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教宗若望保禄二世 克罗地亚 2003年 6 月 5 日 － 9 日
教宗牧灵访问克罗地亚（五）：
这天上午，教宗从克罗地亚西北部的里耶卡乘飞机南下到扎达尔，为当地和附近地区的教会团体主持圣道礼仪。扎达尔位於克罗地亚西部，滨亚得里亚海的达尔马提亚海岸线的中部，是个古罗马帝国时代就建立的城市，有很多中古世纪的圣堂、巴洛克风格的建 ，以及十九世纪的美丽大厦。历史上，匈牙利、威尼斯共和国、奥匈帝国、意大利都先後占有它。扎达尔有克罗地亚历史最悠久、在十四世纪由道明会会士首创的大学，有一向繁荣的经济，有发达的海运，也有腹地丰富的农产品。扎达尔总主教区有居民约十六万五千，其中十六万人是天主教徒。
九日这一天是圣神降临大瞻礼次日，克罗地亚天主教会庆祝万福童贞玛利亚教会之母节，所以教宗的圣道礼仪就以这个节日的中心思想为主题。举行礼仪的地点是临近海边、留有很多古罗马遗迹、四面围绕着许多壮丽的建 、包括主教座堂和总主教公署，可以容纳五万人的大广场。
教宗在讲道中提到在十二世纪、公元一一七七年，亚历山大叁世教宗曾来这里访问过。在场参礼的有克罗地亚共和国总统斯铁潘．梅西奇，这位总统在教宗访问的这几天，每天都到教宗牧灵访问的地方参与教宗主持的弥撒圣祭或其他礼仪。这个地区的东正教主教也在场，教宗都特别向他们一一致意。
教宗向全体参礼的信友说：「童贞圣母玛利亚就像五旬节圣神降临那天一样，她以精神继续留在每个时代的信友之间，为呼求圣神不断地把他的神恩倾注给在历史上面对各种挑战的教会。因此，玛利亚完美地实践了她作为母亲的使命，这个使命不但指她生育了天主圣子，更因为她自己变成了教会，就如圣方济各在十叁世纪之初前往东方圣地时，路过这里，向圣母致敬所说的话：玛利亚是成为教会的童贞女」。
教宗又说：「童贞玛利亚把企图分离四散的宗徒和门徒们聚集在她身边，并把他们交给圣神的"火"，让这个火把他们抛到传教的冒险生涯之中。基督信徒的信德会辨认出圣母玛利亚不只活跃地临在初期的信友团体中，也临在继之而来的每个时代的教会中。就因为如此，信友们才毫不犹疑地奉圣母玛利亚为宗徒之后」。
教宗称圣母玛利亚的言行是最崇高的生活学校，昔日和今日的宗徒们就是在这个学校接受薰陶培育的。玛利亚用她向天父不断的祈祷、对圣子的热爱、以及全心顺从圣神的指引的方式，来预备宗徒们肩负传播福音的使命。因此，教宗勉励眼前的五万信友说：「你们要效法圣母玛利亚作可信任的见证和慷慨的使徒，为新福传贡献一己之力。你们也要牢记，从事真正的使徒工作的先决条件是个人与永生的上主耶稣基督的相会」。
圣道礼仪结束，教宗临告别扎达尔和克罗地亚之前，从这个美丽的广场向克罗地亚全国人民说：「可爱的克罗地亚人民，我衷心感谢你们以慷慨的心和敞开的双臂，在达尔马提亚、斯洛文尼亚和夸尔内罗各地的大街小巷欢迎我。我了解在你们面孔上仍能看出来的因战争所受的痛苦，我也认识你们的力量，你们的勇气，和你们的希望。我相信你们的前途将更美好！」。
六月八日星期天，圣神降临大瞻礼，教宗没有前往远地方牧灵访问，他只留在里耶卡这座秀丽、充满文化、学术、历史、音乐和艺术气息的古城，在取名为'叁角洲'、可容纳五万人的广场，为克罗地亚全国举行弥撒圣祭。中午则和这个国家的全体主教聚餐。下午便到城里山坡上的特尔萨特（Trsat）圣母朝圣堂作私人的参访。这座圣堂相传在公元一二九一年时，曾短期保存了圣母玛利亚在巴勒斯坦纳匝肋的住家。这个家屋後来又被天神神奇地迁到意大利东海岸，也就是与里耶卡遥遥相对的洛雷托（Loreto）。所以，它有'克罗地亚的纳匝肋'美称。回途中，教宗又参访了当地主教座堂，然後才回到他在克罗地亚的临时居所，教区修院。
教宗在克罗地亚的里耶卡为14万人举行弥撒 ********
教宗若望保禄二世6月8日在克罗地亚的提萨特圣母朝圣堂所在地的小山丘下，为14万人举行了弥撒。据传统的说法，圣母的圣家在运送到意大利的洛雷托前，曾停放在这里。教宗在弥撒中，当着克罗地亚总理拉灿，强调了家庭的圣神不可侵犯。目前，克罗地亚的政界和工会正在讨论将主日改变成为工作日的问题。
教宗这样说："克罗地亚天主教友家庭每天祈祷，主日举行弥撒。尊重主日的神圣性非常重要，因为家庭成员可以团聚一起，一同举行礼仪来恭敬天主。"教宗指出，协助家庭，可以解决许多其他的问题，比如：住房、工作、照顾病人和老年人、减少犯罪事件。教宗请信友不要迟疑，按照天主对家庭的计划，形成以婚姻为基础的社团生活。教宗也请作为父母的人士在认真而且受过良好培育的教师和要理教员的协助下，给予子女合乎人性和基督信仰的教育。
教宗在饱受战争蹂躏的奥西耶克呼吁修和後，再次邀请克罗地亚人修和，他请克罗地亚的夫妇成为希望和祈祷的人民，在圣神的助佑下，克服一切分裂，重新缝合所有的破口。教宗在带领信众念叁钟经前，特别向克罗地亚青年致意，他重覆世界青年节的邀请，请他们做清晨的哨兵和福音真福的人，好在将来负起家庭和职业上的重大责任。
今天克罗地亚的报纸对教宗昨天在斯拉沃尼亚呼吁的修和、团结、社会正义，作出了广泛的响应。有些报纸也报导了弥撒中叁人中暑死亡的消息。一家报纸在头版的中央刊登了教宗在奥西耶克向5位东正教主教致意的大照片，他们在他们的教友的陪伴下乘坐5两大游览车从塞尔维亚和黑山远道而来。萨格勒布的一家日报则报导了7名塞尔维亚记者在弥撒结束後，特别上前向教宗致意。意大利米兰足球队的足球员博班和家人也参加了教宗在奥西耶克举行的弥撒，这是他第一次和教宗一起。 家庭是教宗在里耶卡主持的弥撒的主题。今天，克罗地亚的家庭，极需要从信德中得到支持。和教宗共祭的里耶卡的德夫契奇总主教这样说：
"我们这里的家庭与欧洲其他国家的家庭一样，有很多的问题。离婚、 胎等等都是。我们这里的家庭很难照顾到子女的教育，因为做父母的都太忙了，没有时间教育子女，只得将这个责任交给学校、教会、社会。然而，孩子们主要是在街头学的。我们这里的家庭还有比欧洲其他国家的家庭更严重的问题，就是经济问题。许多家庭受到战争的摧残，有些是孩子没了父亲，有些是父亲没了子女。他们有很多的困难，因此极需要教会的援助。我们作为主教的都认为，教宗的来访是我们面对这个问题的机会，我们可以强调家庭在教会和社会中的重要地位，因为家庭是社会的一个不可缺少的细胞。家庭的首要之务是将自己和道德价值传给子女，因此，我们选了'家庭是教会和社会的道路'为口号。这口号正是我们对目前克罗地亚家庭的经济、道德、宗教情况的一个回答。" 梵蒂冈电台节目部主任隆巴迪神父谈关於教宗在圣神降临瞻礼这一天牧灵访问的感想
教宗在牧灵旅行期间度过圣神降临瞻礼并非是个新闻，因为每年当中的这个隆重时期教宗出外旅行是经常发生的事，他在1979年首次返回波兰访问期间，在华沙度过第一个圣神降临瞻礼甚至留下了历史意义。当时，若望保禄二世说："天主之神请来吧，更新大地，这块土地的面貌。"那次的呼唤在当时他的祖国的历史上得到了广泛的垂允。在圣神的推动下，教宗用无数不同的语言将这同一个呼唤重覆了25年，大可以说，他的呼唤直达地极，以非常具体的形式重新体验并重新显示出圣神降临的奥迹在教会传教和生活中的现实性。今天所显示的是圣神降临奥迹在克罗的亚的现实意义。 教宗在弥撒前说："我是圣神在教会的历史和克罗的亚可爱的民族生命中经过的见证人。"我们非常需要圣神，没有圣神便很难理解脆弱的教会如何在许多灾难面前奇迹般的继续存在下去。在里耶卡这里需要圣神的临在，这块土地继续不断地寻找自己的身份：这里先是由奥斯堡王朝统治，後来由义大利，然後是克罗的亚，在这块地方尚无法提出一个适当的牧灵计划。在克罗的亚需要圣神的降临，那里从共产主义过度到民主，面临世俗化的挑战，天主教的民间传统受到严厉的考验，主教们选择家庭为教宗此行来访的主题并非出於偶然。
家庭经常被其它所要面对的问题所忽略，在回应社会和教会的基本功能方面也未得到相应的支持。今天，在里耶卡见到的主教和信友们，不只是从克罗的亚和波斯尼亚－黑塞戈维纳来的，也有从邻近的斯洛文尼亚和义大利来的。这里是巴尔干各国移民汇集的地方，而他们的意向是朝向较富裕的国家迈进。在这个欧洲中部的交汇点，圣神要吹气，让文化和精神上的差异所产生的不是混淆和孤独，而是相遇和创造性。这一切尤其需要青年人的努力，在寻找能够激发他们热情和将他们的潜力引向建设符合他们所期望的未来的基督信仰的答案中，他们感到吃力。我们希望圣神向这些青年人吹气，让他们和欧洲和世界上的青年们一起成为清晨的哨兵和真福的民族。这样，圣神才能够继续降临。
教宗在圣神降临瞻礼日下午的访问活动
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