周末避静─ (13) 慈父的比喻

张春申神父主讲

张春申 神父

路加福音十五章有叁个比喻，不知何时开始，圣经译本加上的标题大多是：亡羊、失钱、荡子，但根据内容则更是：善牧、勤妇、慈父。这次「周末避静」 的主题则选了第叁个比喻，用来彰显天父的仁慈怜悯，以及重归家园的喜乐庆祝。比喻内容听众早已熟悉，我们只是提出要点。比喻中的小儿子显而易见是荡子，但必须注意他虽然潦倒不堪决意归回父家当 工，其实尚无真正悔意。当 工并非他自认不堪，其意向可能只是有居有食，且得工资。无论如何，并不显出有意恢复父子亲情。

大儿子虽然克守家法，然而他对父亲的态度一无孝爱，对弟弟更是妒嫉不满，而且有意破坏家中一场庆祝的气氛。所以他是心怀分歧的儿子。如此，耶稣的比喻更能彰显天父的仁慈怜悯，不只对荡子，而且也为僵硬的儿子。

在我们「周末避静」第一阶段将要结束，非常需要炼净自己，获到宽恕之恩的时候，耶稣讲的慈父比喻可以启发我们发现天主的胸怀。比喻中的父亲该是居在楼上，因为当小儿子回家还远，父亲已经看见了他，唯有他在高处，否则无法做到。那麽大儿子拒绝不肯进家，父亲又得自上下来。为此慈父每次降下，比喻由耶稣讲出，尤见降生奥妙的真谛。对两个虽然不同的叛逆的儿子，付出含有牺牲自己尊严的怜悯。这篇避静道理的焦点便是耶稣比喻中的父亲。

有人会问，为甚麽父亲会让幼子收拾一切离家出走，尤其由於东方文化中父亲的崇高权威。儿子要求分家实是大逆不道。而父亲非但不予处罚却任其为所欲为。但自整个比喻而看，这反而显出父爱的智慧，因为终於荡子回头，甘心与父永远同住下去。否则，心有怨尤的幼子，即使勉强困居家中，也不可能父安定相处。另一方面，荡子真正的悔改也是由於父亲主动的「看见了他，动了怜悯的心，跑上前去，扑倒他的脖子上，热情地亲吻他。」（十，20）路加福音以五个方式详细描写了父亲的态度，其中每个方式都含有很深很真的父爱。比如「跑上前去」，令人惊讶。一位东方的长者当见庄严的姿态，「跑」是不可思议地失态。耶稣实在为我们表达了天父的降下。此时，幼子把自己已准备好的话说了出来，但是已经有了改变，他不再要，「把我当作你的一个 工罢！」 （路二十，19）表示他真正认出自己的父亲而重返家园。

路加福音第十五章叁个类似的比喻中更加隆重，这里一一描写没有必要。听众不妨诵读，可以指出七个不同的动作，用来表示慈父重得幼子的欢天喜地。「七」象征圆满。现在只等长子回家方可庆祝。而且按照东方礼俗，这类请客摆席须长子在场，他按礼首先代替父亲举杯向宾客致意。

然而，长子未入家门已闻奏乐和歌舞欢声，他却止步，先由仆人那里知道弟弟回家与父亲设宴。尤其由於父亲宰杀了一只专为贵宾的肥牛犊，更使他忿怒，因为大家都在等他入席代替父亲举杯敬客。这是精通东方礼俗的圣经经释家特别为我们指点出的。

此处，耶稣的比喻再次表达父亲为长子降下，亲自劝解。於是长子爆发性地埋怨父亲与责备弟弟。埋怨父亲偏心，自以为历久服侍父亲，从未背命；反而不如弟弟，耗尽财产归家，又得到贵宾款待；至於责备弟弟所用言词更为刻薄不实，同时伤害父亲。（路十五，28－30）最後，也是比喻之末，耶稣为我们描写出了天父的情怀。父亲直呼长儿「孩子！」语意亲切，同时肯定他的地位：「你常同我在一起，凡我所有的，都是你的。」其实，按照东方传统，父亲有权任意处理一切，但比喻中的父亲却由耶稣说成如同母亲一般的慈祥，一方面了解与原谅长子的粗暴反应，另一方面邀请他由於「弟弟死而复生，失而复得，应当欢宴喜乐！」（十五，32）长子又将如何，耶稣由听众自己去回应，因为我们时而如小儿子，时而像大儿子。

这个比喻实在是路加福音中一颗珍珠，唯有身为「独生子」的耶稣，能够讲出天父的怜悯慈爱！但他自己还得先上加尔瓦略山，奉献赎罪祭。