18-04-2005　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自信仰社、台湾教友生活、香港公教报：

－中国教会人士说：认真反思如何继承教宗若望．保禄二世遗志，遵循教宗足迹的时刻到了
－台北总教区隆重举行救主慈悲敬礼并为荣返天乡的教宗祈祷
－香港 陈日君主教和汤汉辅理主教分别撰文深情缅怀教宗若望．保禄二世
－香港信徒团体领袖 赞扬教宗工作突出
－北韩天主教徒举行追思弥撒哀悼教宗
－蒙古年青的教会哀悼教宗若望保禄二世
－柬埔寨国王颂扬教宗若望保禄二世，天主教徒为新教宗祈祷
－菲律宾 辛海梅枢机深切缅怀卡洛．沃耶蒂瓦教宗
－印度 汤玛斯．戴布瑞主教说“纪念教宗将有助於印度建设一个更加关注精神价值观的社会”
－印尼总主教达马玛蒂亚枢机说：“圣父教宗在所有人的心中留下了不可磨灭的痕迹”
－印尼 穆斯林、佛教徒和印度教徒和天主教徒一同哀悼教宗去世
－二零零五年五月份生活圣言
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中国教会人士说：认真反思如何继承教宗若望．保禄二世遗志，遵循教宗足迹的时刻到了
（信仰社北京讯）中国天主教徒们仍在继续向教宗若望．保禄二世表达最诚挚的敬意和怀念。据当地天主教徒向本社通讯员表示：“教宗若望．保禄二世以极其杰出卓越的方式诠释和见证了爱的意义，对天主的爱、对他人的爱的意义。我想这主要是因为，教宗亲身经历了失去亲人、战乱和迫害等严峻的考验。他深知人们对爱的强烈渴望、需要感到自己被爱。”

在各种纪念和悼念教宗若望．保禄二世的活动中，许多中国教会人士开始反思未来新教宗的选举；特别是教会应该如何继承教宗若望．保禄二世的遗志、遵循教宗的足迹，把若望．保禄二世未竟的事业进行下去。一位北京天主教会司铎向本社表示：“在纪念教宗若望．保禄二世的各种活动中，许多神职人员和教友都在思考，我们应该如何效仿教宗若望．保禄二世的榜样，实现教宗未能完成的夙愿和梦想。我想这就需要普世教会，特别是肩负着教会领导责任的人，在祈祷中作出严肃认真、深刻的反思。这一重大任务需要我们表现出极大的睿智和责任感 对教会承担的责任、对天主子民所承担的责任；懂得更好认清天主的意愿和天主的工程。我们衷心祝愿，新教宗能够完成若望．保禄二世未能实现的梦想 踏上中国的土地。我们从没有停止过将自己视为是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的普世教会中的一员。”

台北总教区隆重举行救主慈悲敬礼并为荣返天乡的教宗祈祷
（台湾教友生活周刊）台北总教区於四月叁日复活期第二主日下午叁点，假民生西路主教座堂隆重举行救主慈悲敬礼。由於教宗若望保禄二世於当日台湾时间凌晨叁时卅七分辞世，走进天国之门，全体参礼者就在默哀中为教宗祈祷。教廷驻华代办安博思也参加这项特别哀思祈祷，并於弥撒後召开记者会。台湾各主要媒体机构均到场采访。

郑总主教与十多位神父所组成的共祭团进堂後，站在教宗像前献香、默祷，然後进行弥撒祭典。

郑总主教在致候词中说：“今天为一代伟人，我们的教宗若望保禄二世来祈祷。教宗一生坚持伦理原则，尊重自由和平，人与人之间的互相爱护，以尊重来处事，相信教宗在天上也会为我们祈祷。请大家为教宗祈祷。”

曾若瑟神父讲道时指出，教宗在千禧年四月卅日册封傅天娜为圣女并订立每年复活期第二主日为救主慈悲日。很巧的是教宗於救主慈悲日的前夕，昨晚梵蒂冈时间九点多钟在领受傅油圣事和临终圣事後过世。曾神父在讲到如何力行慈悲敬礼时说：“面对不公义的事，我们有沉重责任按公道与爱德，以合理义怒来教导他人，不过我们是针对事，不断地为对方永恒的幸福而指导他，不是由於仇恨。此外，慈悲耶稣愿意为每一个人受重伤而死，我们应像他一样，把灵魂交在天父手 。我们慈悲宽恕他人，就会比害怕受苦，而用不公义的暴力来保护自己的人来得强。让我们求圣体内的耶稣启示怎样面对不公义的人。”

安博思代办致辞时用国语沉重的说：“惊闻我们所敬爱的教宗若望保禄二世辞世的噩耗，我们都感到无比的哀伤。根据教廷正式宣布，教宗於义大利当地时间四月二日礼拜六晚间九点卅七分，台湾时间今天四月叁日凌晨叁点十七分，蒙主宠召，荣返天乡。

我们失去了一位真正承行天主旨意的人，一位天主教会最杰出的牧者，和所有宗教界人士的好朋友，而他也是这个世界最伟大的领导者。今天，我们为教宗的灵魂来祈祷，天主已敞开天国之门，来迎接他，因他八十五年间热诚无私的奉献，恩赐他的灵魂获得永恒的安息。

他所给予我们的教导，将是我们心中的一盏明灯，指引我们通往天主和爱我们邻人的一条真理之路。愿教宗若望保禄二世的精神与我们的心灵同在！”

弥撒礼成後，安代办在记者会中表示，将准备签名簿从四日起供台湾政界、各宗教界以及所有愿为教宗祈祷的人签名，七、八两日欢迎教会内各神长、修女、教友前往大使馆致吊签名，之後将台湾的哀思送到梵蒂冈。
主教团秘书长陈琨镇神父指出，教廷驻华安博思代办与主教们将於六日（星期叁）下午五点，於台北新生南路圣家堂，为教宗举行追思弥撒，欢迎各界参加。

郑再发总主教忆及2000年在梵蒂冈举行五年一度的主教会议时，曾有一次在午餐时坐在教宗左边， 聊时提及因教宗尊重生命不赞成堕胎，致使彻底实施一胎化的中国大陆不愿邀请教宗往访。教宗的亲和平易近人，让他留下深刻印象。

香港 陈日君主教和汤汉辅理主教分别撰文深情缅怀教宗若望．保禄二世
（信仰社香港讯）据香港教区周刊《公教报》纪念教宗若望．保禄二世安息主怀专题报导，香港教区陈日君主教和汤汉辅助理主教分别撰文，深情缅怀教宗若望．保禄二世。

以下为陈日君主教发表在《公教报》上的文章《怀念教宗若望．保禄二世》：

教宗最後一句被人听懂的话是：「我知道青年们会来陪我，他们来了，请代我谢谢他们。」这几天在伯多禄广场不舍得离开在那窗後垂死的教宗的，多是青年们。

人们都奇怪为甚麽青年们这麽留往这位年老多病，已不能行路，已口齿不伶，甚至咀边流口水的教宗。几百万青年回应他的号召，从世界各地，在极辛苦的条件下参加历届的普世青年节，是为了甚麽？我想当日伯多禄回答耶稣的那句话，在这里很合用：「主，唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？」

青年们被这老人家吸引，因为从他口中可以听到永生的话，真理的话，我们以为在这位教宗身上我们最该敬佩的是「真理的护卫者」。

教宗的基本使命是为真理作证，但在这思想混乱，错谚屡被包装成真理的时代，教会的这使命更为迫切，若望保禄不怕反潮流而行，拨开了乌云，使真理的光辉照顾我们。

他抓着2000禧年的机会，带我们重温并加深信仰的道理，尤其是带我们再瞻仰基督、人类救主的面貌。

他勇敢地宣讲生命的福音，强调婚姻的神圣，家庭的重要，他维护每一个人的生命，从母胎受孕直到自然的死亡。他指堕胎是谋杀，他反对安乐死，但也声明不必用非常的方法勉强延长生命，他以自己的榜样证实了他的训诲，也给我们示 了怎样面对病苦，怎麽接受死亡。

教廷发言人对教宗病况的报告帮助我们一步一步准备了心灵接受这不可避免的事实：若望保禄二世终於离我们而去，回归天父家里了。

这消息绝不意外，也不使我们太忧伤，「义人的灵魂在天主手里，他们处於安宁中，充满着永生的希望」，他的平安感染了我们。

在这时刻我的感受，也是希望信友们同我分享的，是深深的感谢、赞颂上主。他在这位从波兰来的教宗身上行了大事。天主给了他一颗心，阔如海边沙滩。他爱了整个人类，不分种族，不分宗教，尤其眷爱幼小，弱势者，他不怕强势，维护正义，提倡仁爱，没有一天他不大声疾呼，劝动武者放下屠刀，拥抱和平。

他走遍了全球，去探望他的子女。他的一个遗憾应该是还未能踏足中华大地，连争取来港也没有成功。

圣父在天之灵，请你祝福你在中国的羊群，愿你病床上的痛苦完成你每天所祈求的，让中国人民都认识基督，皈依天父。 二○○五年四月叁日。

以下为香港教区汤汉辅助理主教发表的怀念教宗若望．保禄二世的文章《教宗，谢谢你的教导》：

敬爱的教宗，您的宗教虔诚、领袖才智、福传心火、对教会及对人类的关爱，都影响深远，举世公认。今天，让我藉此机会，把您最令我获益的叁类嘉言善行，公诸同好，以表达我对您的爱戴和谢忱。

（一） 教宗，首先谢谢您教导我如何推动司铎圣召。您为了纪念自己的晋铎五十周年，於一九九六年写了《礼物与奥迹》一书（张希多译，光启出版社，台北，一九九七年初版），其中有这样一段指明家庭、祈祷与圣召紧密相关的说话：「我在修院接受神职准备之前，在家庭中，父母已经以其生活榜样为我提示了初步的准备。首先要感谢的就是我的那位过早失去妻子的父亲。……他是位极虔诚的教徒，我看到他每天过着简 的生活。……我曾经在半夜醒来，看见父亲正跪着祈祷，就像他常常在教堂中跪着祈祷那样。」（页60-61）。教宗，您在一九九二年颁布了一封劝谕，名为《我要给你们牧者》。由何谓修道圣召，谈到圣召的培育，再谈到圣召的延续培育；内容清晰、丰富而全面。您透过该劝谕指出：只有当我们撇开一切障碍，包括撇开个人的喜好、家庭的牵挂或社会的反对，而能对至美善的天主的召叫作出彻底的积极回应，才算拥有真正的自由。您在该劝谕中也特别指出：关心圣召，不只是主教所委任的圣召推行人的责任，而是整个教会全体成员的最基本使命。每个堂区在成立不同组织之前，应先成立推行圣召小组，专为圣召祈祷，帮助寻找圣召，并以祈祷和金钱支持圣召培育及有关活动。更令我感动的是，我有幸曾多次参加您亲自主持的授予执事、司铎和主教圣秩典礼，至今记忆犹新。

（二） 教宗，亦谢谢您教导我如何关爱中国。就在您登基翌年，即一九七九年，您在八月十九日的公开讲话中，首次公开谈到中国及中国教会。您指出：虽然您无法与中国内的天主教徒直接往来，但您在内心深处，常惦挂着他们，每天为他们祈祷。您深盼透过交谈，促使中国教会早日享有圆满的共融和自由。这些讯息和呼吁，您在以後的日子里还多次再度提出；它们成了我这二十五年来关心祖国及祖国教会的动力和方向。犹记得一九八六年，您接见我们一小撮关心中国教会的神职人士时，只对我们说了一句叮嘱的说话：「不要对共产主义心存幻想！」

教宗，您於一九九八年召开亚洲主教会议时，曾说过：「此时此刻，我们的心思正想到中国大陆的天主教友和他们的牧人。为使那里的主教们也有代表出席这次会议，除了已在香港工作的主教外，我也召请两位主教来参加会议，他们是万县的段荫明主教和他的助理徐之玄主教。我希望他们能早日来到我们中间，为他们团体的生命力作证。」教宗，谢谢您的邀请和眷爱，令我扩阔视野。

（叁） 教宗，也谢谢您教导我如何努力福传。您一九九四年所出版的《跨越希望的门槛》一书，（杨成斌译，立绪文化事业有限公司，台北，一九九五年。）透过回答访问，把自己不少重要的信念清楚告诉我们，而其中最重要一项是「福音新传的挑战」（页141-155）。

事实，您不但透过不同牧函和通谕引导我们致力福传，而且还身体力行，给我们树立善表。最明显的是，近年来您虽然年纪老迈，体弱多病，但仍然承担大量的牧民及福传工作；这真是您的强烈福传使命感的表现，令人敬佩。

教宗，您在一九八一年五月十叁日，在伯多禄大殿前的广场接见来自世界各地朝圣群众时，受到土耳其杀手的狙击，严重受伤。但您不但为杀手祈祷，衷心宽恕他，且在伤愈後，亲往监狱探望他，为他求情，希望他能早日获释。教宗，多谢您藉此爱仇善表，提醒我勿忘以生活见证福音。

敬爱的教宗，您真是天主赏赐给我们人类和教会的宝贵礼物；我们以有您这样一位领袖而倍感自豪。愿您在天父怀中永享安息的同时，继续指引我们！

香港信徒团体领袖 赞扬教宗工作突出
（香港公教报讯）教宗若望保禄二世牧守普世教会逾二十六年，本地信徒领袖认为，若望保禄在不同 畴的工作上，都有一定的突破。

天主教教友总会会长黎育辉四月六日对本报说：「教宗非常开明，愿意接受新事物。」她说，天主教会在若望保禄任内时有创新，例如成立「教会与体育部门」，宗座平信徒委员会着手筹办「国际在职青年论坛」。

黎氏说，若望保禄贴近信徒，例如让信徒以电子邮件跟他通讯，早前便有不少信徒，在教宗患病时发电邮问候他。她说，教宗在好些场合，包括一九九九年第五届东亚区教友大会的资讯中，都表达了他对中国信徒的关怀。

谈到教宗对信徒生活的指导，她说：「教宗在堕胎等伦理问题上，抱有坚定立场，让信徒清楚了解教会的原则。」

公教婚姻辅导会总干事何文康四月七日说，若望保禄丰富了教会在伦理方面的理论，为信徒提供婚姻生活的参考。

何氏称：「近日有传媒的报导指教宗思想矛盾，对社会开放，却对家庭保守。只要真正了解教宗的思想，便不难发现他对家庭、人权、伦理等看法，是同出一辙的。」

何文康说，教宗上任初期阐释了他所研究的「身体神学」，让信徒反思家庭、婚姻、性等议题。他说：「有人说家庭只是文化产物，但教宗强调，家庭在救恩之中有不可或缺的地位。」

何氏赞扬，若望保禄二世在婚姻神学上承先启後，例如深化了梵二「家庭教会」的概念：「为信徒的婚姻生活而言，这是重要的参考。」

天主教劳工事务委员会总干事安中玉称，若望保禄着意把家庭与工作连结一起，为世人是个突破。「教宗指出家庭是基石，塑造社会道德；而工时等也是牵涉到家庭。」他说：「随着全球化和科技发展，工作占据生活更多空间，亚洲尤甚。除了工作外，人亦有心灵上的渴求：家庭、灵性、个人发展等。教宗走得很前，预见这份人民的渴求。」

他表示劳委会早前举办「良好工作待遇运动」，也离不开教宗的主张：「教宗有关工作的训导，对雇主信徒也是很好的参考。」

教区基督徒合一委员会主席谭坤神父四月七日说：「教宗在合一工作上非常出色，较前人迈进了一步，直接跟宗教人士来往，例如他早前在义大利亚西西举行跨宗教祈祷会、二千年也跟圣公会、东正教等基督宗教举行迎接圣年的礼仪活动。」

他指出，教宗重视沟通与修和，例如多次亲自外访；另外，教宗既注重基督徒之间的合一，也推动宗教与宗教之间的关系。

天主教正义和平委员会执行秘书陈丽娜说，教宗身体力行去维护人性尊严，给予正义和平工作者很深的启迪。她说：「当社会重视地位的时候，教会则强调人性尊严。」

「教宗积极回应公义，例如为伊拉克战争做了不少功夫，以非暴力的手法去争取和平。」陈氏四月七日说：「教宗在每年的和平日弥撒，都同时强调正义与和平。事实上，没有战争，不就等於和平，和平要建基於正义。」她又称，教宗尊重社会不同宗教、团体的立场，而这份尊重，是履行正义和工作所必须的。

此外，波兰驻香港领事馆四月四日至七日设有悼念册，让本地官员和外国驻港使节表达对这位波兰裔教宗的哀悼。

北韩天主教徒举行追思弥撒哀悼教宗
【天亚社首尔讯】据国际传媒报道，约百名北韩天主教徒，在首都平壤的天主教堂参与弥撒，哀悼教宗若望保禄二世的逝世。

南韩《文化广播公司》四月十日播放一则八十五秒的新闻影片，显示在北韩唯一的平壤奖忠天主堂举行的追思弥撒中，北韩教友哀悼教宗的逝世并为他祈祷。

据《美联社》电视新闻提供的片段，弥撒由一名在美国工作的韩裔神父主持。天亚社曾经试图确定该神父的身分，但不成功，而南韩教会的多位元消息人士表示，他们也无法确定主持弥撒的这位神父是谁。

八十四岁的教宗若望保禄二世是於四月二日在梵蒂冈的寓所内去世，四月八日在圣伯多禄大殿下葬。

在这则新闻片段内，该身分未明的神父在平壤奖忠教堂举行的弥撒中为北韩教友分送圣体。声称是北韩教会人员的弥撒参加者金永一（Kim Yong-il）对着镜头表示：「我听到教宗逝世的消息时，感到非常惊讶。」金永一又说，追思祈祷会在全国各地教友家中也有举行。根据片段，这间於一九八八年开放的教堂没有神父或修女，但有两名教友负责每主日在那处举行叁次的祈祷礼仪。

南韩的韩国主教团移民及旅客牧民委员会发言人四月十一日对天亚社说，这名在平壤举行弥撒的神父可能是在美国晋铎的韩裔人士，但无法确定他是谁。

据《美联社》在南韩首都首尔（旧称汉城）分社表示，这则片段是直接从北韩经卫星传送，由於这名记者仍身处北韩，该社无法确定这名神父的身分。南北韩之间的任何通讯或电话都需要两国政府的特别批准。

韩国宗教和平议会秘书长卞镇兴是北韩教会专家。他於四月十一日对天亚社说，奖忠教会有两名教友代表是他认识的，但在片段中发表意见的金姓人士是新面孔。

天主教司铎争取公义协会发言人在同日向天亚社表示，协会在四月八日收到（北韩）韩国天主教协会的信件指出，他们获悉教宗去世後，曾向梵蒂冈发出吊唁函。这两个分别在北韩及南韩的协会长久以来都有彼此联系，因为司铎协会经常到访北韩，并提供救援物资。

发言人说，韩国天主教协会也在信中表示，平壤的教堂曾举行祈祷会，但没有提及那台追思弥撒。

南韩媒体猜测，北韩「急於」发出教宗去世的消息，是为了向世界显示这个共产国家有「宗教自由」。

北韩官方是容许宗教活动，而根据教会消息人士表示，（北韩）韩国罗马天主教协会宣称当地有叁千至四千名教友。这个设在平壤奖忠教堂的协会表示，有二百五十至叁百人经常参加教堂的主日礼仪，而这是北韩唯一的天主教堂。

自从南北韩在五十多年前爆发战争以来，北韩就一直没有任何已知的神父及修会成员驻守，但是多名南韩多名神父近年曾到访当地，并在奖忠教堂主持弥撒。

蒙古年青的教会哀悼教宗若望保禄二世
【天亚社乌兰巴托讯】蒙古天主教徒正哀悼教宗若望保禄二世，他是建立蒙古天主教会的教宗，也是本地教友唯一认识的教会元首。

圣母圣心会塞尔日．博多．蒙多莫贝（Serge Patrick Mondomobe）神父表示，蒙古教会成立的时间很短，若望保禄二世是人们唯一认识和为之祈祷的教宗。他向天亚社说，本地人普遍的心情，就像小孩丧母一般悲痛。

蒙古教会於一九九二年七月，即蒙古与梵蒂冈建交後叁个月成立。教宗若望保禄二世於十年後将之升格为监牧区，并於二零零叁年表示希望到访当地，及为圣伯多禄圣保禄主教座堂主持祝福开启礼。

天主教徒马拉尔（Maral）说，教宗如此关心他们，令他们实在很高兴。蒙古教友少於二百人，但教宗对此绝不介怀，反而希望到来探访他们。

即使小孩也有失落感。准备初领圣体的九岁小孩阿纳尔（Anar）说：「他永远都不会来了。」

在首都的叁个堂区於四月叁日主日弥撒中悼念教宗。追思弥撒则於翌日傍晚举行，由乌兰巴托宗座监牧区监牧黄旭东（Wenceslao Padilla）主教主持。

追悼教宗的祈祷会於追思弥撒之前举行。堂区把他的遗照安放在祭台前，照片以传统蓝色丝巾包裹，教堂内同时燃点传统蒙古香烛。出席追悼仪式者包括二百六十五名蒙古教友、五十名传教士、本地的韩国天主教团体，以及波兰及法国大使团等侨居人士。

前来参与下午祈祷会的人士源源不绝，可见教宗对蒙古人的影响何其大。达崔林禅寺的方丈达木巴亚（Dambajav）法师及叁名僧侣，也来到教宗遗照前，表达他们尊敬之心。法师向天亚社说，他曾计划探访教宗，并十分欣赏这位伟大的宗教领袖。

天主教徒格勒（Gerlee）表示，在最後一次聆听教宗讲话的录音时，全体参与者燃点蜡烛，场面十分感人。虽然他们都知道，教宗在结束这段漫长而美好的人生後，现正与主相聚，但他们仍然感到悲伤。

巴德勒（Badral）及其妻是少数曾与教宗会面的蒙古教友。他们曾於罗马居住七年，在宗座传信大学修读神哲学，女儿也是生於当地。他说，教宗是他生命中第一位伟大的导师，指导他如何过美好生活。慕道班的人都为教宗的去世感到悲痛，但他的感受却与他们不一样。

黄主教解释，教会曾要求教友为几个特定意向祈祷。这位圣母圣心会士说：「我们曾鼓励他们为病危的教宗祈祷，特别为他世上最後的日子祈祷。现在我们都为他的灵魂祈祷，也为明智而公正地选举新的教会领袖而祈祷。」

主教表示其电话及传真线路，自教宗去世的消息公布後一直很繁忙。总统那楚格．巴嘎班迪（Natsagiin Bagabandi）是致慰问函的国家领导人之一。

自从教宗健康状况急转直下，当地传媒对此事关注起来。蒙古私营《飞鹰电视台》，曾就蒙古天主教会及教宗的事宜访问黄主教。

主教表示，教宗对有需要人士的关注非常敏锐，尤其灾民。他既以自己的财产帮助他们，也鼓励「德国天主教开发计划」及「天主教普世牧民事业」等组织向蒙古提供援助。

黄主教在追思弥撒的讲道中忆述，蒙古 有约十名教友的时候，教宗的名字已深入民心。一九九五年，他首次以蒙古教会领袖身分到梵蒂冈述职时，致送了一张绣有教宗头像的挂毯。这张挂毯是在蒙古最大型购物中心「国营百货公司」购买。

主教表示，当他致送挂毯给教宗时，教宗深表惊喜说：「噢，蒙古人也认识我」。当他告诉教宗，这张挂毯是陈列在绣有蒙娜丽莎（Mona Lisa）头像挂毯的右边时，教宗开怀地笑。

历史学家塞伦盖（Selenge）解释，教宗与前共产国家的天主教徒有着一些共通点。他清楚知道他们在共产政权时代的生活，透过分享他们的过去，便能了解他们。这样使波兰人民及其他东欧天主教徒对教宗的去世显得更加悲痛，极为失落。他说，虽然很多人并不注意到，蒙古天主教徒的失落感也不相伯仲。蒙古曾受前苏共统治，直至十五年前苏联解体为止。

黄主教盼望新的教宗，能同样关顾爱护蒙古这个细小的教会团体。


柬埔寨国王颂扬教宗若望保禄二世，天主教徒为新教宗祈祷
【天亚社金边讯】柬埔寨国王西哈莫尼（Sihamoni）和佛教领袖出席教宗若望保禄二世的官式追思礼仪。以佛教为国教的柬埔寨，天主教徒继续祈求新教宗能积极关注亚洲教会的发展工作。

柬国教会於四月七日教宗丧礼前夕举行追思礼仪，出席者包括国王西哈莫尼、两个主要佛教教派的僧王、政府官员、外交人员和逾五百名天主教徒、基督教徒及佛教徒。弥撒在金边代牧区圣若瑟堂举行。

国王西哈莫尼对教宗表达了崇高敬意，并与国内叁万名天主教徒对教宗辞世同感难过。礼仪结束前，金边宗座代牧埃米尔．德东布（Emile Destombes）主教代表教会感谢国王出席。这名巴黎外方传教会主教说：「陛下今天莅临，令我们感到荣幸，更是友谊和尊重的真正标记。」

深受王室敬重的佛教特摩育派布．格里（Bour Kry）僧王向天亚社称：「深切祈望教宗若望保禄二世与天父团聚，永远护佑整个世界。」

佛教莫哈尼盖派僧王代表东庞（Doung Phang）法师表示，祈望刚辞世的教宗「履行了廿七年备受景仰的教宗职务後能重现新生。」

教会消息指出，追思礼仪展现了柬埔寨人民、官员和宗教领袖对天主教的尊崇和景仰。在柬埔寨一千二百万人口中，逾九成人口为佛教徒，天主教徒占少於百分之一。

较早前国王西哈莫尼在致教廷驻柬埔寨大使的信件中，提及佛教与基督宗教拥有共同的价值观。他说：「教宗作出了许多英勇无畏的言行，没有一次不获本国最高宗教机构大力支持。」

国王指出：「在日常生活里，各宗教提倡的道德观，如耶稣的教导，都与佛陀的教化相近。」他说，这些价值观也应用於有关「尊重生命、少数人自私地积聚财富、不公义战争或跨宗教对话。」他又表示：「佛教徒与基督徒之间有许多共通之处，教宗亦肯定我们的价值观，是全世界普遍认同的。」

八十四岁的教宗於罗马时间四月二日辞世，遗体於四月八日下葬梵蒂冈圣伯多禄大殿。柬埔寨叁个天主教辖区的领袖呼吁国内教友继续祷告，祈求圣神引领产生的新教宗能启迪柬国教会。

在金边西北二百五十公里外的马德望监牧区，记者兼青年牧灵领袖索泰（Sok Theary）向天亚社说：「希望新教宗能多关注亚洲，帮助区内多国，特别是柬埔寨的不公平和贫穷问题。我们亦需要一位元犹如若望保禄二世般爱护年轻人的新教宗。」

东国教会由金边代牧区、马德望监牧区和位於金边东北七十五公里外的磅湛监牧区组成。

枢机聚集梵蒂冈推选新教宗之际，柬埔寨所有神父一起退省。德东布主教向天亚社说：「这是难能可贵的机会，让我们深深体会自己是普世教会的一分子。」

被问及柬国教会对新教宗的期望时，他说希望新教宗能关注跨宗教对话。主教指出：「亚洲大陆是多宗教地区，宗教间展开对话乃迫切需要。」

他续说：「另一个有助我们在本地传教的重点，是新教宗应对贫穷问题有深切的了解，关心正在全球不断恶化的贫穷问题。柬埔寨大部分人生活在贫穷线以下，因此教会必须致力与他们同行。」

柬埔寨於一九七零年代出现政治斗争，当时教会遭受打击， 剩馀少数教友，没有本地神职人员或修士能留下。一些本地神父和外籍传教士，被迫前往邻国避难。

柬埔寨自一九七五年由激进共党赤柬统治，至七九年被越军推翻期间，相信有逾二百万人因劳改、 荒、缺乏医疗护理和法外处决而死亡。

赤柬被推翻後不久，首批天主教传教士重返柬埔寨。柬埔寨天主教与其他宗教，在过去十五年渐渐重新振兴。

菲律宾 辛海梅枢机深切缅怀卡洛．沃耶蒂瓦教宗
（信仰社马尼拉讯）菲律宾首都马尼拉总主教区荣休总主教辛海梅枢机在深切缅怀教宗若望．保禄二世时，向本社记者表示：“当整个教会都为失去亲爱的父亲和善牧而万分悲痛之际，我为失去了一位兄弟和亲爱的朋友而痛心。我永远也不会忘记一九七八年选举教宗的枢密会议。当时，我们住在一起。因为，我们都是相对年轻的枢机。由此，诞生了我同教宗之间的深厚友谊。在黑暗的独裁政权统治期间，是教宗鼓舞我们菲律宾主教，他对我说，我们天主教会支持的玫瑰经革命是教会传教的组成部分。我有责任追求自由、促进正义、保护穷人和受压制的人。我们每次见面时，教宗总会向我表达对菲律宾人民的热爱。事实上，若望．保禄二世对菲律宾的两次牧灵访问是最好的见证。他亲自祝圣了首位菲律宾圣人和首名真福。教宗若望．保禄二世的的确确是我们的父亲，我们是他的儿女。”

印度 汤玛斯．戴布瑞主教表示“纪念教宗将有助於印度建设一个更加关注精神价值观的社会”
（信仰社孟买讯）印度西部马哈拉斯特拉邦首府孟买总主教区附近的瓦塞教区主教汤玛斯．戴布瑞向本社发表评论指出：“在印度这样一个以非基督信徒占主体的社会中，人们对教宗若望．保禄二世如此关注，并隆重悼念教宗，是丝毫不奇怪的。媒体占用大面积的篇幅全面报导了这一重大事件，并纷纷发表评论员文章和评论。”

戴布瑞主教接着表示，人们通过教宗若望．保禄二世毕生为之奋斗的事业，认识和了解了他。“一九八六年和一九九九年，教宗两度对印度进行牧灵访问；将深受印度人民敬仰的德勒撒修女等封列为真福；他亲手擢升了叁位印度裔枢机（太莱斯菲尔．托波枢机、伊万．迪亚斯枢机、瓦吉．维塔亚蒂尔枢机）。每当印度遭遇天灾人祸时，教宗总是率先送了及时的援助。此外，若望．保禄二世充分肯定和高度评价了印度传统的礼仪，并授予东方礼教区合法的地位”。戴布瑞主教接着表示，印度是一个各种不同丰富历史文化宝藏拼接而成的美丽图画。完全可以认真地充分利用这一积极宝藏；推动印度人民更好地理解，“从而在各个领域发挥积极作用。因为，印度文化与传统同天主的信仰一样，也十分推崇精神和人文价值观 坚信灵魂的永恒、祈祷”。

最後，戴布瑞主教继续指出，“教宗和基督信仰文化同印度文化有着深入的接触。若望．保禄二世在《信德与理性》通谕（72）中，充分肯定了这一点。在此宗教狂热主义和极端主义势力不断嚣张的阶段，教宗的语言和行动是促进和谐、和平与合作的最佳贡献。纪念教宗，将有助於印度建设一个更加关注精神价值观的社会”。

印尼总主教达马玛蒂亚枢机说：“圣父教宗在所有人的心中留下了不可磨灭的痕迹”
（信仰社雅加达讯）四月叁日，印尼主教团主席，首都雅加达总主教区总主教达马玛蒂亚枢机致函国内各教区，要求举行隆重追思弥撒圣祭，深切哀悼教宗若望．保禄二世。并在祈祷中，特别为教宗和尼亚斯地震中遇难的同胞祈祷。

同时，达马玛蒂亚枢机向本社发表声明指出：“惊闻教宗逝世的噩耗，我们感到非常痛心。雅加达和印尼的全体信徒都在为教宗祈祷。一九九八年，教宗对我们的国家进行了访问，我们非常高兴能在我们的土地上接待若望．保禄二世。而且，教宗在那次访问中，征服了所有印尼人，无论是基督信徒还是穆斯林。穆斯林国家印尼非常赞赏教宗作出的信仰见证，他是一位具有崇高精神境界的人、一位与天主紧密结合在一起的人。若望．保禄二世的行动和话语触及了人的心灵深处，而且，人们也深刻感受到了这一点，并积极回应教宗的号召。我们就是这样的。就我个人而言，我深深地为教宗的生活见证感动和震撼了。特别是面对死亡时，他把自己完全交托在了天主的手中。尽管重病缠身，但是，若望．保禄二世的力量也从未降低过。在所有人的心中，无论是基督信徒还是穆斯林的心中，教宗若望．保禄二世都留下了不可磨灭的痕迹”。

印尼 穆斯林、佛教徒和印度教徒和天主教徒一同哀悼教宗去世
（信仰社苏拉巴亚讯）常年在印尼苏拉巴亚从事传教工作的至圣圣体嘉辣传教会卢兹．玛利亚．佩雷兹修女向本社表示：“一位伟人离开了我们、一位改变了世界、平易近人、 实无华、关爱穷人的伟人离开了我们。”多年来，至圣圣体嘉辣传教会一直在穆斯林信徒占人口总数95%、天主教徒仅占1.8%的苏拉巴亚从事传教工作。佩雷兹修女介绍说，“教宗逝世的消息，在苏拉巴亚人中激起了巨大反响。十一所天主教会圣堂中，连续举行了弥撒圣祭。人们感到非常悲痛和震惊。我们到处可以看到，穆斯林、佛教徒和印度教徒都纷纷向我们表示慰问和哀悼。大家一致表示，这位全世界的伟人的逝世将我们大家紧紧地联系在了一起”。

尽管苏拉巴亚是一个穆斯林地区，但是，人们非常关注教宗若望．保禄二世。从教宗生病入院治疗起，一直到教宗安息主怀，人们密切关注着各种消息。此外，印尼全国的广播电视和报纸等媒体都在及时报导梵蒂冈的消息。最後，佩雷兹修女表示，“一切都充分展示出，若望．保禄二世给我们和这个时代留下了重要的标志。他是我们大家都非常热爱的人”。

二零零五年五月份生活圣言

「就如父派遣了我，我也同样派遣你们。」〈若20：21〉

那时正是复活主日的晚上，复活主耶稣已向玛利亚玛达肋纳显现了自己，伯多禄和若望宗徒亦亲眼看过那空置的坟墓，但门徒们仍害怕得把所有的门户关上，留在屋内。门户虽然关上，复活的主仍在他们中间显现，因为再没有任何障碍可以阻隔他和他的朋友了。

耶稣虽已离去，但一如他所应允的，他要回来与他的门徒永远相聚：「他来了，站在他们中间。」〈若20：19〉这不是短暂的显现，而是永久的临在。从那时起，门徒们再不感到孤单，他们内心的恐惧，已被满心的欢愉所取代：「门徒见了主，便喜欢起来。」〈若20：20〉复活的主把他们的心胸扩展，并向全世界敞开他们的家门，又对他们说：

「就如父派遣了我，我也同样派遣你们。」

天父派遣耶稣到世上来，为叫我们每个人与天主重修旧好，并把分裂了的人类重新聚合起来。现在该由门徒们去建立教会。耶稣之所以能够满全天父在他身上的计划，因为他与天父合而为一。同样的，门徒将能够继续执行这项崇高而伟大的使命，因为有复活的主在他们内，一如耶稣为他们向天父所祈求的：「我在他们内。」〈若17：23〉

由天父到耶稣，由耶稣到宗徒，再由宗徒到他们的继承人，这项派遣是生生不息，永不停止的。
每个基督徒也需要聆听耶稣这句触动心灵的话。事实上，「在教会内职分虽有区别，使命却是一致的。」（梵二《教友传教工作法令》第二节）

「就如父派遣了我，我也同样派遣你们。」

为了满全上主给我们的派遣，我们需要在生活上作出相应的行动，好让他能活在我们内。我们该怎样做呢？我们要成为教会活生生的肢体，与天主的圣言相契合，并且首先使自己的生活福音化。

教宗若望保禄二世认为这是「福音新传」的其中一个任务。他说：「我们藉圣言得到滋养，俾能在福传工作中成为『圣言的仆人』，这是新的千年开始时最优先的工作。」（《新千年的开始》第四十节）这是因为「唯有在基督爱的法律和圣神的光照下更新自己的人，才能在人的心灵内、在社会、国家以至世界中带来真正的悔改。」（教宗若望保禄二世於一九九八年二月十九日向波兰托伦教区朝圣者发表的谈话）

今天，单凭说话是不足以令人信服的。教宗保禄六世说：「现代人爱听生活见证，多过老师的训导。假如有人愿意聆听老师的教导，那是因为老师以身言教，实践了他所教导的。」（教宗保禄六世於一九七四年十月二日接见信众时的讲话）假如我们以生活见证作为福传的基础，那麽福传将更为有效，一如早期基督徒那样，他们传扬的正是：「我们听见过，我们亲眼看见过。」（若一1：1）假如以下这句话能成为我们生活的写照：「看，他们多麽彼此相爱，并随时愿意为对方舍弃生命。」（戴都良《护教篇》叁十九章第七节），那麽福音将显得更有力。假如我们能够爱得更具体，给有需要的人提供援助，例如给予 饿者食物、赤身露体者衣服、无家可归者住宿、孤独无助者友谊、经历考验者支持等，那麽我们的福传工作将更有成效。

当我们这样生活时，别人将能感受到耶稣的魅力。当我们越肖似基督，我们便越能多出一分力，去延续他在世上的工程。

「就如父派遣了我，我也同样派遣你们。」

以下是我们当中的几位医生和护士的经验。一九六六年，他们得悉在非洲喀麦隆有一个班华族，正面临绝种的威胁，因为族人患上怪病，导致初生婴儿的夭折率高达百分之九十。

於是这几位医生和护士便前往非洲与当地的班华族人一起生活。他们明白到最首要的就是保持彼此之间的互爱，好能为福音作见证。於是他们便用心去爱每一个族人，无分彼此，一视同仁。他们又运用自己的专业知识，开设了一间诊所，为族人提供诊治。不久，这间诊所更发展成为一间医院，而婴儿的夭折率也大幅降低至只有百分之二。接着，他们在森林中兴建了一座发电站，小学和中学也陆续落成。随後，在班华族人的协助下，十二条连接到其他村落的道路也相继完成。

具体的爱是有感染力的：有相当多的班华族人开始以福音的精神去生活；以往经常发生冲突的村落已彼此和好；土地的纷争亦得到和平解决；有几位部族领袖一起公开订立互爱的盟约，开始以手足之情彼此相待，互相 赠礼物，作出令人钦佩的见证，并树立了一个富创意而又真诚交往的好榜样。

卢嘉勒