06- 05- 2001　　　新闻报导　　　资料库

教宗若望保禄二世第93次 牧灵访问旅行 希腊、叙利亚、马尔他 「踏寻圣保禄宗徒行迹」大禧年朝圣之旅 二00一年五月四日至九日

梵蒂冈电台

圣座活动

－教宗踏寻圣保禄宗徒行迹之旅【2】：雅典－大马士革

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圣座活动

教宗踏寻圣保禄宗徒行迹之旅【2】：雅典－大马士革
【梵蒂冈电台讯】 教宗若望保禄二世在希腊首都雅典为期二十四小时的朝圣之旅已在昨天五月五日中午顺利结束，搭意大利航空公司空中巴士专机飞赴中东古国叙利亚首都大马士革，继续进行他公元二千年大禧年尚未完成的天主救恩史圣地朝圣之旅。这次的旅途以踏寻外邦人的宗徒圣保禄的传教行迹为主导路线，希腊的雅典是第一站，这里是圣保禄向欧洲传教的出发点，意义当然非同小可。接着是此行的第二站叙利亚首都大马士革，这里是圣保禄从迫害基督信徒的凶手转变为基督的宗徒，终於成为基督最伟大的见证和传教士的历史圣地。叙利亚之後，教宗将前往圣保禄从耶路撒冷被解送罗马途中，遇海难却幸免一死的海岛马尔他。
这叁个地方，至少从教会历史上来看，是极富历史意义的，而身为基督在世代表的教宗前往各地访问也都具有历史意义，所以，教宗此行，就像他其他许多次国际性的牧灵访问一样，更具有双层的历史意义。
教宗访问雅典的时间虽然短促，活动却非常多，其中最重要、也最系在他心头的是到古雅典最高法院遗址凭吊昔日圣保禄宗徒在此地向雅典文人、哲士、法律政治界人士讲解他们所不知道名字的那位神是谁的地方。这个地方希腊语称作'阿勒约帕哥'。新约'宗徒大事禄'第十七章二十二节到叁十四节这样记载说：「保禄遂站在阿勒约帕哥当中说：诸位雅典人，我看你们在各方面都更敬畏神明，因为我行经各处，细看你们所敬拜之物，也见到一座祭坛，上面写着'给尚未认识之神'。现在我就把你们所敬拜却不认识的这位传告给你们。创造宇宙及其中万物的天主，既是天地的主宰，就不住人的手所建造的殿宇，也不受人的手的侍候，好像需要甚麽似的。是他把生命、呼吸和一切赏赐给了众人。他由一个人创造了全人类，使他们住在这个地面上，给他们立定了年限和他们所居处的疆界。如果他们寻求天主，或者可以摸索而找到他；其实他离我们每人并不远，因为我们生活、行动、存在，全都在他内，正如你们的某些诗人所说的："原来我们也是他的子孙"。我们既是天主的子孙，就不应该想："神就像由人的艺术及思想所制造的金银石刻的东西一样。天主对那愚昧无知的时代原不深究。如今却传谕各处的人都要悔改，因为他已定了一个日期，要由他所立的人按照正义审判天下，他为给人一个可信的凭据，就叫这人从死者中复活了"。他们一听见死人复活，有的讥笑，有的却说："关于这事，我们後来再听你吧！"。这样，保禄便从他们当中出去了。可是也有几个人依附保禄而信从了，其中有阿勒约帕哥的官员狄奥尼削和一个名叫达玛黎的妇人。同他们一起信从的，还要其他一些人」。

雅典「阿勒约帕哥」

建造若望保禄二世是在五月四日下午六点半黄昏的时刻抵达可以俯视今日雅典城的古代最高法院废墟的地方的。两千年前雅典高级知识份子就在这个想来是非常巍峨壮丽的大殿堂中讨论法律、司法和政治问题。与教宗同坐在高处台上的是全希腊和雅典东正教的领袖赫里斯托祖洛斯总主教。他们两人中间悬挂着一幅圣保禄画像。这项纪念圣保禄宗徒向古雅典人宣讲天主和复活的基督的事迹的仪式简单而隆重，但没有像想像中那麽富有内容，那麽富有宗教气氛。倒是仪式过程中诵读了我们前面提到的'宗徒大事禄'记载圣保禄在这个地方讲道的那段圣经，并由圣座和希腊东正教双方代表宣读一篇有关两个教会对欧洲前途的立场而已。
本台特派员布杰蒂从雅典报导这件事说：
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与保禄一同到雅典及其他地方。
教宗若望保禄二世追随宗徒圣保禄的足迹的朝圣旅行的第一站，是以追忆这位塔尔索的福音传播者的人性和基督信仰经验为结束。保禄正是在雅典向那里的哲学家们和知识分子，谈了当时他们仍未认识却已经在心中寻找和崇敬的神。教宗在雅典的体育馆中，向在场将近两万人和一些希腊天主教的主教们说，保禄从迫害基督信徒的人转而变成万民的宗徒这件事，清楚告诉大家，不可以人的观点和行动来局限天主，要接纳主，便应该像保禄一样的皈依。这条皈依的道路要令人的整个生存都改变，使教会和个人常怀有希望，确信历史的天主要引领我们走只有他认识的道路。教宗在回忆保禄在雅典的传教工作的同时，也指出保禄的事也邀请人们到各处传扬福音，使所有的人都能够听到普世的大喜讯。
保禄宗徒是现代福音本地化的先驱，他在雅典的阿勒约帕哥的讲话是以听众们的共同处为出发点，激起他们对天主的本性上的认知，为了使他们更了解他为他们带来的福音。现代教会所必需学习的是：重视文化的差异，但同时也不可改变它所要传播的信息或减轻信息的意义或重要性。教会必需向世界上每个地方的人宣讲。

大马士革路上「保禄皈化」

教宗说：与现代人，尤其是在个人和全人类的前途面对危险的地方的人发展出对话的机会，是迫切需要的，使所作出的决定不单受政治和经济利益的引导，而也能有记得人的角色和尊严的灵性补充。最後，教宗在回忆圣保禄捍卫初期教会基督信徒团体间的和谐时，再次强调促进基督信徒合一的重要使命，他指出，这条崎岖的路仍然可以行走，但必需"以基督为起点再启程"。
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教宗四日傍晚在雅典古代最高法院'阿勒约帕哥'没能说的话，于昨天上午在雅典奥林匹克中心的体育馆为希腊天主教友举行弥撒时，尽情地发挥了。他指出圣保禄宗徒在阿勒约帕哥发表的谈话，是最早向全欧洲宣报福音的行动之一。教宗说：「要是我们想到古希腊文化对圣保禄宗徒的薰陶，我们就会了解到圣保禄的那席话，从某些方面看，乃是福音和人类文化相遇的标记」。
教宗这篇弥撒讲道词的重点在强调福音的本地化，强调如何经由地方文化使当代的人了解并接纳福音。教宗说：「圣保禄宗徒向雅典人讲话时，一点也没有隐瞒他他所领受的信德。他必须忠实地保存所领受的一切。要是他以他的听众所知道的事物和思想的方式为出发点，那是为了使他们更容易了解他带给他们的福音。保禄以人对天主的自然认识方式和人内心深处的渴望为基点，来准备他们的心智，以便接纳唯一真天主的启示」。
教宗指出圣保禄之所以能够引经据典地向雅典人讲话，因为他本人对希腊古典文化有修养，因此能够利用足以打动听者内心的地方文化和语言来宣讲福音。那是如何的一个榜样和教训啊！教宗更提到讲求理性的希腊哲学如何为福音服务，使教会的信仰和人的理性合谐交融。
从圣保禄的榜样，教宗更呼吁教会要和今天的人进行更多的对话，尤其当人和整个人类的前途正面临种种抉择之际，更应该展开多方面的对话，以免人类的前途受到那些不尊重人性尊严的政治和经济利益所左右。
关于这台弥撒的情形，本台特派员布杰蒂也作了这样的报导：
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阿勒约帕哥古代是雅典的最高法院所在地和献给战神的地方，现在却成了对分离将近一千年的两个基督信徒家庭的和平与友爱的期望。正是在阿勒约帕哥，圣保禄发表有关"不认识的神"的着名演讲的地方，教宗若望保禄二世和东正教的赫里斯托祖洛斯总主教相会并发表了一项联合声明，在场的还有希腊政府和宗教届高层人士。就这样，神学和教义上的分歧被放在次要层面，而在许多现实课题上的意见一致则特别的明显。
声明分别由一位东正教主教以希腊语和由圣座国务卿索达诺枢机以英语宣读，两个教会在声明中一致谴责以宗教名义进行暴力、令人改教和狂热主义的行为，对世界上的社会不公义、饥饿、和经济科技的不平等现象也同样予以指责。同时，也为反对战争、酷刑和屠杀而大声疾呼，重申基督信徒寻求和平和给予人们希望的共同努力，就是在新一千年中，透过2004年的奥林匹克运动会，重新实行"奥林匹克停战"的古老习俗。教宗和东正教总主教也一致对名义关怀的全球化有所保留，这两位教会的领导人祝望欧洲也能在维护本身的宗教特性不被世俗化上团结一致。两个教会的这些期望受到特别放在现场的圣保禄圣像的祝福。

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圣保禄宗徒

关于教宗四日在雅典的活动，本台台长博尔戈梅奥神父表示：
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我认为，4日这一天是在教会的希望历史和教会对大公合一怀念的值得纪念的日子之一，因为种子已经撒了，也已经迈出了该走的步伐了，有些步子非常的重要！现在，可以等待圣神令所撒的种子发芽了。在这一天中，尤其显示出对合一的怀念……也许也有一些期待，但也添了几分害怕的心情。尤其是这一天的结束，令我们对未来有了极大的期望：就是赫里斯妥组洛斯总主教接受了教宗的建议，一同念主耶稣教给我们的天主经时，於是，我们大家一同诵念了经文祈祷。这便是这个希望与紧张时刻交织的一天的结束。赫里斯托祖洛斯总主教的发言措词并不温和，也许也需要以某个程度的激动来表达所有的古老怨恨，不过，如果我们通过教宗所说的净化记忆来展望前途，我认为，即使不能忘记过去的历史，但要超越它，是一定可以的。
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教宗已经在叙利亚大马士革了，本台特派员琴托凡蒂从当地报导教宗抵达的情形说：
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教宗在大马士革受到热烈隆重的欢迎。天主教徒、东正教徒和穆斯林都显示出对这位年迈的信德与和平朝圣者尽情的爱慕和尊敬。数以千计的人涌向街道上向这位沿着圣保禄的踪迹来到叙利亚的教宗致以热烈的问候。若望保禄二世艰难地从飞机的阶梯走下。这是年迈的教宗一幅美好的画面，他忍受着痛苦，身体弯曲，踉跄地走着，被叙利亚年轻的总统，35岁的巴沙尔 阿萨德一把扶住。

教宗在这块土地上的第一句话就讲到了和平：

他说："我的朝圣旅行也是希望的热诚祈祷：希望在这个地区的人民间，害怕转为信赖，轻视变成彼此间的敬重，武力给对话让出空间，让为公众利益服务的真正愿望占上风"。

若望保禄二世强调，不幸的是，正当和平这句话在我们的心里回响的时候，紧张和冲突的局面继续使中东受着煎熬，往往和平的命运只被新的暴力浪潮摧毁。教宗说，相信年轻的巴沙尔 阿萨德的叙利亚将不遗余力地推动地区上的合作与和谐，使得到益处的不仅是它的土地，也有其它阿拉伯国家和整个国际社会。

谈完和平後，又谈到公义：

若望保禄二世说："是回到国际法原则的时候了：禁止以武力争夺地盘、各民族自决的权利、尊重联合国组织的议案和日内瓦公约"。

对呼吁就中东局势达致国际协议说了几句话，这些协议是：以色列撤离戈兰高地、南部黎巴嫩和巴勒斯坦占领地区，犹太国有安全保障的权利、黎巴嫩国有享受全部主权的权利。围绕着这些问题的和平正是因为没有落实这些协议才被搁置。谈到黎巴嫩，马龙尼礼的宗主教斯菲尔枢机宁愿不来叙利亚，他解释说，不能成为大马士革利用的工具，目的在显示在雪松之国不存在任何问题。相反，斯菲尔枢机主教说，问题是存在的，这个问题正是叙利亚的叁万五千名军人对黎巴嫩的占领。

叙利亚总统在讲话中严厉地攻击了以色列，要求它撤出占领的所有阿拉伯土地，让难民返回家园，建立以耶路撒冷为首都的独立巴勒斯坦国家。

若望保禄二世呼吁这个地区的政治和宗教领袖要有勇气创造发展的条件，当地的人民在经历了许多冲突和痛苦後有这个权利。

他说，只有在中东各民族间、叁个以亚巴郎为祖先的宗教：犹太教、基督信仰和伊斯兰教的信徒间存在着了解和尊重的新态度时，真正的和平才能来到。他结束讲话时说，我们大家要一起向世界宣布，唯一天主的名字是和平之名，是对和平的命令。
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