乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

　　常年期第九主日

（申5，12－15；格後4，6－11；谷2，2 3，6）

今天的弥撒礼仪为我们提出了守安息日的问题，这问题代表了其他所有遵守宗教规则的问题。第一篇读经说了十诫中有关守安息日的诫命。福音则让我们看到耶稣在守安息日这个诫命上有某种自由。第二篇读经中，保禄谈了宗徒的职务，他展示了这职务的两个相对的性质，它一方面是光荣的，但同时也是卑微的。

十诫中有一条守安息日的诫命：「当照上主，你的天主吩咐的，遵守安息日，奉为圣日。」这条诫命和十诫中其他诫命一样重要，只不过被人们做了错误的诠释，而被解释为在安息日不可工作。申命纪中这样说：「六天你当劳作，做你一切工作；第七天是上主你天主的安息日，你和你的子女、仆婢、牛驴、你所有的牲畜，以及住在你城内的外方人，都不应做任何工作。」人应该放下所有的工作，来恭敬天主。

不过，上主的十诫中也明确了一点，为今天的福音铺了路。十诫的行文说：「使你的仆婢能如你一样获得安息。你应记得：你在埃及地也曾作过奴隶。」从这句话我们注意到，天主的慈心也关怀奴隶，本来,做奴隶的人，只要主人吩咐的，不论何时，不论哪种工作他们都必须做。

这条诫命要人遵守安息日来恭敬天主。一个人如果不工作便不能有收获，而舍弃自己的收获，是向天主作奉献。创世纪告诉我们，天主在创造万物时，第七天也没有工作（见创2，2-3）。

今天的福音叙述了两件事，从这两件事我们看到耶稣并没有刻板地守安息日的诫命。

在第一件事中，耶稣为他的门徒做了辩护。当时，耶稣与门徒们经过麦田，门徒们一面走，一面掐起麦穗来。法利塞人见了很气愤，就向耶稣说：「你看！他们为什麽做安息日不许做的事？」我们从这句批评的话可以知法利塞人士是如何诠释守安息日诫命的。他们认为守安息日的诫命禁止一切工作。守安息日是一件神圣的事，不可因任何缘故而违反。他们为了完善地遵守这个诫命，便连最微小而且不是真正工作的行动，比如掐麦穗、收几粒麦粒都禁止。

耶稣为他的门徒们辩护。他援引旧约中的一件事来说明。这件事的主角是一个重要人物：达味。达味在极需要的情况下违反了一个非常重要的规矩。在那个时代，人们每星期将饼供在圣殿中献给天主。到周末再用新鲜的饼来取代旧的饼。换下来的饼由司祭吃掉,而且只有司祭可以吃这些供饼。不过，圣经告诉我们，达味有一次率领军队出征时，曾进入天主的圣殿中并吃了供饼。由此可知，圣经并没有把守安息日或其他的诫命作为必须遵守，绝不可因任何理由而违反的诫命，相反的，圣经显示出这诫命具有一定的开放态度。

关於守安息日的诫命，耶稣这样解释说：「安息日是为人而立的，并不是人为了安息日！」这是说，分辨某个行动在安息日是否可以做的准则由人来定，不是由法律的规则来定，即使法律也非常重要。耶稣接下来说：「人子也是安息日的主。」耶稣把对人的体谅放在第一位。天主喜欢人有怜悯的心更胜於人遵守严格、绝对的物质性法规。

第二个事件则与前面说的事件意义相同。耶稣在安息日进入会堂，有一个枯了手的人在会堂中。耶稣向这人说：「起来！，站在中间！」这样，耶稣让众人见到他愿意治愈这人。会堂中的法利塞人在观察耶稣，看他是否在安息日医治这个枯手的人，如果是的话，他们便有理由来控告他。

耶稣看透他们的心，因此对他们说：「安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？」毫无疑问，在安息日可以行善、可以救命，因为阻止人行善和救命是不符合天主的意思的。

在场的法利塞人都沈默不语。耶稣为他们的心硬而悲伤，於是对那枯手的人说：「伸出手来！」那人把手伸了出来，他的手痊愈了。耶稣并不是像医生那样用平常的医疗方法医治了这人的枯手，他实际上是行了一个奇迹。

法利塞人为了这件事而非常气愤，他们於是和黑洛德党人商量，想要把耶稣害死。从这 也可以看出他们的心是多麽的硬。的确，圣经中记述了一个人没有遵守安息日的诫命，梅瑟在天主的指示下，把他处死（见户15，32-36）。这人不遵守安息日并没有任何理由。耶稣则不同，福音告诉我们，耶稣因为怜悯而在安息日令那枯手的人痊愈。再说，耶稣所做的不是一件工作，而是令一个病人痊愈，这对耶稣来说，不需费吹灰之力。

从这件事我们看到如果对天主十诫的了解不正确，反而会违反天主的旨意。耶稣曾在好几个情况下教导人们说，天主喜欢仁爱胜於礼仪的祭献。玛窦福音记载耶稣两次引用先知欧瑟亚所传达的天主的话：「我喜欢仁爱胜过祭献。」（玛9，13；12，7）

天主最大的意愿是令他的爱在世界上传扬。他所有的诫命都是为了促使爱在世界上增长。我们应该从这方面来诠释天主的旨意，不可将之扭曲，好像一些不是真正重要事物的诫命天主也要人绝对遵守。其实，给这些不非常重要的事物定诫命，是要人在平常的情况下遵守天主的旨意。

情况常会改变，在不同的情况下，特别是在与有需要的人的关系上，天主有不同的旨意。教会从未禁止在安息日为人治病；也从不绝对禁止在安息日工作，相反的，教会允许教友在安息日作生活中必须做的工作和协助处在困境中的人。

因此，我们应该本着开放的态度诚心顺从天主。天主的旨意绝非刻板的；他的旨意充满了爱，也配合不同的情况和人的各种需要；他的旨意不断推动我们在慷慨的爱中进步。

宗徒的职务也展示出慷慨的爱的展示。保禄在写给格林多人的第二部书信中说，这个职务充满了光荣，因为整个职务都是为爱而进行的。就好像天主在进行一个新的创造，「那吩咐‘光从黑暗中照耀’的天主，曾经照耀在我们心中，为使我们以那在‘耶稣’基督的面貌上，所闪耀的天主的光荣的知识，来光照别人。」天主的光荣是爱的光荣。耶稣来到世间，正是为了彰显天父的爱。他来，为了救赎我们。为了这个缘故，他接受了苦难和 辱。他爱我们，甚至为我们而牺牲了自己的性命，为我们而忍受了最残酷的苦难。

宗徒的职务有光荣的一面，同时也有卑微的一面。保禄说：「我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓着的力量是属於天主，并非出於我们。」

随後，保禄告诉我们他平常的状况。他说：「我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被弃舍；被打倒，却没有丧亡。」这样的处境极其艰难，但也显示出天主在保护他，令一切困难都有一个限度。保禄宗徒不仅参与了基督的死亡，也参与了基督的复活。

宗徒的职务是一个爱的职务，需要有非常慷慨的心怀，因为宗徒的职务，从某种意义来说，继续了耶稣的逾越奥秘，这是一个因爱而献出自己生命的爱的奥秘，是爱的光荣的奥秘。