26-03-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息来自天亚社、亚洲新闻通讯社、信仰通讯社：

--梵蒂冈官员希望亚洲教会在区内推动朝圣祈祷
--宗座移民及旅客牧民委员会主席在台北参加亚洲外劳会议
--教宗要求陈日君枢机留任香港教区主教
--韩国郑镇 枢机指出“用祈祷和爱德促成北方的重生”

梵蒂冈官员希望亚洲教会在区内推动朝圣祈祷
　　 【天亚社印度班加罗尔讯】一位梵蒂冈要员在印度南部举行的一个国际会议上呼吁，亚洲教会应在区内推动朝圣活动，藉此进行福传，加深人们的信德。

　　 宗座移民及旅客牧民委员会主席雷纳托．辣法厄尔．马蒂诺（Renato Rafaele Martino）枢机以宗座代表身分，叁月十二至十四日在班加罗尔出席「圣地及朝圣中心亚洲会议」。

　　 马蒂诺枢机建议亚洲教会成立圣地及朝圣中心主管联合会，以便更好的与各地教会协调朝圣活动。

　　 题为「迈向救恩的泉源」的会议，邀请了两位枢机、两位总主教、六位主教，以及来自法国露德、葡萄牙法蒂玛和义大利帕多瓦多个国际朝圣地的主管和院长，约百位代表参加。

　　 是次活动是印度教会庆祝全国圣经、教理和礼仪中心成立四十周年的活动之一。印度教会於一九六七年成立该中心，以推广梵蒂冈第二届大公会议（1962-1965）的精神。

　　 马蒂诺枢机表示，除了区域性的协会，各地方教会亦应成立类似的全国组织，因为「圣地和朝圣活动是一项非常重要的牧职」。

　　 二零零六年十月十八至廿二日，在泰国清迈举行的亚洲传教大会上，与会者建议为这类协会组织联会。

　 这位宗座代表要求亚洲教会鼓励教友到区内各国的圣地朝圣。他说，耶路撒冷、罗马、露德、法蒂玛和西班牙德孔波斯特拉的圣地亚哥，固然是特殊的朝圣地，「但为甚麽不考虑亚洲的圣地呢？」　　

　　枢机说：「朝圣活动是所有宗教传统表达信仰的重要方式。」他解释，对天主教徒而言，「朝圣是一种奉献，表达渴望藉一种特定时刻的祈祷和朝拜令自己转化」。

　　 马蒂诺枢机指出，随着基督信仰的传播，亚洲出现了很多圣地和朝圣中心。这些地点中有纪念殉道者的，也有纪念像真福德兰修女为穷人服务的圣地。

　　 他说，每年数以百万信奉其他宗教的信徒前来亚洲的基督徒朝圣地，像印度南部泰米尔纳德邦瓦伊兰卡尼的「健康之後」朝圣地，不同的朝圣中心都可以成为福传的有用工具。



宗座移民及旅客牧民委员会主席在台北参加亚洲外劳会议
　　 【天亚社台北讯】宗座移民及旅客牧民委员会主席雷纳托．辣法厄尔．马蒂诺（Renato Raffaele Martino）枢机应台湾主教团邀请，出席叁月十六至十九日举行的「亚洲天主教会关怀在台湾之移民」研讨会。

　　 这位七十五岁义大利裔枢机是会议的主讲者，於首天发表演说，主题为「在《基督对移民的爱》的启迪下，论对外籍人士的接待与关怀」。

　　 研讨会由台湾主教团移民观光牧灵委员会举办，与会者约一百人，包括来自泰国和越南等地的主教和教会工作者。

　　 该委员会执行秘书 世光（Bruno Ciceri）神父叁月十六日对天亚社说，教会在亚洲是少数社群，枢机的莅临表达了普世教会及教宗对移民的支持与关怀。

　　 同日，委员会主席、台南教区林吉南主教对天亚社说：「如果马蒂诺枢机通过这次访问能多了解台湾教会，会是一件好事。」

　　

教宗要求陈日君枢机留任香港教区主教
　　 【天亚社香港讯】教宗本笃十六世不接纳陈日君枢机的退休呈辞，要求他留任香港教区主教，同时与教廷合作继续关心大陆教会。

　　 陈枢机致函全体香港教友说，他於叁月十九日圣若瑟瞻礼收到万民福音部部长若望．迪亚斯（Ivan Dias）枢机签署的来信，「告诉我教宗已决定暂不接纳本人多次作出的辞去香港教区牧职的要求」。

　　 这封公开信在叁月廿五出版的教区中文周报《公教报》头版刊登。陈枢机在信中续说：「教宗请我留任香港主教，同时又和圣座合作关心大陆教会，直至另有安排。」

　　 陈枢机刚於一月十叁日庆祝七十五岁生辰。一年前，他按照教会法的规定，教区主教年满七十五岁须向教宗辞职，致函教宗本笃申请退休，但教宗於零六年叁月擢升他为枢机。今年一月，他到梵蒂冈出席关於中国教会的特别会议时，再次向教宗表达退休的愿望。

　　 对於教宗的最终决定，陈枢机说：「神职人员以服从为基本态度。参照圣若瑟的榜样，本人也低头接纳天主圣意。」

　　 他又邀请信众继续为他祈祷，「也会请求教廷早日赐香港教区一位助理主教」。

　　 直至去年八月，香港教区有两位主教，二百九十名教区及修会神父、五百零八名修女及九名终身执事。本地教友人数逾廿四万，另有约十万名从事家务助理的菲律宾籍教友。

韩国郑镇 枢机指出“用祈祷和爱德促成北方的重生”
（亚洲新闻首尔讯）叁月十八日，在韩国首都首尔总主教区路德圣母主教座堂举行的纪念平壤教区成立八十周年隆重礼仪上宣读的文告中指出，将继续为北方祈祷，从而使殉道者的鲜血为北方教会和全体人民撒下自由的种子。同时，努力保持同所有人展开对话的可能渠道，将自由和正义重新带给北方。

讲道中，首尔总主教区总主教，平壤教区宗座署理郑枢机表示，“我们应该始终牢记祈祷的重要性，特别是为北方的兄弟姐妹们祈祷。我们都知道，他们被迫陷入沈默。而正是为此，我们才更应该不断为他们虔诚地祈求我们的救主”。

郑枢机的前任，首尔总主教区荣休总主教金寿宦枢机补充说，“对於我来说，每当看到《宗座年鉴》中那一行空白（平壤教区主教一栏）时，便会时刻牢记这场灾难。同时，我们也应该牢记，即便是在似乎看不到希望的地方也有希望。因为，我们坚信始终护佑受害者的基督”。

圣座驻韩国大使切 尼总主教，则要求信众“在祈祷中时刻不忘受难的同胞”。并强调了“竭尽全力在具体行动中展示基督信仰的团结互助和爱德精神”的重要性。

北朝鲜天主教会的局势十分艰难。从一九五叁年朝鲜战争停战以来，叁个教省和整个公教团体都被史达林政权以极其残暴的方式扼杀了。当地的司铎，没有一位幸存下来。而且，外籍神职人员全部被驱逐出境。据统计，在金日成暴政的最初几年 ，叁十多万基督信徒“失踪”。

总之，教宗仍然时刻牵挂着朝鲜半岛北方，并指定为“Sedi Vacanti Et Ad Nutum Sanctae Sedis”，委托南部一些教区代为管理。目前，除郑枢机署理平壤教区外，春川教区主教为咸兴署理、倭馆本笃会院院牧为德原署理。

为了使普世教会时刻牢记北朝鲜教会所经历的残酷迫害，《宗座年鉴》在平壤教区主教一栏中，仍然保留着一九六二年叁月十日失踪，但从未正式声明死亡的原主教洪勇浩蒙席的名字。

今天，北方既没有教会的机构，也没有常驻司铎。去年八月，平壤的东正教会首座圣堂正式开放後，天主教会便成了唯一没有司铎管理的宗教团体。

官方报导的北方天主教徒人数为800。这一数字，明显低於日前政府声称的3,000。所谓的“北朝鲜天主教协会”，是由政府一手创立、直接管理的，并继续声称为地方天主教会的正式代言人。总之，鉴於“北朝鲜天主教协会”的法律地位合法性仍然存在诸多疑点，圣座历来不鼓励其来罗马。事实上，这一团体的成员可能根本不是天主教徒，而只是政府官员。