乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

　　复活前夕守夜礼

（编下36：14-16，19-23；弗2：4-10；若3：14-21）

在复活前夕守夜礼中，教会聚集一起，重新度耶稣复活的奥迹。这个奥迹在今晚的所有读经中都有所启示。事实上，读经为耶稣的苦难和复活作了准备，也受到这一奥迹的启示。

第一篇读经中创世纪的叙述（创1：1-2：2）与耶稣的复活相关，因为耶稣的复活是新的创造。保禄宗徒说：“就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。”（弗4：24；见格後5：17）。

第二篇读经（创22：1-18）中亚巴郎的祭献是复活的预示，因为这次祭献之後，依撒格还活着。事实上，与耶稣不同的是，依撒格没有死，这个预像不能圆满，惟有耶稣的巴斯卦奥迹才能圆满完成圣经上的预言。

第叁篇读经，过红海（出14：15-15：1），提醒我们死亡和复活都经由水。在过红海的时候，尽管有汹涌澎湃的海水，犹太子民却存活下来。

第四篇读经取自依撒意亚先知书（依54：5-14），天主向他的新娘，向以色列子民承诺：“我离弃了你只是一会儿，但是我要用绝大的仁慈召你回来。”这是新生命的一个承诺，经由耶稣的巴斯卦奥迹来实现。

第五篇读经也取自依撒意亚先知书（依55：1-11），为我们指出，天主的想法同我们的想法完全不同，他的想法极为深奥宽广。天主想的是战胜邪恶和死亡的彻底胜利，我们则在这些非凡的事件面前显得巨大的担忧和恐惧。

第六篇读经（巴3：9-15，31-4：4）和我们谈了智慧。乍看上去，智慧与耶稣的复活没有明显的关系，但正如保禄宗徒告诉我们的（见格前1：30），在耶稣的巴斯卦奥迹中，天主的智慧完全被揭示。

第七篇读经取自厄则克耳先知书（则36：16-28），天主向他的子民许下：“我还要赐给你们一颗新的心，在你们五内放上一种新的精神。”天主的这一许诺在耶稣的巴斯卦奥迹中实现了。藉着耶稣的复活，现在为我们准备了一颗新的心，好由衷地爱我们的造物主和救赎主，同他一起爱我们的弟兄。

圣玛尔谷福音叙述的是耶稣复活，这篇叙述让我们看到这个事件中意料不到和震动人心的方面。

妇女们来到坟墓那里要为耶稣抹香料。她们对耶稣的复活毫无所知，但是，她们从这一刻起逐步体验到越来越惊人的事情发生。

她们先看到坟墓门口那块很大的石头已经滚开了。她们进了坟墓，看见一个身穿白衣的少年人。她们的反应是惊恐，因为这个少年显然不是凡人，而是天使。

少年於是告诉她们耶稣的复活：“不要惊惶！你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了。”看，这就是巴斯卦的伟大宣报！然後是少年向妇女们作出的邀请：“但是你们去，告诉他的门徒和伯多禄说：他在你们以先往加里肋亚去，在那里你们要看见他，就如他所告诉你们的。”

复活的宣报使这些妇女们惊惶恐惧（希腊文原文中用的是“颤抖” 一词）。复活对她们来说是件如此料想不到，如此震惊的事件，以致她们什麽也没有给人说，因为她们害怕。这使我们了解到复活事件的独特性：它不是件寻常的事，而是超乎我们人性的一切展望，是天主非凡绝妙介入的一个事实，超出了我们惯常的理解力。福音作者玛尔谷为我们如此显示了耶稣复活的真正绝妙的一面。

耶稣的复活也揭示了丰富、令我们充满惊奇的後果。它给我们的信德打下基础，将恩宠通传给我们，为我们是新生命的开始。复活不只是针对耶稣的一个事件，也涉及到我们。保禄宗徒说，耶稣曾为了我们的过犯而死了，又为了使我们成义而复活（见罗4：25）。耶稣的复活向我们传达了与天主的共融、和平和喜乐。

在保禄书信中，这位使徒提醒我们，我们的洗礼不仅是参与基督的死亡，也参与他的复活。初期教会施与的洗礼曾是死亡和新生命的标记，受洗礼者先浸入水中，然後又从水中浮出。在授予受洗者白衣的礼仪中，也表达了这个象徵。

保禄阐明：“如果我们藉着同他相似的死亡，也要藉着同他相似的复活与他结合。”耶稣死而复活，为使我们能在新生命的旅程上前行，即度一种蒙天主恩宠的力量加以更新的生活。为此，我们也要看自己不仅是“死於罪恶，在基督耶稣内活於天主的人。”

今天，我们该当感到喜悦和深切感激，因为耶稣的巴斯卦奥迹为我们敞开了美好的远景。我们坚信胜利属於复活的基督，他战胜了死亡和罪恶，他愿意将他的胜利通传给我们在日常中的生活。