27-10- 2003　　新闻报导　资料库 　　新栏目周末避静　

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息如下：

－香港教区传教节结束玫瑰经年，宣布福传年开始
－台北民生路主教堂庆祝教宗就职廿五年册封十位爵士
－基督活力运动第十七届亚太会议在垦丁举行　研议「家庭与福传」
－柬埔寨青年学习网页设计展现他们的教会
－蒙古教会奖学金计划资助街童接受高等教育

香港教区传教节结束玫瑰经年，宣布福传年开始
【天亚社香港讯】香港教区展开一连串传教活动，目标是到二零零五年复活节能有一万名新教友领洗。
这项「福传年」计划是於十月十九日在香港大球场举行的传教节中向二万名出席的教友和非教友宣布。教区把「福传年」实践期定在二零零叁年至二零零五年。

香港教区陈日君主教在活动中宣布未来十七个月的传教活动正式开始，直至二零零五年叁月廿七日的复活节。最初的几项活动包括十一月二日举行的圣经灵修研讨会，同月廿叁日的青年传教集会，以及为福传年设立网站。

陈主教特别提及在十月五日获册封圣人的福若瑟（JosephFreinademetz）神父，及於十月十九日列品真福的仁爱传教女修会创办人德兰修女，指出他们是传教精神的好榜样。圣福若瑟是首两名到中国传教的圣言会会士之一。

主教亦引用现正身处非洲坦桑尼亚传教的教区司铎甘宝维神父为例子，鼓励教友传教。甘神父是教区第一位传教神父。陈主教说，参与海外传教反映教区渐渐成熟。

教区副主教陈志明神父十月廿二日向天亚社说，一万名新教友的目标是二零零零年叁月至二零零一年十二月举行的教区会议中所定立。他指出，香港每年有二千名七岁以上的新教友领洗，而一万名新教友的目标，对象主要是成人及本地华人。

陈神父又解释，「福传年」的实践期定为十七个月，是因为成人慕道班一般为期一年半。
根据教区会议的决议案，教区福传委员会建议每位本地教友在个人、家庭、组织、学校和堂区各层面，负起传教的责任。

香港天主教教友总会执行秘书关爱华向天亚社表示，她相信目标可行，因为现时约有八万名教友参加主日弥撒，若每人带引一位非教友参加慕道班，成功率为十分之一，这目标便能轻易达成。

普世传教节是教宗庇护十一世於一九二六年定立，旨在推动教友为传教工作祈祷和提供物质援助。香港教区今年的活动，包括诵念玫瑰经、礼仪舞和颂唱圣歌。活动前，还举行了步行筹款。

主题为「祝福串串」的传教节结束了教宗若望保禄二世去年十月定立的玫瑰经年，以及教区为年初受沙士病毒困扰的七百万港人祈福，而於六至十月期间推动的诵念七百万串玫瑰经运动。

传教节参加者梁丽珠向天亚社说，今年的庆祝活动为教友来说是一同祈祷的好机会，但她认为这对非教友并没有太大感觉，「因为他们对玫瑰经和教会的道理认识很少。」

她的教内朋友陈慧明同意诵念玫瑰经对非教友来说不是太吸引，「因为他们甚至不知这是甚麽。」她说，宗教话剧、唱圣歌和教友见证分享会更有趣味。

过去廿多年，梁丽珠一直带引丈夫甘耀基参加主日弥撒、传教节和其他教会活动，但仍未能成功游说他参加慕道班。坐在她身旁的甘耀基说，他并不抗拒教会活动， 是对天主教仍是不感兴趣。这位公务员说：「我 感到未准备好接受洗礼，我会在退休後再考虑。」

梁丽珠亦表示，她会继续与他一起参与教会活动，希望他能接受天主的感召而领洗。

慕道班学员刘淑敏十月廿日向天亚社说，她觉得今年的活动「比较形式化，非教友可能会被重复诵念玫瑰经的方式吓怕。」

然而，普世博爱运动成员杜绍然、周浩廷和冯嘉梨却有另一套看法。杜绍然说：「祈祷和表演给予非教友较轻松的感觉，能引使他们慢慢认识我们的教会。」周浩廷表示，传教是他每天生活的一部分，传教节增加了他传教的热诚。他们都赞赏教区定下的传教目标，并有信心能够达成。

在圣爱德华天主教小学任教的教友吴汝慧带领她的学生参与传教节。她向天亚社说，有许多学生，包括非教友，对传教节很感兴趣，并常常追问她活动何时举行。她又表示，有些学生参加了去年的传教节後，一同分享讨论对活动的感想。

另一名参加者福荣向天亚社表示，他是家里唯一的非教友，他感到活动清楚传递了传教的讯息，亦非常喜欢参与这项活动。

台北民生路主教堂庆祝教宗就职廿五年册封十位爵士
【台湾教友周刊讯】为庆祝教宗若望保禄二世就职廿五周年，台北总教区於十月十八日上午十时，在民生西路主教座隆重举行感恩祈福礼，同时举行册封爵士典礼。弥撒由狄刚总主教主礼，刘丹桂主教、教廷驻华代办安博思蒙席、教区神父及各修会神父共祭，教友把一楼和二楼坐满了。

弥撒开始，狄总主教说今天是重大的日子，大家共聚一堂来庆祝教宗就职廿五周年，与普世教会一起同心合意，感谢天主赏赐我们一位圣德非凡、学识弘博、充满牧灵传教热忱、坚毅卓绝的导航人。主教说他不准备讲道，而是遵照主教团的指示颂读牧函。这篇牧函也将在十月十九日传教节主日，於各堂区宣读，求天主赐给教宗足够的健康与力量，能再继续领导我们。

这次为庆祝教宗就职廿五周年，教廷扩大册封爵士，台北总教区共有十位杰出教友，荣获颁册圣西尔伍思德爵士，他们是蒋仲苓、刘英芳、林太山、应德耀、廖修叁、陈振贵、叶寅夫等八位弟兄，及王念慈、张象文、陈良娟等叁位姊妹。获得该项荣衔的教友，必须具备叁个条件：良好的品德、优异的操守、对教会和社会大众有卓越贡献。教廷并颁授金十字勋章，给主教团的梅冬祺神父，表彰他对台湾教会数十年的奉献。梅冬祺神父与蒋仲苓弟兄，因病未能出席这项盛会。

狄总主教代表教宗授予十位爵士礼冠、配剑和证书时，教友们热烈的鼓掌欢呼。主教勉励所有教友努力为教会、社会、最小的弟兄服务，也请每一位教友为教宗的意向多念玫瑰经，做成神花献给教宗。

教廷代办安博思蒙席宣读苏达诺枢机的祝贺信，愿天主赐给他们与爵位相关的恩典。廖修叁弟兄代表新爵士致辞，他以圣经十个癞病人比喻，说十位爵士或许外表无癞病、心中有懒病，希望受封而消除心中的懒病，提醒自己服务，尤其服务最弱小的弟兄，感谢各位的到临使此刻充满温暖。

基督活力运动第十七届亚太会议在垦丁举行　研议「家庭与福传」
【台湾善导周刊讯】基督活力运动第十七届亚太会议的亚州各国部份代表一行五十馀人於10月9日早上十时抵达玫瑰圣母圣殿主教座堂朝圣，由黄忠伟副主教与高弘博弟兄带领参观。

基督活力运动第十七届亚太会议於92年10月9～12日在台湾屏东垦丁欧克山庄举行，会议主题是「家庭与福传」。参与者单枢机主教、台北总教区狄刚总主教、花莲教区黄兆明主教、基督活力运动世界总会神师、基督活力运动亚太地区联络人Mr.DerekMoylan、基督活力运动中华民国推行总会主任委员苏金玉姐妹、江绮雯爵士及来自塞班、夏威夷、韩国、斯里兰卡、泰国代表等，真是济济多士会聚一堂。

单枢机主教在欢迎基督活力运动第十七届亚太会议在台湾举行的一封公开信中，首先代表台湾本地教会，诚挚地欢迎各国代表。并表示：在台湾与基督活力运动将近四十多年的交往。从1964年参加第二届男实习班起，就与基督活力员时常接触。

单枢机主教指出：基督活力运动造就了许多优秀的基督徒，他们主动参与牧灵与福传工作，令人鼓舞。牡丹开教正是活力员热心福传的好榜样。

基督活力运动总会连络人在致词中用De-Colores向上主欢呼赞美，并指出世俗物质化的世界充满诱惑，家庭被全球化的现象所困惑，今年会议选择这令人难忘的主题「家庭与福传」，衷心祝福世界上所有的家庭福乐满盈。

四天的会议有精采的课题安排，课题一：单枢机主教「基督活力运动及新世纪新福传」。课题二：贾斯德神父「家庭在教会的训导」。课题叁：于惠霖神父「活力员的灵修生活」及讨论、分享、晚会，会议从开始至结束，荣主合唱团带动全场气氛功不可没。

亚太地区连络人在今年领队会议中改选，由罗文森弟兄当选，负责亚太地区连络事宜，及主持明年在泰国举办的第十八届亚太会议，并代表亚太地区出席全球总会连系。此次会议於10月12日闭幕弥撒划下圆满的句点。

　　　　　　　　　　　　　　
柬埔寨青年学习网页设计展现他们的教会
【天亚社金边讯】柬埔寨的天主教青年学习如何设计网站，向本地和海外的柬埔寨人传递教会的讯息。
他们的网页设计技巧於十月一至十日在金边举行的一个工作坊上更得以提高。工作坊由柬埔寨教会的全国社会传播办事处主办。主办者对天亚社说，参与训练的柬埔寨青年和神职人员学习如何发展互联网网站，以服务本地教会机构，引起人们对柬埔寨教会的注意，并超越国界传播福音价值观。

参加工作坊的年轻人是七位与柬埔寨教会传播办事处有联系的高棉学生。除他们以外，还有叁位在国内工作的神父。全部参加者都是天主教徒，年龄介乎十九至廿八岁。

哥伦比亚瓦鲁玛尔外方传教会奥默．拉米雷斯．希拉尔多（OmerRamirezGiraldo）神父说，柬埔寨教会最近才认识到接触公众的重要性，尤其透过新媒体来传递讯息。

希拉尔多神父是传播处和国际天主教广播影视协会柬埔寨分会主管。他向天亚社指出，最近的网页设计训练工作坊是柬埔寨教会首次举办。影视协会是由从事电台、电视台、电影、录影、传媒教育、互联网和新科技的专业人士组成。

他表示，柬埔寨教会正鼓励高棉人尝试运用自己的语言，培养对教会的意识。他亦期望年轻的受训者为柬埔寨的天主教会制作一个网站。他说：「他们是柬埔寨的希望，天主教会正尝试以自己的方法来帮他们自行作一些事。」
据这位传教士说，聘请专业人士制作网站是轻而易举的事，但教会想让本地的青年教友参与这项创举。他说：「我们想发展教会网站接触柬埔寨人，尤其是使用英语和高棉语的青年，并接触有兴趣认识柬埔寨教会的国际群众。」

希拉尔多神父认为娱乐是有效传播的重要幅度，并认为娱乐可与社会有关的讯息混合，然後透过传媒散播。

与希拉尔多神父属同一修会的赫尔孟．皮尼利亚（HernanPinilla）神父是工作坊的参加者。他说：「透过互联网这种新媒介来传扬福音价值观对柬埔寨教会是十分重要。这是接触外界的新方法。」

金边宗座代牧区领袖、巴黎外方传教会埃米尔．德东布（EmileDestombes）主教对天亚社说：「柬埔寨教会面对的挑战，就是要以高棉的面貌来恢复教会，避免昔日所犯的过错。新媒体和现代科技很快成

为柬埔寨社会的一部分。我们接纳这项挑战，并为了高棉人的利益而开拓这科技。」

工作坊的另一参加者利．索瓦那（LySovanna）提出不同见解：「这是我们能够接触外面世界的一种方法。这样，我们能够让别人知道柬埔寨人在这里干什麽。对於高棉人现在能制作本土语言的网站，我感到自豪，因为我们以前从没有自己的网站。」

工作坊以英语进行，由来自新加坡总教区视听中心的方济会伯多禄．弥额尔（PeterMichael）修士主持。参加者建议把这个天主教网站命名为〈www.catholiccambodia.org〉。

柬埔寨教会 有五位高棉籍和数位外籍传教士。然而，希拉尔多神父感到仍有很多事可以做到，因为「新媒体好像一扇通向外面世界的窗，高棉人最终会能够表达他们的意见和体验自由。」

本地教会在波尔布特的共产党统治下忍受残暴对待，一些本地司铎和外籍传教士，尤其法籍传教士，被迫在邻近国家寻求庇护。波尔布特是红高棉的领袖；一般认为他在七十年代统治柬埔寨期间，几乎在每四个柬埔寨人便有一人被杀害。

越南於一九七九年驱逐红高棉不久後，首批天主教传教士开始返回柬埔寨。自八九年後，柬埔寨教会如同其他宗教一样得到复苏。

蒙古教会奖学金计划资助街童接受高等教育
【天亚社乌兰巴托讯】一项教会奖学金计划改变了廿一岁的阿莉玛（Alimaa）的一生，她一度以为自己要终日在乌兰巴托的街头行乞。现在，她在蒙古一所顶尖大学读书。

因着圣母圣心会的助学金，阿莉玛成为了蒙古工科大学的学生，这所大学是国内最昂贵的高等教育学府。

阿莉玛是许多获得圣母圣心会助学金而有机会接受高等教育的贫穷或孤儿学生之一。她向天亚社承认：「当我意识到自己的情况时，我以为自己注定是一名乞丐。」她叁岁时已是孤儿，由祖父抚养。她回忆说，祖父在她十八岁时去世，她的亲戚就强迫她和弟弟离开他们当时居住的公寓。

她说：「我无家可归，而我的朋友亦对我转身不顾。可以给我或多或少安全感的，就 有教堂这个地方。」她续说：「我觉得自己和生命已毫无价值，若果没有圣母圣心会的神父和修女的鼓励，我又怎会想到参加大学入学试呢。」

她惊讶自己竟然通过了艰深的考试，令她更为惊讶的，是蒙古天主教传教区准备支付她的学费。

负责管理助学计划的服务机构秘书奥云盖赖（Oyungerel）向天亚社表示：「我们现时在高等教育领域有两项计划，一是保送本地青年教友到外国就读特别科目，现时有叁名学生在菲律宾学习社会工作。

国内的计划则是无分宗教地为有潜质的学生提供不同学科的奖学金。」

奥云盖赖表示，候选人是从所有向传教区提交申请表的人士中选出，由圣母圣心会的神父组成甄选委员会，负责从最贫穷的家庭当中选出最勤奋的学生。她又说，预料这些学生会用心学习，他们要在每次考试後向传教区提交成绩报告。大部分合资格领取助学金的学生都获全额资助，每年高达四百美元。一些孤儿或无人供养的学生，每月可获额外津贴，用以支付食物、交通及衣履的费用。

奥云盖赖表示，约六至十二名学生，每年获得圣母圣心会的资助。今年，八名学生在早前提交学习报告或近期提出申请後，获得助学金。自天主教传教区在蒙古成立以来，这个计划一直运作成功。
廿一岁的达里马（Dariimaa）向天亚社表示，她原本在乌兰巴托街头游荡无所事事，直至她十叁岁那年来到南怀仁街童中心。她目前在乌兰巴托学院就读家庭学及语言。

她说：「我从未想过自己会像富家女般进入大学读书。我现在与一些获父母供养的女学生一起在学生宿舍居住，但是我不感到与她们有任何分别。我有足够的吃，有能力购买笔和记事簿。而最为重要的是，我的『再生父母』─圣母圣心会的神父和修女经常帮助我。」

达里马解释她为何选择修读以家庭为重点的学科。「我从没有感受过家庭的温暖，亲生父母的爱──家中 有暴力及酗酒。我主修的科目是最重要学科之一，它可帮助蒙古社会，尤其是蒙古家庭。」她补充说，她把南怀仁中心视作她真正的家，而每当她遇到一些难题，她就会到那里。

乌兰巴托监牧区黄旭东（WenceslaoPadilla）主教向天亚社说，传教区的主要目标之一是提倡教育。
这位菲律宾籍圣母圣心会传教士说：「资助学生为传教区构成相当大的财政负担，不过，帮助有天份和决心向学而缺乏财政能力的青年人获得高等教育是非常重要。」