丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

丙年四旬期第五主日

依43：16-21；斐3：3，8-14；若：8，1-11

今天的礼仪邀请我们接受上主愿意为我们做的新事物。第一篇读经已经在此意义下向我们讲述。第二篇读经则谈及一件新事，即保禄的归化。福音讲的是另一件新事，即淫妇的释放。

天主是一位创造主天主，一位不固定在过去，但经常要创造比旧的更为美丽的新事物的天主。在依萨意亚先知书的神谕中，他说：“你们不必追念古代的事，也不必回忆过去的事！看哪！我要行一件新事。”

对犹太人来说，过去的事是非常美丽的。依萨意亚先知特别教我们记起出谷纪，以色列民从埃及的奴役中神奇地获得释放的故事：“上主在海中开了一条路，在怒潮中辟了一条道。”

但这一切都过去了，不应该再去想它，犹如唯一的真实事情一般。上主还要作更美丽的事情。

这位先知写作的时间，是有罪的以色列民流亡在巴比伦的时候，返回祖国似乎成为不可能。但他以天主的名义许下一个新的出离，一个新的解放：天主也要在荒野中开辟道路，在沙漠 开掘河流。

天主永远不仅是创造者，也是拯救者、解放者。他也愿意为我们是如此的。我们经常需要被再造，但也需要被拯救和解放。

四旬期是准备我们去迎接巴斯卦奥迹的时期，这奥迹是天主所行的奇妙新创造，献给我们的拯救，我们应当怀着信赖和喜乐之情接受。

在福音中，我们看到耶稣来到世上，不是为审判，而是为拯救世界，就如他本人所说的：“天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。”（若3：17）

我们在福音中见到一个十分具体而真实的案例，一边是经师们与法利塞人，另一边是耶稣，他们之间的看法有天壤之别。

一个妇人在犯奸淫时被捉住。经师们和法利塞人忙着将她定罪并处死。他们“叫她站在中间，便向耶稣说：‘师傅！这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什麽呢？’”

他们想要把耶稣关闭在他们所要的审判和定罪的情境中。由於他们知道耶稣有颗慈悲的心，就把梅瑟的法律放在他面前，这法律规定当用石头砸死淫妇。(梅瑟的法律不怎麽温和，为了除去人民间的恶行，就给许多罪规定死刑。)

但耶稣来到世界，不是为审判和定罪，而是为使一个新的生命，一个新的开始，一个新的创造成为可能。所以，在此情况下他找到解救这妇人的方法，可是并不违反梅瑟的法律。他建议控告者实行这法律，却加上一个条件：“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”

这样，他在这 没有反对 至少不是直接反对 用石头砸死，但提出一个条件：想要审判和定罪的人，应该没有罪。

但谁没有罪呢？经师们和法利塞人知道耶稣能看出他们的良心；所以不能假装没有罪。於是，“他们一听这话，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了。”越是长寿的，犯罪的机会越多。年老者因觉得自己有罪，就放弃了投石。

最後只剩下耶稣和站在那 的妇人。福音让我们听到一段动人的对话。耶稣是唯一无罪的，唯一可向妇人投石的人。但是他问她：“妇人！他们在那 呢？没有人定你的罪吗？”她答说：“主！没有人”。耶稣说：“我也不定你的罪” 。但随後他立刻加上一件重要的事：“去吧！从今以後不要再犯罪了。”

耶稣不满足於把妇人从应得的惩罚中解救出来，他还要教导她走正道，摆脱罪恶的诱惑。

这妇人本来有着非常不好的下场，但这故事结束时，她的内心深处一定得到改正，摆脱了心中犯罪的倾向。耶稣的这句话：“去吧！从今以後不要再犯罪了。”成了她的生命的准则，一个美好的、远离罪恶的、慷慨大量的生命的准则。

在第二篇读经中，过去是个谨守法律的保禄解释上主如何对待他，把他从更隐秘、更深入的，所以是意识不到的罪过中解放出来：这罪过属於那些自认是良善的，不可能有罪的，无可指责的，因而骄傲自大者的。

保禄那时以为他拥有从法律而来的正义。他是个十分宽宏大量的法利塞人，不过却认为自己不需要自罪恶中被解放，因为他觉得自己有免疫力。

但是，归化的时候，耶稣使他明白，从法律而来的正义，就天主而言，不是真正的正义。他还使他明白，他需要从他的骄傲，他的傲慢中解放出来，他需要被拯救。

至此保禄懂得了。他原先以为迫害基督徒是做了一件好事；现在他明白，事实上他却是在进行一件不正义，罪恶的事。

因被基督征服了，他明白一切其他事物已经失去重要性：“我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝。”

从前保禄认为有利益的一切，现在他都看作损失。他的一切人性的德行不再重要，因为他唯一看重的是他在谦虚和爱中与基督的个别关系。

这位宗徒指出：“我拿（一切）当作废物，为赚得基督（保禄的唯一宝贝是基督），为结合於他，并非藉着我因守法律而获得的正义，而是藉着由於信仰基督而获得的正义，即出於天主、而本於信德的正义。”

这种与基督的信德关系是个使人脱离罪恶的关系，它是在爱与感恩的国度中建立起来的。

保禄明白基督是真正的救主，我们若要得救，需要跟随他，参与他的复活奥迹：“我只愿认识基督和他复活的德能，参与他的苦难”。

这 指出了复活奥迹的两个面貌：参与基督的苦难也是为参与复活的喜乐和复活的新生命的条件。

保禄认为还未达到目标，他便努力向前奔跑，为夺得基督，他说：“我”我忘尽我背後的，只向在我前面的宾士（过去的虽然美好，但与未来相比，就没有了价值），为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖品。”

在本主日，我们应邀作内在的更新：我们应该把有罪的过去丢弃，接受天主透过耶稣的复活奥迹给我们创造的新生命。我们的救援来自基督的爱。他爱了我们到了极点，直至为我们死在十字架上，为的是为了我们并在我们内创造一颗新的心，一种新的精神。如此他给了我们得救的可能性，使我们能度感谢天主的生活。