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东南亚通讯
他们都知道跟随耶稣已不只是背自己的十字架而已，也背着所有苦难者的十字架。他们明明知道这是上加尔瓦略山的路，还是弃绝自己，跟随了耶稣。 至今，修会被抄家，修女被赶回家，常常有所闻，不少人到大陆，接触了爱国会，也会听到这些讯息，但是又奈何呢？的确，在台湾朝圣是不需要踩石子上山的，我们何能感受到在信仰上所必须承受的痛！ 因他让我对他们的修道院感到好奇，於是请求他是否可以去拜访一下。他很高兴，不过要回去问房子的主人。原来他们教区的圣召很多，在关内他们被迫四处躲藏，所以只好躲到遥远的关外，为保护圣召，他们不得不分开住在不同的地区，几个修士和一位负责培训的神父住在很远的山区的农村中。在山区只有叁、四个月耕种期，下雪，摄氏零下五十多度。为了怕被发现，他们几乎都不能出门。房子是农家主人的，冬天很冷，他们也不能常常生火，怕冒烟被人发现来盘查。他们已被迫搬了几次家，连收留他们的屋主也遭殃。所以我要去拜访他们还是要屋主的同意。 那天晚上和神父及一些教友大家摸黑一起去很偏僻的地方去探访穷人和病人，一教友家做弥撒。泥土路泥泞不堪，还要穿过小溪，沿着羊肠小径，爬上小山坡，走到小村子，还要记得病友家在村中的模样。有些教友白天去上班，只能晚上去探访，但是没有路灯，又不能骑车，完全用走路靠着星光和月光，回到住处都已半夜了。这位清瘦的神父也跟我们同行。一路上和他聊很投机，我分享自己的一点信仰的心路历程，没说上几句话他已看穿了我的苦恼和渴望，我真的佩服他的道行，但也让我无限的心疼，为什麽这些愿意牺牲自己，为爱而付出的人，竟受到迫害，无法自由地将天主的爱带给更多人，帮助更多人。这是谁的损失呢。 这趟拜访教友之行，还有一位他们修道院的一位执事陪着我，他们都必须小心谨慎不能透漏身分，这儿还没有关内抓的严，但对男性他们还是搜查得紧。於是我在回程时他陪我坐火车，他先我下车，那位神父竟然在月台上等着火车的到来，他为了我不能去特地冒险到月台来向我致歉，隔着我座位窗子不断跟我致歉，当时我的心很痛，紧紧握住他的手，告诉他希望以後能看到他们的修士，希望他们以後能自由出入，我会为他们不断祈祷。最後他温柔地告诉我：「保持信德、要有信德。」火车缓缓开动，不忍地望着他瘦弱的身子，他还要继续为教难奋斗，信德就在他脸上，他身上，他坚毅无比的心中。我呢，望着窗外蓝天白云，翠绿草原，我的信德在哪里？我有维护信仰与真理的勇气吗？还是就此遨游在蓝天白云下而忘了忠贞教会的这些苦难兄弟姊妹呢？ 事後，一位默默协助他们修道院的教友告诉我，这位神父从小立志修道，但是从小身体就不好，他还是毅然决然入修道院，受苦受难的忠贞教会的修道院。在修道院环境差营养不够，四处躲藏，原来不好的身体更加不好，现在更是常常咳血，也没有足够的钱买药治病，只能等到有了一点钱，还有机会到城市时才能去买药，有些药还不容易买到。这位年轻的神父早已弃绝了自己的生命，他用自己的生命来捍卫信仰与真理，在遥远的山区保护着圣召，为延续中国教会的命脉。 台湾闹圣召荒，这位神父对中国教会充满信心，也对天主充满信赖，让我们像他一样：「保持信德，要有信德。」让我们也为台湾教会及圣召不断祈祷，保持信德。
在这样的期许下，光启文化的出版品除了原有的神学、灵修丛书外，更积极地规划，推出有关亲职教育、宗教小说、儿童福音、文学与信仰等等书籍。希望从福音的观点，透过基督信仰的角度，为海内外华文读者，提供更多与人、与教育、与社会、与文化有关的书籍与多媒体产品，期盼基督的爱与温暖，经由光启文化的书籍，潜移默化所有读者的心灵！ 附设的光启书屋长期以来都是光启出版事业的一个门市据点，也同时提供教会圣物用品、圣歌礼品、书卡文具以及外版书籍，可以说举凡是天主教会相关的书籍用品一应俱全！近两年来，在所有同仁的共识与努力下，书屋的经营正达高峰，在财务与营收上也都有显着的成果。每天营业的时间从早上一直到晚上九点，除了农历春节外，可以说是全年无休；除此之外，经常神父、修女或朋友们一通电话，光启书屋的工作伙伴们都会四处张罗，代为调货满足所需！也因此在服务的项目、时间乃至於商品的内容上，均堪称为一个全国性的天主教书店！为外地的朋友，甚至国外回来的教友来说，光启文化附设的这个点，更清楚地提供给弟兄姊妹们一个心灵的补给站！一个与耶稣基督相遇的地方！ 非常遗憾也难以让工作同仁接受的是，正当光启文化一切都在稳定地进步与发展时，所处的大楼却要进行整体性的营运规划，大楼中所有的单位均须迁离现址，尤其在一楼的门市光启书屋，更被要求於本年七月底做一个阶段性的结束！七月中、下旬，书屋全面特价回馈老朋友，一时之间，来至南台湾的高雄、嘉义…，来至台中、新竹…，还有基隆、宜兰等地的神父、修女、教友们蜂拥而至，每天都将书屋挤得满满的。「我们假日才有空，以後要去哪里买书？」「去哪里有这麽多的圣物可以挑选呢？」一阵一阵的错愕、不解与慰问，而所有的工作同仁个个忘掉疲累，不考虑明天，彼此打气加油，努力到最後一刻。即便结束也要漂漂亮亮地鞠躬，交出最後一份亮丽的成绩单！一群可爱的朋友！ 收拾起沮丧的心情，深信有形的结束将会是无形的开始！随着ｅ化的脚步，光启网路书店顺应时代潮流正在积极地规划中，现有的光启网站【网址：www.tec.org.tw/kc】也在陆续更新资料当中，不久的将来，希望让光启的朋友们「人在家中坐」，却可以享受「书自光启来」的方便！多年来光启文化的读者遍及海内外，在美加、香港等地占有相当大的比例，也曾经都是光启的基本订户，後来有些朋友对神学类的书籍感到艰深难读，陆续退出了基本订户的行列。在此诚挚地呼吁大家，回到光启文化基本订户的怀抱！为了满足读者们不同的需求，现在为基本订户的您可以有叁种不同的选择，可以全面订阅光启新书；或仅订阅神学类的新书；更可以只选择神学类以外的新书，如灵修、人物传记…等。看过的新书大家还可以分享给亲朋好友，不但自己享受了阅读的乐趣，同时也加入了新世纪、新福传的行列！ 光启文化的Logo，KC除了是光启的英文缩写外，从图像上您是否还体会到它深层的意涵呢？一个人手举一盏明灯，向外传播好消息！期许光启文化在耶稣基督的引领下，透过文字媒体将光明普照大地！目前光启文化事业仍在出版中的书籍多达一千种，遍布世界各地，深入华人心灵。殷切地邀请您加入光启文化的行列，如同Logo中的启示，大家一起散播福音的种子，共同祈求那丰硕的果实！ 亚洲青年重申信仰，矢志成为和平使者 亚洲青年节八月九至十五日在印度南部班加罗尔举行，主题为「缔造和平的人是有福的」，由亚洲主教团协会青年办事处及其在亚洲的相关组织主办。参加者在结语声明承诺：「和平是所有人发自内心的渴望，和平不单是指没有冲突。」 结语声明强调：「缔造和平需要与自己、别人及大自然融合。我们作为基督信徒，相信真正的和平来自耶稣基督，所以要与其他人分享。」 青年代表指出，他们见到很多为和平奋斗的人，也从大大小小的事情得到启发。他们亦感受到「在祈祷时获得平安，透过分享共庆和平。这些都使他们明白虽然彼此各有不同，仍能达致和平。」 他们关注以军事行动作为解决政治或经济问题的方法，而国家社群互不信任也会引发军事竞赛。 青年表示，战争导致大量难民逃离家园，亦助长恐怖主义、原教旨主义及压制宗教自由。他们称，亚洲正出现政治与经济甚不稳定局面。 他们又说，贫穷阻碍了亚洲的和平进程。亚洲确有一些赤贫地区，全球一体化更使不平等情况恶化，导致人民流徙，以及房屋、粮食、就业及医疗资源不足。另外，物质主义及个人主义亦腐蚀文化及传统价值观，影响生活尊严。 来自多国的青年代表组成委员会负责起草声明，指这些问题已侵害了上主的子女。它称，热爱和平的亚洲年青深信可冲破分离、压制及疏离的障碍，扩阔视野，拥抱各兄弟姐妹。 他们把自己交付给上主的慈爱，并承诺实行正义、仁慈、谦逊，在亚洲及世界实现和平，透过宽恕来治愈战争及暴力所造成的伤害，彼此携手致力成为和平的工具。 他们表示会以建设社会、尊重差异及互补不足来缔造和平，誓言继续在社群及全球促进有相同信念的人、机构及组织的合作，传扬和平互爱的文化。 来自印尼的起草委员塔玛拉．索科塔（TamaraSoukotta）对天亚社说，所有亚洲青年代表「各自组合，透过小组分享及祈祷等小事情在自己社区推动和平。」
中国的互联网使用者已增长至六千八百万人，是继美国之後，全球使用互联网人口第二大国。 在这股潮流中，中国天主教会网站近年亦有所增加，其中发展比较稳定的教区网站包括有北京、上海、辽宁、天津、太原及昆明教区，其他网站则多由堂区、团体及个人开设，像《上智网站》等。 由设於河北省会石家庄的信德编辑室开设、报道全国教会新闻的《信德网络版》自九九年开始运作至今已录得逾四十七万次点击。 新近推出的网站包括为协助教友自创网站的《宗教素材库》及由几个留言板合并成的《天父家园》。 然而，部分天主教网站也会消失於无形，它们大多数由个人及团体设立，譬如贵州教区网站，当地的龙诚忠神父早前向天亚社解释，由於缺乏人手管理网站，他们约在二零零零年把网站关闭。 一位名叫若瑟的教友版主对天亚社说，不少网站主要是因为没有教会支持而结束。他以自己创作的网站为例，因缺乏教友甚至堂区神父支持及提供讯息，最终要结束。 若瑟观察到一些教友创作教会网站是为了展示电脑专长，另一些人则纯粹是一时冲动，但因为这些网站的版主很多时因工作或课业繁忙，没时间而很快要关闭网站。 有中国教会观察家指出，近年许多网站供应商开始向用户收费，使不少小型的个人网页结束。 化名保禄的版主则反映另一问题。他对天亚社说，他从不会在家里上网， 会到网吧上网，原因是他虽然没有归属地下或公开教会，但他担心政府监视网络。 若瑟则不认为政府控制很大，且网站登记也不太繁复， 要租用网上空间就可以拥有自己的网页。 保禄说，随着教会网站在中国持续发展，政府认可中国天主教主教团也应成立互联网福传委员会。 他说，这是教宗在普世传播节所作的呼吁。他指的是教宗若望保禄二世为去年五月十二日普世传播节发表的文告《网际网路乃宣讲福音的新场所》。 保禄说，该委员会可组织国内多个由个人、堂区、团体及教区管理的教会网站，使他们不用像现在一样互相竞争及重覆资讯，否则最後 会形成恶性循环。 对於教区建立网站，他建议个别教区应先考虑牧灵需要及本身条件。 今年上半年，以中国域名开设的网站也从卅七万增至四十七万，增长达百分之廿七点五。年龄层也不继扩大，但仍以十八至卅岁的使用者占多数，达百分之五十六。在九八年，此年龄层使用者占整体人数的百分之九十一。 教会人士认为「香港自由行」对中港教会交流助益不大 自七月廿八日起，广东省东莞、佛山、江门及中山四个城市的居民可以个人名义到香港旅游七天。以往即使在香港回归後，他们 可持商务签证、参加旅行团或以探亲名义来香港。 中港旅游业普遍欢迎新政策，但一些大陆教会人士八月中旬对天亚社表示，有关政策对中港教会交流助益有限。 江门教区梁建森神父说，新政策使大陆人访港更容易，但他不知道教会交流能否因此而有所增加。他说，更多教友可以自由到香港，但若以神父、修女身分或组织朝圣团来港，相信仍必须像以前一样通知有关当局，以往大陆的神父、修女需先得到宗教事务局批准才能出国。 自九月一日，新旅游政策亦适用於上海、北京及广东省会广州、以及深圳和珠海两个经济特区。 上海教区李方圆神父说，此政策能促进沪港人民的沟通。个别教友到香港不成问题，但神父仍难自由地出境，需要向政府当局申请。 深圳的胡庆华神父指出，当地教会原於今年组织朝圣团到香港，却因非典型肺炎在叁至六月中爆发，而延至明年。他相信这类团体宗教旅游仍会依以往的手续办理，不受惠於新政策。 深圳商人兼教友领袖彭锦程说，到香港的商务签证一向都很容易取得，故许多深圳教友已曾到访香港。但若他们想以教会团体名义到香港，双方教会必须加强沟通。 预计新旅游政策於明年五月将扩大至整个广东省。广东汕头教区黄炳章神父说，他相信若教友想组织朝圣团到香港，需事先向宗教局申请。黄神父是全国人民代表大会代表。 在香港，圣神研究中心资深研究员林瑞琪亦持相同观点。他指出，大陆神父来香港没有大问题，新政策是便利了不想浪费时间但又想来港的人，但与宗教有关的团体旅游需要预早数月申请。 林瑞琪认为，若政策放宽至国内其他省市，长远能促进宗教交流，到底减少限制总是好事。 圣神研究中心是香港教区为促进香港教友认识中国教会而设立的机构，曾接待访港的大陆教会人士及到国内教会访问。 另一个有安排大陆神父修女到香港交流的教会机构，天主教教研中心主任徐锦尧神父说：「宗教交流肯定会增加。」但他说，暂时没计划组织国内团体到香港，会顺其自然。 他亦指出，大陆教友在香港多数会探访堂区及组织。 在新政策下，首四个城市每天各可容许二千人到港。申请个人游的国内公民可先向当地政府的出入境管理局申请叁个月内两次长达七天的旅游签证。签证在十五天内签发。 在政策实施的首叁天，共叁万六千人获发签证。直至八月十叁日，四市已有逾八千人到香港。 印度修女「接纳」杀害胞姊的凶手为兄弟 年近四十岁保禄修女在八月十叁日名为「保护绳结」的印度教兄弟姊妹节中，在萨曼达尔．辛格（SamandarSingh）的手腕系上一条银线。在这个节日，印度教妇女会为自己的兄弟进行这仪式，以期得到他们的保护和祝福。 萨曼达尔在九五年谋杀保禄修女的姊姊拉尼．玛利亚（RaniMaria），被判在中部中央邦印多尔监狱接受终身监禁。玛利亚也是方济嘉勒会修女，一九八零年加入修会，并且启发妹妹追随圣召。 终年四十岁的玛利亚修女在乘搭一辆巴士从中央邦一村落前往印多尔市途中被萨曼达尔乱刀刺下。她跳出巴士外，但萨曼达尔尾随刺了她五十多下，甚至在她倒卧路旁仍没有住手。 那些年来，玛利亚修女一直为当地没有土地的低下层居民服务。据报不满她的服务的高级种姓地主聘用萨曼达尔谋杀她。在凶案发生一年之後，法院判处他终身监禁。 现年卅叁岁的萨曼达尔称呼保禄修女为姊姊；保禄修女也称他为弟弟。 在印多尔市郊一所学校任教的保禄修女八月十七日向天亚社说：「当我触摸到姊姊伤痕累累的身体的那一刻，我已宽恕了萨曼达尔。默想十字架苦难使我更加坚强，最终接纳他为弟弟。」 她说，她在克服痛苦之後，想与萨曼达尔会面，但是她不知道如何启齿。有人建议她最好在兄弟姊妹节作出这种行动，因此她决定在去年的节日跟杀害她姊姊的凶手见面。 来自穷苦家庭、小学未毕业的萨曼达尔向天亚社表示，对自己的行为感到後悔。他解释说，他是受到一些印度教徒原教旨主义者的误导，以为他所杀害的人使印度教徒改信基督宗教而且迫皈依者亵渎印度教圣书《世尊歌》。 他忆述「塞尔米姊姊」第一次与他会面时，心中感到难以言喻的喜乐。当他边展示今年手腕所系的线边说：「我不知道用甚麽言语来表达自己的感受。当一个姊妹系线时，会使人有这种超凡的感受。」 保禄修女表示，她一家七口已把萨曼达尔视为亲人：「虽然姊姊的死是我们不可弥补的损失，但家里却多了萨曼达尔。」 在今年初，保禄修女陪同母亲及一名兄弟走了二千公里，前往印多尔跟萨曼达尔见面，表示一家人已经宽恕了他。她七十二岁的妈妈亲吻萨曼达尔曾经沾满亲生女儿鲜血的手。修女说：「目睹这一切是我无法忘怀的经验。」 保禄修女记起去年替萨曼达尔系线时，他不禁饮泣起来。她说：「今年他看来比较开心，俯伏在我面前，热切地欢迎我。」 萨曼达尔说，他无法回报修女的爱和宽恕，感到难过。按照传统，兄弟会在兄弟姊妹节向姊妹致送礼物。但他说：「我是一名罪犯，没有甚麽可以给她。况且我一生都拖欠他们，还可以给她甚麽呢？」 保禄修女说，她跟萨曼达尔见面之後，他写了一封令人感动的信给她，要求她家人的宽恕。自此之後，他「变成另一个人」。 萨曼达尔说，一旦获释出狱，他希望服务社会。他每天都看着被他杀害的人的照片，请求「她宽恕我」。他说：「现在才知道我罪大恶极，因为我取去一个为穷人服务的天使的生命。」 保禄修女的宽恕赢得赞赏，包括印多尔教区乔治．阿纳蒂尔（GeorgeAnathil）主教。他说，修女坚守教会宽恕和解的原则，选择了很好的时机表达，因为兄弟姊妹节代表着姊弟的情谊。
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