07- 05- 2001　　　新闻报导　　　资料库

教宗若望保禄二世第93次 牧灵访问旅行 希腊、叙利亚、马尔他 「踏寻圣保禄宗徒行迹」大禧年朝圣之旅 二00一年五月四日至九日

梵蒂冈电台

圣座活动

－教宗踏寻圣保禄宗徒行迹之旅【3】：大马士革

******

圣座活动

教宗踏寻圣保禄宗徒行迹之旅【3】：大马士革
【梵蒂冈电台讯】 为了踏寻两千年前圣保禄宗徒的行迹，而不辞劳苦长途跋涉的教宗若望保禄二世，已经深深沉浸在这位外邦人的宗徒的感人史迹中了。教宗于五月四日首途希腊首途雅典，在昔日圣保禄向雅典高等知识份子宣讲他们承认、却不知道是何方神圣的天主的'阿勒约帕哥'最高法院遗址，和希腊东正教领袖赫里斯托祖洛斯总主教一同缅怀圣保禄宗徒。第二天，五月五日午後，教宗从雅典飞抵叙利亚首都大马士革，展开为期大约四天的朝圣活动。
大马士革，我们在新约圣经'宗徒大事禄'中常常因为读到有关圣保禄宗徒的生平事迹而听到这个地名。圣保禄在皈依基督之前，曾率领人马从耶路撒冷杀到大马士革，要把基督信徒赶尽杀绝。岂料在抵达大马士革城门的时候，被基督的一道皓光从马背上打翻下来，顿时双眼失明。他这才知道事情不妙了，因为他所迫害的原来不是基督信徒，而是基督本身。那时基督给他 到的只是一个警告而已，并不是一种报复或惩罚。事实上，从马背上跌在地上的保禄听到基督叫他进大马士革城，那里会有人告诉他应该作的事。那些事就是保禄皈依基督、进而成为宣扬基督圣名的最勇敢战士的过程。
现在，圣伯多禄的继承人亲自来到圣保禄被基督塑造为宣讲福音最有效工具的地方，缅怀教会的滥觞之地，并希望分裂许多世纪的教会团体早日回到初世纪同属於一牧一栈的美好时期。

大马士革「希腊东正教主教座堂」

教宗在大马士革的活动节目也非常紧凑，真辛苦他老人家。抵达大马士革後，除了在机场接受隆重的欢迎仪式并前往总统府礼貌拜会叙利亚年仅叁十五岁的巴沙尔．阿萨德总统外，更在当地希腊东正教安提约基雅和整个东方的宗主教座堂，参与叙利亚各信仰基督的教会团体的大公合一祈祷。
这是教宗此行中一项非常重要的活动。叙利亚境内所有的历史都极为悠久的教会团体领袖都参与这项为促进合一所作的祈祷。所谓历史都极为悠久，因为这里的叁个最重要的教会团体，即希腊东正教、西罗东正教和'梅尔基德'礼节的天主教的领导人，都冠上'安提约基雅'宗主教的头衔。安提约基雅是罗马帝国叙利亚行省的省城，是宗徒时代重要性仅次于耶路撒冷的教会重镇，甚至是教会对外传教的中心地。这个重镇今天可以说已经成为一个历史遗址而已，但在教会的历史记忆中，它仍旧是个地位崇高的地方，它与君士坦丁堡、亚历山大、耶路撒冷和罗马都享有同等的地位和尊严。安提约基雅既然不复存在，所有以它为名和头衔的教会团体都早已迁往最有宽容大量、能容纳不同教会团体的大马士革了。
教宗在这项大公合一祈祷聚会中表示：「我到叙利亚访问，事实上就是使我回到教会诞生的时代，回到宗徒和初期教会团体的时代。叙利亚的教会建立在伯多禄和保禄两位宗徒的基础之上，尼西大公会议承认安提约基雅教会团体为叙利亚地区的首席教会团体，这不是没有道理的。安提约基雅的圣依纳爵、圣若望．达马谢诺、圣西默盎、以及其他许许多多的精修和殉道，都以他们的忠贞为初期的教会增光。愿天主因着古老的安提约基雅宗主教区所作的见证和所散发的光芒而受赞美！」。
宗主教公署设在大马士革的各教会团体在推动基督信徒大公合一运动上最有成就，教宗在他的致词中一一提到这些令人满意的进展。他认为既然属於不同教会团体的基督信徒能在这里和睦相处，这便是彼此合一的有力保证。教宗并祝望今後大家能够在同一天庆祝耶稣复活节，就像今年一样。
关於这项活动，本台特派员琴托凡蒂从大马士革为各位作了下面的报导：
******

大马士革「圣保禄堂」

教宗在叙利亚的朝圣活动以在大马士革的希腊东正教主教座堂举行的大公性聚会为开始，意义重大。聚会充满了友爱气氛，是一次名符其实的聚会，即使也发表了一些措词强硬和严厉的言论。但这是本着真理的对话，有时确实会刺痛人的。
在这个绝大多数是伊斯兰教徒的地方，只占人口10％的基督信徒分属於不同的教会，他们学会了同甘共苦的一同生活的艺术。东正教徒也是教宗这次朝圣筹备委员会的成员，而这些姐妹教会的宗主教们在教宗的整个朝圣行程中都将与教宗同行，并且轮流登上教宗的座车陪伴教宗。
教宗怀着敬慕来看这个以伯多禄和保禄宗徒为根基的古老叙利亚教会，它从展示在日常生活上的互相合作的生活上的对话，而发展到神学上的对话：教宗勉励大家投入这个园地，继续为"勇敢和谨慎地、尊重而不混乱地"寻找合一努力。教宗盼望天主教和东正教神学对话混合委员会更恰当地继续进行它的活动。教宗解释说：这方面的对话讨论的中心问题越多，委员会的工作也越艰难。但大家不应该因此而惊讶，也不应该因此而倦弃。教宗问说："有谁能够阻止我们把希望重寄於天主的圣神？他不停地唤醒基督教会的门徒们的圣善。"
天主教徒和东正教徒在神学和圣事上非常接近。令他们分离的主要原因是在伯多禄继承人的首席地位问题上。教宗在他的"愿你们合而为一"通谕中要求一些教会一同寻找大家都同意的履行这个首席地位的方法。
希腊东正教安提约基亚与整个东方的宗主教哈泽姆发言时措词强烈，他说，没有任何宗座可以自许为正统信仰的唯一保证。哈泽姆宗主教认为，基督所建立的教会继续完整的存在於东正教内。他提到许多其他地方的东正教对他们所谓的"天主教再度展开令人改教"发出怨言。他重申，过去一些东方教会重回天主教会的做法，不是合一的模式。宗主教问，梵蒂冈第一届大公会议将不接纳"教宗不错误"的教会开除教籍的指示，是否也针对东正教徒。
宗主教的语调虽然平静，却毫无保留地抒发了他内心中的想法。教宗专注地听了。宗主教忽然一转而谈到叙利亚的天主教徒和东正教徒的友爱团结，他向教宗说，但愿您在这里的逗留，能引导我们的反思和感情走向更深更诚恳的友爱关系。他又补充说："我们知道，您们希望亲自对我们的教会有更多的认识。您们知道合一的阻碍是什麽。每一个教会都有责任在克服这些阻碍上有所贡献。重要的是，不可关上门不让圣神的风吹进来。"最後，他说："我们欢迎罗马教会主持爱与恢复合一的事。"
这项大公聚会的另一个高潮时刻，是当教宗提到刚几个星期前天主教徒和东正教徒因着所使用的不同历法的巧合而在同一天庆祝了复活节的时候。教宗认为，这是全能天主的热切邀请，要他们重新订定在同一天庆祝复活节。教宗说："但愿我们信德的主要奥秘不再是分裂的因素。教宗的这个建议激起了圣堂内信徒们的热烈的掌声，他们似乎想藉此表达：即使互相间有许多相异的地方，追求合一的目标是这里的信徒的最大期望。
教宗在结束讲话时说："让我们一同祈祷，求圣神在基督的所有门徒身上激起合一的期望和行动，使大家以基督所定的方法，和平地合为一个羊栈，受一个牧人的领导。"
哈泽姆宗主教和教宗在结束聚会时的热诚拥抱令人感动，并激起在场所有人的热烈鼓掌。其他的东正教的主教们也以同样的热诚上前向教宗致意。
正如我在前面所说的，这是一项名符其实的聚会，展示了在真正的爱之下，爱德和真理才能够、也必需连合在一起，来创造一个真正的友爱关系。

******

大马士革「阿那尼亚小堂」

教宗抵达大马士革第二天上午，在当地'阿巴西因'运动场为叙利亚天主教徒举行了一台弥撒，参与的神长教友至少五万，叙利亚国内不同礼仪的教会团体都以他们的传统圣歌和语言增加了弥撒礼仪的多采多姿。教宗用新约'宗徒大事禄'第九章所记载的圣保禄宗徒的奇遇开始他的讲道，从「扫禄、扫禄，你为甚麽迫害我」，说到「这人是我所拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前，我要指示他，为我的名字该受多麽大的苦」。
教宗说离举行弥撒不远的地方发生了决定保禄和教会前途的非凡事件。保禄与基督的相遇彻底改变了他的一生。，因为基督击中了保禄的内心深处，使他完全看清了天主的真理。保禄接受了这个真理，并竭尽全力跟随了基督。教宗说教会要传递给世界的只有来自上主的真光。教会效法圣保禄宗徒，把视线投向整个世界，直到天涯地角，为完成上主托付给它的使命，在尊重每个人和每个社会与精神团体的自由的前提下，把复活的基督的光带给天下各民族和各不同文化的人。
教宗又说，在叙利亚大马士革这块圣地，基督信徒、伊斯兰教徒和犹太教徒都蒙召携手合作，怀着信心和勇气，使各民族合法的权利早日都得到尊重，并在彼此和睦及互相了解中共存共融。
关于这台弥撒的经过，本台特派员琴托凡蒂从当地为各位作了下面的报导：

教宗在大马士革阿巴希因运动场主持共祭弥撒
（梵蒂冈电台讯）教宗若望保禄二世昨天六日主日上午在大马士革的阿巴希因运动场与叙利亚天主教的宗主教和主教们主持了一台共祭弥撒。他在弥撒讲道中回忆了"外邦人的宗徒"，"一切传教活动的先锋和启发者"的伟大形象，再度提出"将复活者的光传给所有民族和所有文化"的使命。关於这台弥撒，本台记者琴托凡蒂从大马士革作了以下的报导：
******
一道光扰乱了一个生命：这是那位在他的生命中与复活的基督相遇的经验。教宗在弥撒讲道中的话语在阿巴希因的运动场上强烈地回 ，那里有五万人，尤其是年轻人。东正教和穆斯林也在场。若望保禄二世回忆了圣保禄的归化说："这个事件不仅彻底改变了塔尔索的扫禄，也改变了历史的进程。这是一个奇特的事件，只以人的理性是无法解释的。

扫禄和他的随行骑马向大马士革奔去，他已经下定决心逮捕基督的信徒们，那个假默西亚已经死在十字架上，却继续使梅瑟的法律处在危险中。突然，一道强光射到扫禄的身上，将他从马背上跌下。同他讲话的正是耶稣：他以为死了的那一位还活着！扫禄於是从残酷的迫害者转变为基督的伟大使徒。与复活者的相遇使他不再害怕死亡；与那位对他，自称"流产儿"的施予慈爱的耶稣相遇，将让他明白，救赎不来自法律，而来自天主白白施予的爱：对法律的完全遵守就是爱近人，如同爱自己一样。所有这一切推动着保禄向所有人宣布这一消息，这项喜讯如此强烈，他不能只为自己保留。

教宗说："教会遵循保禄的榜样被派往世界的终极，继续委托给她的使命，在尊重人和人类及精神团体自由的情况下将复活者的光传给各民族、各文化。但也需要不知疲倦地在他人的面容上寻找基督的面容"。

若望保禄二世大声疾呼："让所有人之间真正友谊的渴望在你们内心深处颤动吧。你们若热情地为他人服务，你们就会找到生命的意义，因为基督信徒的身份不是以同他人对立来表达，而是能够走出自己，走向弟兄。以清醒的头脑向世界开放，不害怕属於基督徒的圣召"。教宗解释说："这就是说，为建设一个友爱、公义和关怀的社会尽好每天的职责"。教宗结束讲话说："福音改变着世界；需要让基督触摸人的内心，正如他同圣保禄所作的那样，这样，人在旅程中就会往往抵达奥秘和料想不到的境界"。

教宗在念天皇后喜乐经前提到了叙利亚基督信徒对童贞圣母的敬礼，念经後他前往天主教东方礼宗主教公署用午餐，他在那里接见了叙利亚的宗主教和主教们。在此他称赞了天主教会与东正教徒和占多数的穆斯林和睦相处的现实，然後也提到这个教会团体最担心的一件事：许多基督信徒家庭和许多年轻人向外移民，大家希望在他乡找到更富裕的生活。这个国家的经济危机越来越严重，失业率超过30％。教宗要求宗主教和主教们为所有公民都有同样权利而努力工作，他劝勉他们依靠青年人的慷慨心怀，显示人内心的基督信仰价值能比所有一切物质财富更使人幸福。
******

伊斯兰教清真寺

首位天主教教宗进入伊斯兰教清真寺
【梵蒂冈电台讯】教宗若望保禄二世这次在叙利亚进行的朝圣旅程中最令人注目的活动之一，是於5月6日下午到大马士革城中心的奥马依亚迪清真寺，进入其中的祈祷厅，向厅中的洗者若翰的纪念碑致敬，随後并与伊斯兰教信徒会面。这是首位天主教教宗进入伊斯兰清真寺，因此意义非常重大。教宗的这个举动对伊斯兰教徒和基督信徒的关系会有什麽正面的影响？叙利亚阿勒颇地方的宗座代牧博尔托拉索主教向我们做了以下的说明：

******
伊斯兰世界方面已经有所开放，这也意味着今天的教会向对话开放，因为与伊斯兰的友善共处的关系越来越增进，这令人鼓舞。教宗进入一个清真寺，等於说："你们基督信徒和非基督信徒的弟兄对话，我作为教宗的则跨了这一步。"过去的事件给东方的基督信徒留下了不好的记忆，他们今天也感到被属多数的伊斯兰教徒所压倒，并担忧地目睹社会生活的伊斯兰化。有时，他们感到受威胁，没有安全感，有时，这成了促使他们中许多人离开祖国的一个原因。但基督信徒经常是关在自己的小天地中为自己属於少数人团体而自卑，他们甚至不参与自己国家的社会、政治和文化。他们需要自我开放。我认为，我们在与非基督信徒、与伊斯兰教徒弟兄的关系上，也应该多重视令我们团结的事物，大家联合在一起，能够走得更远。因此，我认为，教宗进入清真寺，是要对我们东方的基督信徒说：你们不要害怕向前行，要记得，基督与我们同在，他怀着能够互相交流的爱生活在我们中间，你们要相亲相爱，你们要以生活来在伊斯兰教徒弟兄面前为基督作证。
******