周末避静─ (17) 圣母领报与往见表姐

张春申神父主讲

张春申 神父

神操手册写述的降生奥迹中，天主圣叁决定救赎人类，同时提到天使向圣母玛利亚报喜。按照路加福音第一章的记载，以及根据教会有关的信德道理，我们将特别提出天主圣神在玛利亚的生命中的圣化功能。另一方面，天主圣言与圣神既是圣父的左右手。那麽圣言降生成人，天主圣神也彰显自己的工程。而且福音事实上也特殊地注意圣神的角色。

首先，天使加俾额尔对童贞玛利亚致意，向她说「万福！充满恩宠者，上主与 同在！」 经文的真正含意该是邀请玛利亚喜乐跳跃。至於满被恩宠似乎已经表示玛利亚一无罪过，包括後代的教会所说的无染原罪。这都可以看作天主圣神的圣化工程，他早在准备玛利亚参与圣言降生成人的奥迹。而且，事实上天使向她报告了怀孕生子的喜讯。

至於圣言降生成人，为了彰显这是完全出於天主的大能，并非由人力所能做到的事，因此选择童女生子来予以完成。另一方面，路加福音在玛利亚口中也澄清了她未来怀孕所生的儿子，并非由男人，而是由天主生的。不过更加具体地，天使清楚向玛利亚说：「圣神要临於 ，至高者的能力要庇荫 ，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。」如此，彰显出了天主圣神完成的救恩工程。在此我们也可回顾一下，神在旧约圣经里早已发动的事迹。

创造世界之初，圣经说「天主的神在水面上运行。」（创一，2），此後，旧约中的英雄（民长）、国王、先知、尤其预许的默西亚和上主的仆人，多是受到神的推动而在以色列人民中行了伟大的拯救工程。这一切都在准备耶稣基督的来临，因此路加福音中天使加俾额尔向玛利亚报告，说明她因天主圣神而受孕，该是多麽合乎天主上智的救恩计画。同时，我们也见到圣言与圣神、天主圣父的双手，完美地出现在童贞玛利亚身上。至於她自己，出於信德的服从，说了「看！上主的婢女，愿照你的话成就於我吧！」

玛利亚得知依撒伯尔老年怀孕，即刻去拜访她。路加福音有意表示玛利亚把圣子与圣神、天父最大的礼物带进这一家，以致依撒伯尔大声呼喊。她先欢迎玛利亚和她的胎儿耶稣，立刻又肯定玛利亚送来的最大恩惠，即是天主圣神自己，以及她的胎儿欢喜踊跃。由於这个胎动，後来教会承认若翰在母胎中获得原罪的宽免。末了，她又称玛利亚有福，因为她信了上主的话。

圣母领报与往见，充满天主圣神：他是生命之神。在两位母亲身上的化工，以及在二个胎儿身上的德能，为我们举行「周末避静」的人该是多麽兴奋。我们自己的信仰生命也在天主圣神的化工之下，始能成长。我们需要圣神的德能，如同玛利亚和依撒伯尔一般地由他主导一切。

继续依撒伯尔的大声呼喊，玛利亚回应了一首谢主曲，它可分为上下两段，可说集合了新约与旧约的神学。前後共有十节圣经。前五节用了叁个重要的名称：上主，天主，救主。上主是以色列民族的雅威，显现给梅瑟的神；天主是创造万物的神，救主是带领人类出谷的神。同时也用了叁个完美的属性：全能、圣与仁慈。玛利亚表达了叁种经验：颂扬、欢跃、敬畏；同时也自认卑微、有福、身上的大事。

至於谢主曲下段五节更是反应旧约圣经的神学，上主天主的基本态度是举扬贫困推下权贵，以及恩许与施惠以色列民族。玛利亚是连结旧约与新约的女子，她唱谢主曲时身怀救主耶稣基督，在她身上我们可以见到熙雍女子与教会慈母。因此，我们瞻想圣母的领报与往见表姐，充满怀古与思今的情绪。谢主曲引领我们进入神圣的境界中去。但是最重要的是天主圣神的化工。事实上，不论领报或往见，我们非常注意到一切都由圣神引导，同样我们「周末避静」的瞻想该由他来光照。