乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

复活主日
（宗10：34，37-43；哥3：1-4；若20：1-9）

今天，我们庆祝主的复活。复活节是整个礼仪年中最重要的节日。是一个光的节日：复活了的主光照我们，在我们的心中注入了无限的喜乐、无限的希望，并使我们的心充满了爱。

福音告诉我们在复活主日早上发生的事。安息日过後的那天，一大早天还没亮，玛利亚玛达肋纳便来到了耶稣的坟墓那 。根据犹太人严格的法律，安息日什麽也不能做，不过，安息日在晚上便结束。因此，安息日一结束，天还黑的时候，玛利亚便动身去坟墓了。

玛利亚心中充满了爱也充满了痛苦。她到达坟墓时，吃了一惊，因为发现坟墓的大石头被翻开了。

这段福音要我们知道，门徒们并没有预料到耶稣复活。他们想，一切都随着耶稣的去世而完了，他们没有明白耶稣有关他复活的预言。

事实上，我们也承认，从福音中读到的耶稣对自己将复活所说的预言，并不那麽清晰易於明白，耶稣曾说到 「重新起来」，这并不一定是「复活」，他也说过「苏醒」，但他的门徒们却没有懂他的话所指的是什麽。因此，他们对主的复活心 完全没有准备。

玛利亚玛达肋纳看见坟墓的大石头被翻开，并没有想到主复活了，而是想：「有人从坟墓中把主搬走了」。对她来说，复活是一件奇异而且不可思议的事。主已经死了，不可能自己走出坟墓，因此，有人把他搬走了，“我们不知道他们把他放在哪里了”。因此，耶稣的坟墓被盗了。这便是玛利亚玛达肋纳所下的结论。

玛利亚急忙跑去把这件事告诉耶稣的两个门徒，他们立刻奔去坟墓，要证实一下玛利亚所说的事。这两位门徒就是西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒。福音作者告诉人们，另外那位门徒对伯多禄无比尊敬，真正以他为宗徒之长；虽然他跑得比较快（也许因为比较年轻），先到了坟墓那 ，却没有进去，而是让伯多禄先进去。

福音这样说：「随着他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而另在一处卷着。」伯多禄所见到的,证明的确发生了些奇异的事。这些事意味着什麽呢？如果坏人把耶稣的遗体搬走了，想当然是连殓布和汗巾一起搬走的，决不会将殓布拆下扔在地上，又将汗巾卷好放在另一处。

另一位门徒也进入了坟墓，他也看到殓布和汗巾，他受到光照，霍然明白耶稣的遗体不是被偷走了。耶稣重新获得生命了：这生命与世上的生命不同；在这生命中，殓布和汗巾不再有用。另外那位门徒「一看便相信了」。

福音作者随後指出：「他们还不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经。」若望有意让我们明白，耶稣复活这件事，连圣经上也没有说到，反而是这个事件令圣经的内容更加明朗。只有在耶稣复活後，门徒们才了解圣经的含义，也才明白耶稣的预言所指的是什麽。他们原先不知道如何诠释耶稣的话，是耶稣的复活照亮了门徒们的思想和心灵。

复活的耶稣是光的泉源，这光给予人极大的安慰。他的复活揭示了他的苦难的意义。没有复活，他的苦难便成了一个悲惨的、负面的事件，成了一个惨败，一个没有希望的结局。相反的，耶稣的复活，表现了他所受的苦难的全部价值，展示了这苦难并非失败，而是胜利，是爱的胜利。好牧人为羊群牺牲了性命（取自若10，11）正如耶稣说的，「人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。」耶稣以爱来忍受他的苦难；因此，他得以复活。他获得了新生命，一个非尘世生命的新生命，一个奥妙的、永恒的、异常美好又充满潜力的生命。

让我们接纳复活的耶稣的这个讯息吧！我们知道，没有信德便无法认识耶稣的复活。从人性上来说，耶稣的复活是一件无法解释的事，但信德令我们知道在这件事中有天主的介入，也使我们欣然接纳这强有力的光，这光不仅令我们得以明白耶稣的奥秘，同时也能明白我们生存的全部奥秘。

在第一篇读经中，伯多禄宣报了耶稣复活的信息。伯多禄进入百夫长科尔乃略家中，他发言宣布说：耶稣巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主与他同在。然而他却被人不公平地残酷地杀死，但第叁天，天主使他复活，显现给许多的人。

耶稣的显现证实了空坟墓引起人做的正面的猜想。伯多禄断言：「天主愿意（复活的耶稣）显现出来，不是给所有的百姓，而是给天主所预拣的见证人，就是给我们这些在他从死者中复活後，与他同食共饮的人。他吩咐我们向百姓讲道，指证他就是天主所立的生者与死者的判官。」

复活了的耶?充?了大能。他的第一个大能不是以裁判显示出来，而是赦免人的罪。耶稣受苦受难，为我们获得所有罪的宽免，就连最严重的罪也得到宽恕。

复活了的基督的第一个大能是救赎的大能。在世界穷尽时，他还要展示他审判的大能，因为到那时，人须根据他是否接纳耶稣而受审判。

在第二篇读经中，保禄向我们揭示了基督的复活为我们的生命所带来的效果：他断言我们和基督一同复活了。

我们在子夜弥撒所读的罗马人书段落中，保禄解释说，我们藉着洗礼而与基督一同死亡，并与他一同埋葬，为了与他结合为一，和他一同复活。从某种意义来说，我们已经与基督一同复活了；复活了的基督的生命已经将我们的内心转变了。我们不再仅仅度人性的生活，也就是保禄说的“肉身”的生活；在我们内有一个新生命的幼芽，就是复活了的基督的生命，这幼芽要慢慢地将我们改变。

因此，我们有义务度符合所得到的这非凡恩典的生活。保禄这样断言：「你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那 有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事。」

我们应该真正了解保禄说的「天上的事」所指的是什麽。这不是一种想像或虚无缥缈的幻想，而是一种精神价值。保禄宗徒要我们明白，在耶稣复活後，我们不应该再继续寻找地上的财富，不应该再有贪念和思念物质的满足，而应该知道，我们生命的价值是来自我们与基督的爱的结合。

因此，「追求天上的事」，是说与基督结合，度充满信德的生活；是说在我们生命的每一个时刻期望得到天主的恩宠，并在我们生命终结时期望享见天主的光荣；是说度爱德的生活和来自耶稣圣心的天主圣爱的生活。

我们应该追求的天上的事，都是一些非常具体的事。追求天上的事，是说，要慷慨、要有服务精神、要关注别人的需要，我们的生活要能相称於耶稣，因为他为我们献出了性命。

而「当基督显现时，你们也要与他一同出现在光荣之中。」因此，基督的复活，不仅是信德的泉源，也是一个美好的希望。

我们要因这非凡的恩典而全心感谢天主。