周末避静─ (30) 耶稣的奇迹举例

张春申神父主讲

张春申 神父

「周末避静」曾经对耶稣的奇迹，综合地讲过，根据的是玛窦福音，其实叁部对照福音都有同样的材料。这次我们只从若望福音七个奇迹中选第一个来讲。若望喜欢用「神迹」，意即标记、记号，因为每个神迹都在启示耶稣的身份、以及他的特殊意义。若望福音的第一个神迹是在加里肋亚的加纳婚宴中，耶稣变水为酒：它象徵新约时代的提早来临。这与对照福音的天国临近同样的意义。

婚礼客人中不只有耶稣和他的门徒，他的母亲也在场，而且扮演重要的角色。由於第四福音中，她除了在这时，後来在耶稣被钉十字架时也在场(二1~11；十九25~27)，所以我们合并瞻想。值得注意的是若望从不提出「玛利亚」的名字，总是称她:耶稣的母亲。除此之外，耶稣在二个场合，都称她为「女人」，至於钉在十字架上时，耶稣又封自己所爱的门徒说:「看，你的母亲」。如果我们连贯起来，则有耶稣的母亲、女人，门徒的母亲叁个名称:她与耶稣有血肉关系，她是耶稣的母亲；然而由於耶稣的缘故，她称为女人，因为创世纪中，天主对蛇说:「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之间，她的後裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚。」(叁15)耶稣的母亲便是女人，她的儿子胜过魔鬼。此外，耶稣的母亲将是自己门徒的母亲。这样，我们可以在若望福音中认识圣母玛利亚的叁层角色，以及她在第一个神迹里的意义。

加纳婚宴缺酒，耶稣的母亲向他说∶「他们没有酒了」，耶稣懂她，只是回答说∶「女人，这於我和你有什麽关系？我的时刻尚未来到。」母亲也懂他，於是给仆役说∶「他无论吩咐你们做什麽，你们就做什麽。」究竟耶稣懂他的母亲什麽？究竟母亲懂耶稣什麽？若望福音并没有写出来，我们不敢揣测，只是我们深信耶稣和他的母亲「心有灵犀一点通」，於是第一个神迹显示了耶稣自己的光荣，「他是起初与天主同在的圣言，圣言就是天主。在他内有生命，这生命是人的光。那普照每人的真光，正在进入世界。於是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生子者的光荣，满溢恩宠和真理。」(福音序言)

同时，变水为酒的神迹也显示了圣母玛利亚的角色，他是耶稣的母亲，她会告诉耶稣，教会没有什麽；她是女人，她的儿子会踏破教会仇敌的头；她是门徒的母亲，她叮咛教会做耶稣吩咐的无论什麽。这样，教会自将经验到象徵天国临近的婚礼，以及耶稣赐酒的丰富满溢。而且，这将是不能更好的时代。然而这个神迹究竟还是一个徵兆，因为耶稣自己说了:「我的时刻尚未来到。」它指向十字架的时刻。

在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和一群妇女，耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说∶「女人，看，你的儿子！」然後，又对那门徒说∶「看，你的母亲！」就从那时起，那门徒把她接到自己家里。这段若望福音的纪录中再次叁个名称出现∶耶稣的母亲，女人，门徒的母亲，而且含有丰富的教会意义。加纳婚宴提早了十字架的时辰，神迹象徵默西亚时代丰富的救恩，在十字架上耶稣表示完成了，圣母玛利亚的教会之母角色也显得格外分明。

若望称奇迹为神迹，因为它为我们启示耶稣，降生成人的天主圣言；至於第一个神迹象徵默西亚时代的喜乐，婚宴与美酒充分为此表达。不过，整个事件中，我们不见新郎与新娘，也见不到他们的家人，相反，圣母玛利亚倒很像女主人。因此，依我们看来，耶稣即是新郎。为什麽呢？因为最後司席叫了新郎来，向他说∶「人人都先摆上好酒，当客人都喝够了， 摆上次等的；你却把好酒保留到现在。」谁把好酒保留到现在呢？不是变水为酒的耶稣吗？至於新娘不是别人，即是陪伴耶稣的门徒，他们代表教会。因此，第一个神迹乃是基督与教会的婚宴。

我们只选了若望福音的第一个神迹，基本上，它与上个周末的「奇迹综论」的思想很近，不过若望有自己的风格。