来的事，他们最重要的职务是带领人走天主的道路，并推动他们以最大的努力向爱天主和爱近人的目标前进。

这个神谕断言，所有的人都要受到圣神的倾注，连男女奴隶也不例外。在古代，奴隶被认为不是真正的人，因此也不享有任何权利，主人可以任意支使他们。然而，天主从不轻视任何人，他愿意将他的圣神倾注在每个人身上，也倾注在奴隶身上，给予他们非凡的尊严，将他们和他们的主人平等看待。

随後，神谕又述说了天主所做的一个外在的行动：「在上主伟大可畏的日子来临以前，太阳要变为昏暗，月亮要变成血红。」

这预言中所展示的昏暗和令人惊惧的前景，令我们想到加尔瓦略山上发生的事（当时，太阳失去了光）。在宣告了这个景象後，岳厄尔先知的预言立刻肯定人的得救说：「凡呼号上主名号的人，必然获救。」

因此，人类必要获得救援。我们基督信徒知道，「上主的名号」就是耶稣，因为他在受光荣时获得了「主」这个名号，正如伯多禄在五旬节的讲话中说的：「天主已把他立为主，立为默西亚。」（宗2，36）保禄在写给斐理伯人的书信中这样说：「（耶稣）贬抑自己听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。」（见斐2，5－11）

就这样，岳厄尔先知的预言为我们打开了一个美好的前景，给予我们一个极大的希望和更慷慨的活力。

福音中，耶稣大声宣告说，这个预言已经实现。福音这样说：「在庆节末日最隆重的那一天，耶稣站着大声喊说：“谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说的：从他的心中要流出活水的江河。”」

福音作者明确指出：「他说这话，是指那信仰他的人将要领受的圣神；圣神还没有赐下，因为耶稣还没有受光荣。」

耶稣让人知道他能够满足人内心中最深切的渴望。我们为了能配得上被称为人，就应该有深切的渴望。我们不可停留在消费、享乐等的物质层面，而应该追求正义、和平、喜乐，追求与天主的契合。他是和平、喜乐与爱的泉源。

耶稣让人知道他能够满足人的这些渴求，因此说：「谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，……」

让耶稣来满足我们的渴望有一个条件，就是要信赖他。因此，我们应该怀着对他的信赖到他跟前，他便会满足我们内心中最隐秘、最崇高的渴望。

不过，实现耶稣的这个许诺，也有一个条件，就是：他必须受到光荣。事实上，福音作者这样指出：「圣神还没有赐下，因为耶稣还没有受到光荣。」耶稣将要受到光荣的时刻，就是当他心中将涌出活水的江河的时刻。若望福音的这一段与耶稣肋膀被枪刺伤的那一幕有密切的关联。

我们从若望福音的记载可以清楚看到，耶稣受光荣，不仅在他复活和升天的时候，而是从他受苦难的时刻开始，他便受到光荣。耶稣在受苦难之前向天父作的那揭示他苦难意义的祈祷，一开始便说：「父啊！求你光荣你的子，好教子也光荣你。」（若17，1）

天父藉他圣子的苦难，尤其是圣子肋膀的被刺伤，来光荣圣子。根据福音的记载，耶稣死後，有一个士兵用枪刺透了他的肋膀，从耶稣的心中流出了血和水。福音作者因这件事而深受感动，因而极其强调这事件的重要性，因为他明白了那想不到会与血混合的水，正代表了圣神。

耶稣的苦难和他所倾流的血，为我们带来了圣神的活水。从耶稣的心中涌出活水的江河。这样，我们便能获得圣神，我们的心灵也得以洁净，我们也得以圣化，充满天主的爱。

从这个观点来看，圣神降临与耶稣的苦难有密切的关联。虽然事件发生的先後顺序似乎将两者远远分开，其实两者间关系极为密切：苦难带来复活，也带来圣神的倾注。这一切有赖於出自耶稣心中的爱，耶稣将他的苦难转变为无限大爱和天主的爱的恩典。

在第二篇读经中，保禄断言“我们已蒙受圣神初果”。我们还未完全蒙受圣神的初果，那要等到进入永恒的生命时才会实现，虽然如此，圣神已在我们内－正如保禄宗徒多次说的，我们是圣神的宫殿（见格前3，16；6，19；格後6，16；弗2，21；弟1，14）－圣神教导我们度精神的、内在的生活。

尤其是当我们软弱时，圣神要来协助我们、指引我们、使我们的祈祷上升到天主前。保禄坦白地说，从人性上说，我们并不知道应该如何祈祷，他说：「我们不知道如何祈祷才对。」而天主赏赐给我们的圣神则是激起我们真正的祈祷的泉源。

保禄也提醒我们，我们在心中叹息，因为圣神在我们内叹息，使我们得以等待成为天主义子，也就是我们最终的状况；我们将在永远的光荣中完美地成为天主的子女。到那时，我们的肉身也要获得救赎。

圣神将信德、望德、爱德倾注在我们内，他更在我们内倾注强烈的渴望，令我们得以在灵性上有所长进。一个人如果没有灵性的期望，便不是真正的基督信徒，他也因此不能得到天主的恩宠，这是因为他不渴望天主的恩宠，向天主的恩宠关闭了自己的心房。而圣神要「以无可言谕的叹息」将这些深切的渴望倾注在我们心中。这样，我们的祈祷一定受到天主的垂听，因为，正如保禄宗徒说的，「那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什麽」，因而也接纳圣神的意愿。我们应该领悟到我们需要顺从圣神，这样，才能怀着强烈的期望，完美地活出基督信徒的生活，来为迎接天主的恩宠做准备，并使我们的生活充满美好、值得珍惜和慷慨大量的价值观。因着耶稣的苦难，圣神在五旬节倾注在宗徒们身上。圣神令我们成为真正的基督信徒，并在我们一生中不断地推动我们前进。