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教宗若望保禄二世 克罗地亚 2003年 6 月 5 日 － 9 日
教宗牧灵访问克罗地亚（二） 教宗牧灵访问克罗地亚（二）：机场接受欢迎；飞赴南部杜布罗夫尼克城册封克罗地亚首位女性为真福
克罗地亚共和国的地形很没有规则，有一大半的领土是沿着亚得里亚海达尔马提亚（Dalmatia）海岸线做西北东南走向伸延，又因为海岸线大都是石灰岩，所以有无数大小岛屿，景色都非常旖丽动人，是欧洲人非常喜爱去渡假的地区。从国境西北端的里耶卡城到东南端的杜布罗夫尼克，航线距离大约四百一十五公里，乘飞机需要一个多小时。
教宗在上午十点钟飞抵杜布罗夫尼克这座有一千四百年历史、依山面水的城堡式古城。十一点钟教宗搭乘他那部全世界绝无仅有的透明玻璃牧灵吉普车，通称为'教宗车'的，进入港湾广场，受到挤满了广场的五万信友热烈的欢迎。广场正面辽阔的港湾上停泊着大约两千五百艘大小游艇，艇上也坐着很多人参礼。与教宗共祭的有叁十位本国和外国的枢机和主教。教宗向参礼的信友说，他早就希望来杜布罗夫尼克访问，现在总算圆了梦。
教宗主持这台弥撒圣祭的主要目的是册封克罗地亚第一位女真福，仁慈天主孝女会的创会人，被钉十字架耶稣玛利亚．佩特科维奇修女。这位修女一八九二年出生在一个农家，家境小康，双亲都是虔诚的天主教徒。女真福从小就拥有高尚的品格，热爱家庭和教会，关心穷人的需要。年岁稍长，便开始担任要理教员，在堂区和社区中从事传教的工作，负责几个天主教的协会，也致力于宗教教育和青年的培育，尤其是贫穷青年的培育。对患病和守寡的妇女她特别关注。成年後，玛利亚．佩特科维奇接纳了方济各会的神恩，先开办了一所孤儿院，随後，在一九二零年创立了仁慈天主孝女会。这个新修会很快地在克罗地亚全境发展开来，随後又在意大利、西班牙和拉丁美洲各国设立了很多会院，为地方人士服务。佩特科维奇修女一生的事业都是对天主和对人的爱的奉献，都是为拓展天主的神国而慷慨工作。一九六六年七月九日在罗马去世，享年七十四岁。
杜布罗夫尼克城自古就以爱好自由和重视公义出名。教宗在列真福品弥撒大典中特别指出：「我的前人庇护四世教宗曾是杜布罗夫尼克的总主教，所以我今天很高兴地来到这座光荣的古城。这座古城以它的历史及热爱自由、正义和促进公义的传统为荣，这些历史和传统从刻在圣老楞佐城堡墙上和总督大楼会议厅上的两句话可见一斑：这两句话是："即使为了全世界的黄金，也不能出卖自由"；"忘记私利，关心公益"。我祝望数世纪所积存下来的这个人性和基督信仰的遗产，在天主和你们的主保圣比亚焦（San Biagio）的助佑之下，继续作为这个国家的人民最宝贵的珍宝」。
教宗抵达克罗的亚 关于教宗抵达克罗地亚的情形，本台特派员之一科洛迪从当地为各位写了下面的报导：
教宗来到克罗的亚，给这个国家的居民带来和平的祝愿。他提到这个被许多殉道者的血所灌溉的土地上的基督信仰古老的根基，然後他又想到仁慈天主孝女会的会祖玛利亚．佩特科维奇修女的形象。她是在杜布罗夫尼克将被列入真福品的克罗的亚教会的第一位女性。她是信德的英勇见证人，是人性和基督信徒价值产业的果实，这个价值就是维护家庭、生命、宗教自由、关怀，它给克罗的亚带来了重大的发展。若望保禄二世也清楚，在这个国家依然存在近期留下的社会和政治上的痛苦标记。他焦虑地促请民间和宗教团体治愈残酷战争留下的伤痕，消除共产体制造成的後果，这个体制在很长的时间中企图强行一种相反人性的主义思想。
13年以来，克罗的亚已经走上自由和民主的道路。共和国总统梅西奇强调，这个国家意识到过去和战争遗留下的问题，但愿意坚定地继续民主进程。克罗的亚的丰富传统对巩固欧洲将做出贡献。教宗也赞成这一点，他说，克罗的亚最近成了欧洲联盟的候选国，它在政治和经济方面也愿意加入欧洲民族大家庭内。我只能祝愿这个渴望能够快乐地实现。
接近政府的萨格勒布信使报6月5日的文章将教宗来访的外交和政治重点尤其着重在这个天主教徒占极多数的国家加入欧洲的事件，但也并没有略去面对修和所跨出的具体步履。从6月10日起，塞尔维亚和黑山的国民不再需要特别许可证就能进入克罗的亚并且住下。政府的这个决定在12月31日以前生效，至於未来的状况如何，将取决於塞尔维亚和克罗的亚人战後尚存在的问题的解决。
然而，教宗从克罗的亚继续向东方眺望。当地的"新报"公布了塞尔维亚东正教萨格勒布和卢布尔雅纳教区的宗主教帕夫洛维奇的一篇访问，他阐明，如果教宗访问贝尔格莱德的话，对东正教会和塞尔维亚国家利益都没有任何危险。萨格勒布的信"使报"是全国较有名望的一家报刊，该报推测教宗会在2004年访问塞尔维亚，但是也要求塞尔维亚东正教会内部的人士应该做出决定。在伊斯特拉和达尔玛提亚发行的"晨报"也谈到这个可能性，该报登载了贝尔格莱德神学院院长比戈维奇的一篇声明，其中表示，塞尔维亚东正教会内已经有相当多的代表愿意若望保禄二世在塞尔维亚和黑山的访问得以实现。
克罗地亚青年举行守夜祈祷，为参加教宗的弥撒准备心灵 祈祷聚会取名：你是伯多禄－磐石。青年们为教会、为教宗、为和平祈祷，他们唱圣歌、为他们决意跟随基督做见证、默想灵性和生命的价值。有些青年诵念教宗的一些讲话中有关家庭、妇女、人类生命的价值、青年、团结、和平的价值的段落。
教宗访问的杜布罗夫尼克城 教宗以这番话开始了6日上午的弥撒。教宗说的好，我们真的很难想像，教宗访问克罗地亚这第一天上午能够有比这更美丽的景致了：蔚蓝的海水、翠绿的地中海植物、雪白的达马提亚岩石在太阳下闪着耀眼的光芒。不仅是这里的迷人天然景致，它的历史和文化场所也同样为这项弥撒礼仪增添了灵性的气氛。杜布罗夫尼克的古城仍然散发着拉古扎共和国的光荣，它为存留在城墙内的悠久文化和自由思想而自豪。代表这城市的是它的主保圣比亚焦，圣人的像安放在教宗举行弥撒的祭坛的後面，祭坛中央则竖立了一个古老的显灵苦像，这苦像是特意从达克萨岛运来的，许多个世纪以来，虔诚的信徒曾在这苦像前热切祈祷，伟大的诗人坤杜利奇则在像前写了着名的诗："荡子的眼泪"。
眼泪！如此美丽的国度的历史中，也充满了苦难，在刚逝去不久的时代更是如此。杜布罗夫尼克的主教说："1944年时，从今天我们举行弥撒的这个港口许多神父和信友被带到附近的一个小岛上被杀害。1991年，从附近山上俯视整座城市的巨大十字架被炸弹炸毁。"克罗地亚人民身上创痕累累，而来自不久前克罗地亚和波斯尼亚．黑塞哥维那的战争的创口仍新。这个情景，令人想起教宗在克罗地亚人民受苦受难时如何亲近他们，分担他们的痛苦；他又如何在关注的同时，怀着福音的勇气，向他们宣讲修和与希望的信息。这是克罗地亚人民和他们的牧人所清楚知道的，他们也为此而衷心感激教宗，这从昨天和今天他们欢迎教宗的热情流露了出来。 克罗地亚人民也知道，教宗绝不固执於过去，也不纵容民族主义，人们从他那里学到不断向前展望。而教宗也继续他对走出共产主义的人民的一贯训导，这是人和社会的基本价值的训导，是正当使用自由的训导，是各民族间修好与和睦生活的训导。他以这第100次国外旅行访问一个刚走出共产主义的国家，作出如此的展望，的确意义深长。 那原竖立在山上俯视整座城市的苦像被炸毁後剩下的碎石，人们用来塑造了一个新的苦像。今天，教宗祝圣了这新的苦像。仇恨已经过去了，宣扬爱与和平的福音则要继续。
教宗到访的克罗地亚的过去和现在
根据统计，在克罗的亚尚有1百万个伤人地雷还在起作用，为农业经济带来严重损害。教宗第100次国际旅行是在欧洲新宪法最後草案呈交之前展开的。若望保禄二世谈到欧洲的基督信仰根源，像克罗的亚这样的国家，国民87％信奉天主教，但它却冒着被欧盟排斥在门外的风险。国际刑事法庭要求引渡几位克罗的亚将领是个沉重负担，这些人在海牙眼中是战犯，在萨格勒布看来却是英雄，因为他们抵制了塞尔维亚入侵者。教宗在克罗的亚的访问在与东正教徒、誓反教徒和伊斯兰教徒的大公对话方面也具重要意义。希望的具体举动有所显示：从6月10日起，塞尔维亚和黑山的国民可以进入克罗的亚并且住在那里，不再需要有特别许可证。克罗的亚各主要报章都为教宗的来访留下很大空间。萨格勒布的一家报纸附带了一个小配件，是若望保禄二世降福过的纪念章。萨格勒布的"信使报"将教宗来访的重点放在这个国家加入欧盟的外交和政治方面，该报撰文提到与塞尔维亚东正教世界大公关系上遇到的困难。萨拉报谈到当地教会的千年事件。采访教宗访问的记者超过2千名。与塞尔维亚和波斯尼亚－黑塞戈维纳东部边境地区进行了严格防御措施，克罗的亚的军人和军事工具部署在那里。
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