19-03-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

东南亚通讯

这次东南亚通讯报导的消息取自香港公教报、台北教友生活周刊、天亚社、信仰通讯社、亚洲新闻通讯社：

--香港与亚欧公教大专青年 藉卫星与教宗念玫瑰经
--参访仁爱会姐妹们在泰国服务爱滋病病人的心得
--泰国教会在四旬期加入禁烟运动，克己济贫
--海外韩国天主教徒数量增加拓宽福传牧灵领域
二零零七年四月份生活圣言

香港与亚欧公教大专青年 藉卫星与教宗念玫瑰经
（香港公教报讯）本地逾百位天主教大专青年透过人造卫星，跟教宗以及亚洲和欧洲的大专青年一起诵念玫瑰经。席间，教宗勉励大专青年建立以基督信仰为基础、新的人文主义。

「敬礼圣母卫星祈祷会」於罗马时间叁月十日下午四时（香港时间同日晚上十一时），假梵蒂冈保禄六世礼堂举行，题为「理性的慈爱 欧亚新协作方式」，跟四个亚洲城市和七个欧洲城市的大专青年祈祷。

这次祈祷会由罗马教区大专牧民中心主办，香港天主教大专联会和多个地区的大专青年团体协办。所有会场都设有视象装置，让各地参加者能透过卫星科技即场收看到各地情况。

香港方面，祈祷会於坚道的圣母无原罪主教座堂举行，来自多间不同院校的天主教徒大专生出席。出席牧者包括陈日君枢机、汤汉主教、天主教大专联会神师龙家禧神父（Michele Camastra），以及好些院校的天主教同学会神师。

罗马时间下午五时（香港时间子夜十二时），教宗本笃十六世莅临保禄六世礼堂，以拉丁文带领分散在参加城市的大专青年诵念玫瑰经光明五端，其中香港以广东话带领光明一端，由陈日君枢机领祷。

教宗在祈祷会後段讲道，陈日君枢机在主教座堂即场以广东话传译教宗讲道。「在欧洲，『大学』意谓聚集有学问的人成为团体，欧洲便藉着这机会而发展起来。」教宗说：「（大专青年）要建设新的人文主义，其中以基督信仰为基础，透过自己的身份作贡献。」

教宗劝勉大专青年在四旬期更要跟随基督，「传承普世青年节的传统，把十字架带到团体之间」。

教宗稍後以多种语言向十一个城市的青年致意，他以英语向有关城市的大学青年说：「亲爱的加尔各答、香港、伊斯兰马巴德、曼彻斯特和马尼拉的大学生，愿你们为一个事实作证，那就是耶稣基督不给我们带走任何东西，但引领我们实现我们对生命和真理的最深渴望！」

活动尾声，香港各院校天主教同学会代表从陈枢机手上，接过先教宗若望保禄二世的《教会在欧洲》及《教会在亚洲》两份宗座劝谕；藉此鼓励大专生要本着理性之慈爱，成为勇敢和宽宏的工作者。

祈祷会前，参加祈祷会的树仁大学天主教同学会成员陈耀基说：「教宗让欧、亚青年透过这次祈祷，见证同一信仰。我为教宗关心亚洲以至中国的信徒而高兴。」陈氏认为，二○○八年在澳洲悉尼举行的「普世青年节」，是延续欧、亚青年交流的好机会。

理工大学天主教同学会成员杜子健期望，欧洲和亚洲的青年将来透过合作关顾弱势社群，实践「理性的慈爱」。祈祷会後，城市大学天主教同学会神师吴书成神父说：「香港大专青年得到教宗的鼓励，实践（理性的慈爱）上也确认了方向。」

参加这次活动的地点，包括印度的加尔各答；巴基斯坦的伊斯兰马巴德；中国的香港；菲律宾的马尼拉；义大利的都灵、博洛尼亚；葡萄牙的科英布拉；英国的曼彻斯特；阿尔巴尼亚的地拉那；捷克的布拉格；波兰的克拉科夫。

参访仁爱会姐妹们在泰国服务爱滋病病人的心得 （ 作者 Sr.Lucia）
以下是路济亚修女在泰国体验仁爱会姐妹们服务爱滋病病人的记述：
（台北教友生活周刊讯）在省会长的安排下，我有幸於二○○七年一月廿八日至二月叁日，在泰国体验了仁爱会姐妹们服务爱滋病病人的工作。

一月廿八日，在泰国省会长杰西修女热情地陪伴下，我们来到了北部小镇帕姚的一个小的仁爱会的会院，她将我介绍给卡茹娜修女和莫西修女。经交谈得知，她们二人在这里已工作多年，尤其是卡茹娜修女，十多年前，当她一来到这里，就开始从事HIV的服务工作了。

刚一到这个会院，我就被邀请参加工作人员的圣诞联欢。经姐妹们解释，我才明白，她们由於有很多的服务地点，所以没办法在圣诞节期间，为所有的小团体庆祝节日，这最後的一个圣诞联欢是在会院里举行的。工作人员们准备了丰盛的午餐，姐妹们也为他们准备了许多圣诞礼物，大家自娱自乐，都很开心。饭後，我才得知，工作人员中的一半都是HIV病人。看！我就这样在不知不觉中和HIV病人同桌共食了。

一月廿九日，卡茹娜修女带领杰西修女和我去了一个村子，参加HIV病人及其家属们的每月一次的集会。主持集会的妇女也是HIV病人，她向村民们解释，为什麽用这点生活补助金去赚钱，并每月到银行存点钱，这样，他们就可以有一点自己的储蓄；她还将她所新学的卫生知识向他们做宣教。卡茹娜修女则查看参与集会者的名单，及每人每月的存款情况，就其出勤率和每月都有少量存款，而发放给他们，为他们子女上学所申请的车费、学费及其它费用。卡茹娜修女向我解释说，这样做是为了督促他们对自己负责，与外援合作，自理自立，善用这些援助基金。我很欣赏她的这种管理理念，其目的是教会这些穷人有信心、有尊严地生活。之後，我们去看望一位重病人，她是爱滋病合并肺结核。由於她太虚弱，以致不能参加每月的集会。於是卡茹娜修女给她带来一些药品和营养品，也感谢了照顾她的善心邻居，并给予他们鼓励。

一月卅日至二月二日，我们参观了帮助爱滋病病人子女的「青少年发展」办公室、当地的卫生部门、卫生所及县医院，还参加了另一村病人们的每月集会，及工作人员（他们也是爱滋病病人）的定期学习、集会与分享。

在县医院，我们正好遇到了从亚洲其他国家来的参观者，他们参观了此医院对爱滋病病人的诊疗。当他们得知，与我们仁爱会姐妹们工作的几个工作人员也是病人，并在此做义工时，他们就询问卡茹娜修女，问她是如何管理、组织与服务当地爱滋病病人的，卡茹娜修女做了简短地解释，我们大家都为此而深受感动。

在帕姚，我所看见的是姐妹们井井有条的管理、对爱滋病病人的全人照顾，与政府的通力合作，和对全社会的动员与宣教。这一切足以证明，我们的姐妹们确实为社会、为爱滋病病人服务的实事。

二月叁日，我去了在曼谷郊外的省会院。姐妹们还带我参观了建在方济各避静院内的「佳辣安宁院」。它是一个美丽而又安静的地方，是专门接收晚期爱滋病病人的。来到这里的病人，知道他们的时间不多了，在一位仁爱会的姐妹及几位工作人员的关爱下，他们中的多数人可以接受现实，在平静中等待那最後日子的到来。尽管他们不是基督徒，但祈祷变成他们每天必不可少的神修操练，真让我感动。

由於时间的缘故，我未能进一步地多学、多了解服务爱滋病病人，但我已深深地体会到，这个工作不是一个人可以做好的，而是以一个团队，及整个社会共同努力才能做好的。由泰国的经验得知，有政府的支持，使得70%以上病人服用免费药费，有慈善机构及宗教界的人力及资金援助、有各级卫生部门的通力合作、有病人之间的互爱互助、有服务人员对病人所提供的精神与肉体上的服务，所以爱滋病才可以得到控制、病人的生活质量才可以提高、社会才可以稳定。

反观中国对爱滋病病人的服务，落後於泰国很远很远，其原因极为复杂。但作为一名仁爱会的姐妹，我愿准备好自己，随时答复天主的召叫，以泰国姐妹们为榜样，以我所了解的，尽力去服务我们受苦的同胞。

泰国教会在四旬期加入禁烟运动，克己济贫
　　 【天亚社曼谷讯】正当泰国政府正在推行反吸烟运动，禁止在餐馆、商场和公共交通工具上抽烟。本地天主教会也加入反吸烟行动，呼吁教友在四旬期停止抽烟，放弃不良习惯。

　　 尽管这个呼吁是在一个简单的活动上公布，但却是本地教会首次正式公开反对抽烟。

　　 二月十六日在曼谷市讪盛区圣方济各．沙勿略堂举行的一个活动中，乌汶教区荣休主教本伦．文萨（Bunluen Mansap）及「反吸烟行动及健康基金会」主席帕基．瓦迪沙多基（Prakit Vatisatogkit）教授，向在场卅位教友和十位媒体人员阐明立场。

　　 本伦主教解释天主教徒应该如何准备四旬期。他说：「在四旬期，我们应该放弃一些喜欢的东西，并利用这四十天时间，反省如何才能更亲近天主。」

　　 帕基教授详细讲解吸烟的害处，吸烟甚至会杀死在母胎中的婴儿。他希望「若人们可以在四旬期停止抽烟，或许可以从此戒烟。」今年的四旬期从二月廿一日开始。

　　 乌汶教区赎主会士班宗．猜亚拉（Banchong Chaiyara）主教对天亚社说，四旬期是悔改的时期。这位泰国天主教人类发展委员会主席说：「我们希望教友能够意识到四旬期是接近天主的机会。今年我们提倡禁烟，因为吸烟危害四周的人。」

　　 主教也注意到其他社会问题，诸如滥用毒品，但他说：「今年集中精力推行禁烟活动。」

　　 除了在四旬期弥撒中作一般提示，委员会还制作宣传吸烟危险的标语和传单。主教说，这期间的活动主要对像是教友，其後在天主教学校内展开。

　　
　　 吸烟容易引发癌症、心脏病和呼吸系统疾病。据班宗主教说，泰国六千叁百万人口，其中约有九百五十万烟民。据反吸烟行动基金会的统计，每年有五万两千人死於与吸烟相关的疾病，相等於每天一百四十二人。基金会开办了戒烟热线，为想戒烟的人提供谘询服务。

　　 泰国教会的四旬期捐献通常用来帮助有需要群体，例如穷人和山区居民，同时也向梵蒂冈捐款，以帮助其他有需要国家。

　　

海外韩国天主教徒数量增加拓宽福传牧灵领域
（信仰通讯社首尔讯）生活在世界各地的韩国天主教徒人数不断增加。根据韩国主教团移民与观光牧灵委员会作出的最新统计，到二OO六年十二月叁十一日，生活在世界不同国家和地区的韩国天主教徒人数超过了十五万人。与上年同期相比，增加了8%。二OO六年期间，4,500名韩国人领洗、新慕道者超过了两千人。
韩国海外天主教徒数量的增加，敦促着韩国各教区重视海外天主教徒的牧灵福传工作，向海外公教团体派遣经过专门培训的司铎和修会会士、修女。目前，釜山教区向八个国家派出了27位司铎。韩国殉道真福会的27位元修女们，活跃在叁个国家和地区。此外，还有许多平信徒在五大洲世界各国开展平信徒的牧灵福传工作。
与韩国政府外交部提供的总的移民统计资料相比较，天主教徒占660万海外移民总数的大约2.25%。由此充分展示出，韩国天主教会面临着一个更加广阔的福传和牧灵领域；天主教会蒙召不断巩固传教工作。
按照五大洲各国的比例分批，韩国海外天主教徒中的十一万以上定居北美；1.7万生活在大洋洲；8,600在亚洲；7,600在南美；6,400在欧洲；400在非洲。为了在他们中间开展牧灵福传工作，韩国天主教会在61个国家和地区组建了163所堂区、162个传教站。并向各地海外派遣了192位司铎、18位修士和117位修女。



二零零七年四月份生活圣言

「我在你们中间却像是服事人的。」（路22：27）

无酵节的那天，即逾越节当天晚上，耶稣和门徒在小楼房内一起分享他的最後晚餐。他把饼擘开，又把酒递给门徒，然後给门徒一个最後的训导：在他的团体里，最大的要成为最小的，作首领的要成为服事人的。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。（在最後晚餐中，宗徒们曾争论他们当中数谁是最大的。）

「我在你们中间却像是服事人的。」

卢嘉勒在她其中的一篇讲题里这样说：『爱就是服务。耶稣亲自给我们立下了榜样。』1

「服务」这个词语可以给人一种身份被贬抑的感觉。提供服务的人一般不是被视为较低下的吗？可是，人人都渴望被人服事。政府机关以及社会服务机构都回应了这样的诉求。政府部门里最高级的官员不是被称为「部长」－即「仆人」吗？社会服务机构不就是以「服务」为它们的宗旨吗？我们对售货员的招待周到、收银员的快捷服务，以至医护人员具有专业性及体贴的照料，无不感到称心满意。

假如我们对别人有这样的要求，那麽也许别人对我们会有相同的期望。

耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。因此，我们应与耶稣一起，并好像他那样，在家庭或工作中跟我们相遇的每个人面前重复这句话：

「我在你们中间却像是服事人的。」

卢嘉勒也常常提醒我们，基督徒的精神就是：『服务，服务众人，把每个人视作为自己的主人。假如我们是仆人，那麽别人就是我们的主人了。去服务吧！把自己放置在别人之下。藉着为大众服务，去达致福音中所称的首位。（……）基督徒的精神是严肃认真的，并不是表面工夫，或一点点的怜悯，一点点的爱心，一点点的施舍而已。绝对不是！不只是施舍穷人，就可以心安理得，接着却继续向人发号施令，欺凌弱小，这太容易了！』2

可是，我们该怎样去服务呢？在同一篇讲题中，卢嘉勒教导了我们四个字：『生活对方』，意思是：『懂得深入了解对方，体会别人的感受，并尝试分担他人的重担。』

卢嘉勒举了一个例子：『我跟小孩子怎样做呢？要是他们喜爱玩耍，就跟他们一起玩吧！』家里有人想看电视或出外散步吗？你可能会认为，这真是浪费时间呀！但卢嘉勒却说：『错了，这?不是浪费时间，一切都是为了爱，所以一切的时间都没有白费，因为我们需要为爱而与他人打成一片。

『难道我真的要为别人拿外套吗？或在吃饭时侍候他？是的，因为耶稣所要求的服务并不是空想和感情用事。耶稣要求的是具体的服务，需要我们动脑筋，用体力，运用我们的手、脚，整个人去服务。』3

「我在你们中间却像是服事人的。」

因此，我们现在该知道怎样去实践这句圣言。让我们细心留意别人的境况，随时准备回应他们的忧虑和需要，具体地去爱。

有时候，我们只需要在工作上不断改善，以专业的精神，力求尽善尽美，透过工作来服务我们的社会。

又或者去回应一些来自远方或身旁的人的请求，向那些老弱的、失业的、残缺的或孤独的人伸出援手。我们也可以帮助那些遭受自然灾害的偏远国家，助养儿童，或支持人道主义的计划。

至於那些身居要位的人，他们应除去令人反感的态度，不再发号施令，并谨记所有人都是兄弟姊妹。

假如我们能够以爱去做每一件事情，我们将发现早期基督徒的一句格言：「诚心服事他人者为王」是极之有道理的。

查迪神父及霍嘉娜撰写

1 一九八二年九月二十六日在瑞士拜恩的讲题
2 同上
3 同上