「周末避静」─ (2) 人生的根源

张春申神父主讲

张春申 神父

我们的「周末避静」原是根据圣依纳爵的「神操」，领导听众要认清自己生命的根源，以及它的终向，同时也看出自己当下的面目而加修正，走上康庄的生命旅途，达到人生的目标。所以「神操」原则与基础的第一句话成了我们「周末避静」的第一次讲话。但首先让我们说明一下原则与基础的意义。所谓原则即是道理的出发点，以此可以推论下去；所谓基础即是生命的立足点，在它上面可以建 人生。原则与基础即是生命之道的泉源以及建立人生的根基。一是道理，一是实行，二者合并为即有道理又有实行的人生的根源。圣依纳爵便是这样一位整合原则与基础的神修家。那麽「神操」原则与基础的第一句话说些什麽呢？他说：「人是天主所造，为赞美光荣天主，为尊敬他侍奉他，因此而拯救自己的灵魂。」根据这句话的意义，依纳爵将推论出人生的道理，同时也在这句话的内容上，他将建立人的生命。我们将追随他，举行「周末避静」，开讲人生的根源。

另一方面，圣依纳爵如同我们，也是一位基督信徒，「神操」的原则与基础，并非他的创作，而是得自教会的信仰，以及圣经的启示。为此，我们在第一讲中，将自教会的信经，以及新约圣经，来给「神操」的第一句话提出更加丰富的材料，作为我们的反省与祈祷。

我们天主教每个主日感恩祭中朗诵的信经第一条是：「我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的。」这当然包括人类在内。而且按照旧约圣经创世纪，人是按照天主的肖像而受造，所以更加尊贵，为此我们常说人为万物之灵。不过保禄宗徒对於人的受造根据天主圣叁道理，曾经在他致厄弗所书的开头，写了一首圣诗(一3-14),其中叁次颂扬天主的光荣，表达叁位一体的天主怎样在创造与救恩计画中特别关爱人类。这首圣诗非常丰富，应当再叁颂唱。我们愿意简单指出每段的内容，发现人的根源来与天主圣叁如此密切有关。

第一段是天主圣父创造世界之前已经在永远的计画中拣选了我们，为使我们圣洁无暇；而且由於他对我们永远的爱，决定让我们分享降生成人耶稣基督的生命，为使我们得到义子义女的身份。所以天主圣父是人的根源。

第二段是圣子耶稣基督的救赎工程，天主圣父由於基督救赎人类所流的血，不但赦免我们的罪过，而且赏赐我们恩典，使我们认识耶稣是降生成人的天主子，他是万物的元首，我们的长兄。所以天主圣子也是人的根源。

第叁段是天主圣神的潜移默化的德能，他光照我们信从福音的话，接受真理的光照，并使基督的救赎产生完美的果实，圣化我们成为天主的子女；保证我们进入永远的天乡。所以天主圣神也是人的根源。

天主圣叁是人的根源；叁位一体的天主是创造与救赎人类的天主。为此保禄宗徒在这首圣诗中，一而再，再而叁地颂扬天主的光荣。所以不论信经，或者新约和旧约的圣经，一致承认与相信天主是人的根源。至於圣依纳爵的「神操」之初的 「原则与基础」的一句话，这里我们重说「人是天主所造，为赞美我等主天主，为尊敬他侍奉他，因此而拯救自己的灵魂。」这句话写得非常的简捷，颇有哲学方式，应当是他在法国巴黎大学求学之後所写的。不过在他生涯中，很早便得到天主赏赐的特别恩典。在一次神秘经验的瞻望内，曾经深深感受天主圣叁是一切受造物的根源，这个神秘经验对他如此之深，终生印刻在心中。「神操」原则与基础的第一句话原来早已成为他生命的动力。他一定期待根据「神操」做避静的人藉着反省与祈祷，深深体验天主是自己的生命根源。为此我们建议听众接受「神操」的指示，在未来的一周中，再叁反省宗徒信经的第一条；如果能够与保禄宗徒一起朗诵厄弗所书第一章3至14节也很好。再叁体验天主、天主圣叁是自己的生命根源。