丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

圣若瑟，童贞玛利亚的净配

(撒下7：4-5a，12-14a，16；罗4：13，16-18，22；玛1：16-18，21-24a)

这个大瞻礼的礼仪为我们提出了叁篇读经，它们没有直接说到圣若瑟，但同他有关系。第一篇读经谈了纳堂先知向达味转达的天主的话：是关於默西亚的言论，承诺达味将有一个儿子。第二篇读经取自罗马书，谈了亚巴郎的信德，这个信德使他成为父亲。福音叙述了若瑟知道他的未婚妻玛利亚怀孕後所处的悲剧。

纳堂先知向达味转达的话是全部默西亚主义的泉源，因为默西亚主义正是等待着达味的一个後裔，他该继承达味，永远为王。

纳堂转达的这些话在编年纪中以更清楚的默西亚主义作了表述，因为不再如撒慕尔纪下书中所提到的达味的子孙可能犯的罪。

达味愿意为上主建一座辉煌的殿宇。他居住在王宫里，而天主的柜却放在帐棚里。

纳堂先知最初赞同达味王的这个计画，但是，当夜上主便让先知了解，该纠正他的这一答复并且该向达味说，将不是他为天主建殿宇，而是天主将为他建立家室，即为他兴起一个後裔，在他之後统治王权。

这段由纳堂转达的天主的话谈到一个儿子，这段话使人一步一步地了解了所宣布的是达味的儿子，他的命运将很特别：他将是达味的继承者，永远为王。依撒意亚也多次宣讲过达味的这个儿子，说他该是以色列人的默西亚。

若瑟是达味家室的人，经由他耶稣进入达味的王朝。不过，耶稣出自达味的後裔并非以常规的方式实现，因为耶稣不是若瑟生的儿子。事实上，玛利亚在和若瑟一起生活之前便已怀了孕，所以，耶稣由天主托付给若瑟，从法律上说，他是达味的後代。

若瑟的悲剧便由此产生，圣史玛窦对此作了?述。若瑟当然深爱玛利亚，况且玛利亚是个无瑕疵的女孩，以敬畏天主来度日，善尽一切职责，充满了圣德。因此，若瑟对玛利亚的爱一定非常炽热。

但是，就在他们一起生活之前，玛利亚怀孕了。这件事令若瑟处在焦虑之中。怎麽办？

若瑟是个义人，常寻求天主的意愿。他觉得没有权利娶玛利亚，他的妻子。於是找了一个解决方式：他不愿意公开遗弃玛利亚，便决定暗中休退她。这是个痛苦的决定，无疑在折磨着若瑟的心。

当他思虑这件事的时候，上主的天使显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为在她内受生的，是出於圣神。”

“不要怕娶你的妻子玛利亚”：这句话对若瑟来说如释重负。天使揭示给他，天主的意愿与他要做的决定相反。若瑟该娶他的妻子玛利亚并对玛利亚的儿子负起父亲的责任。天使对他说：“你要给他起名叫耶稣。”若瑟藉着这个举动担负起父亲的责任。

我们可以将若瑟的这个悲剧同亚巴郎的祭献作比较。亚巴郎十分顺从天主，他信从了天主的话，该将自己的儿子，天主许诺的媒介做祭献。所以他为祭献做了准备。但是，天主的使者却阻止住他，对他说天主要的不是这个祭献。於是亚巴郎又得回了儿子，用在那里找到的一只公绵羊代替儿子，宰杀了，作了祭献。

对亚巴郎来说，他经历了一次严峻的考验，若瑟也有类似的经历：失去最可爱的人，然後在天主的介入下再次得到了她。

我们了解到，若瑟经历的这一考验是对他的情感的一次深刻净化。他肯定已经准备好娶他的妻子玛利亚，即同她有婚姻关系。但是，在天主的介入後，他的心被深深地洗净，他变得有能力以完美的贞洁方式同玛利亚生活，尊重她为天主子的母亲的地位。

考验在人的一生中往往有极大益处，我们当以信德和望德来接纳考验，藉着考验尽力去了解天主要在我们的生命中净化或加固哪些东西。

考验加固了若瑟对玛利亚的爱情，同时也洁净了这一爱情，使它不受婚姻结合本性欲望的诱惑。

由於若瑟以对天主极度顺从的态度来面对这个悲剧，便成了耶稣的合法父亲。因此在今天礼仪的第二篇读经罗马人书信中便谈了亚巴郎的信德。

亚巴郎不仅是依撒格的父亲，也是众多後裔的父亲，因为他相信了天主的话。他没有子女，天主却许给他众多的子孙後代，多得如天上的星辰和海边的沙粒。亚巴郎信从了天主，凭藉这一信德他成了父亲：他不仅是他血肉相连的後裔的父亲，也尤其是他精神後裔的父亲，我们便也属於他的这些後裔。正如经上记载：“他在绝望中仍怀着希望而信了。”亚巴郎的信德尤其在依撒格祭献的那一幕中表现出来。

由此可见，亚巴郎启发了若瑟的经历，让我们进一步了解玛利亚的净配的圣德是那麽深厚。

若瑟是信德和顺从天主的模 ，是父爱的模 ，是婚姻相爱的模 ，是在隐秘中度完全奉献给天主光荣的生活的模 ，他不寻求得到彰显、受敬重，而只是个义人，即在一切事情上顺从天主，同天主一起来做天主的工程，即在救世工程上进行合作。