08- 05- 2001　　　新闻报导　　　资料库

教宗若望保禄二世第93次 牧灵访问旅行 希腊、叙利亚、马尔他 「踏寻圣保禄宗徒行迹」大禧年朝圣之旅 二00一年五月四日至九日

梵蒂冈电台

圣座活动

－教宗踏寻圣保禄宗徒行迹之旅【4】：大马士革－戈兰高地

－马耳他人民正热切的等待教宗前往

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圣座活动

教宗踏寻圣保禄宗徒行迹之旅【4】：大马士革－戈兰高地
【梵蒂冈电台讯】 教宗若望保禄二世在叙利亚为期四天的朝圣访问将于今天五月八日上午结束。再过几个小时他就要在叙利亚总统、政府要员和宗教领袖的欢送下，告别大马士革，飞往此行最後一站，即圣保禄宗徒从耶路撒冷被解送罗马，坐船遇海难的马尔他岛。这样，从希腊首都雅典、叙利亚首都大马士革、以迄马尔他岛，圣保禄宗徒传教生涯最重要和最具代表性的地方，教宗都凭吊瞻仰过了。
在大马士革期间，教宗有一项活动很重要，也很受外界注意，那就是前往旧城区中心的'奥马伊亚迪'大清真寺朝圣和访问。说朝圣，因为在这座世界有数的清真寺里面有一座纪念洗者若翰的陵寝墓碑，里面供奉着圣若翰的头骨，教宗在纪念碑前面默祷很久。这位耶稣的先驱也被伊斯兰教奉为先知。说是访问，因为教宗在这座有一千叁百年历史的大清真寺中，向叙利亚伊斯兰教领袖艾哈迈得．库夫塔罗、其他教长、以及伊斯兰教信徒团体发表讲话。这是一件非常不寻常的事。艾哈迈得．库夫塔罗大教长向教宗致词的时候说：「我曾经两度到梵蒂冈拜访您，但从来就没有想像到会在这个地方再次与您相会」。

大马士革「若翰纪念堂」

教宗向伊斯兰教领袖和代表们发表了一篇很动人的讲话，他说：「你们的地方对基督信徒很重要，我们的宗教在这里度过成长和教义发展的基本时期，这里的基督信徒团体和他们的伊斯兰教徒邻居和睦相处了很多个世纪」。教宗继续说：「我们在离基督信徒和伊斯兰教徒都认为的洗者若翰，也就是伊斯兰教徒称为'叶海亚'先知的坟墓很近的地方相会。这位匝加利亚的儿子为基督宗教是一位很重要的人物，因为他是为基督预备道路的先驱，他一生为天主服务，最後以身殉道。愿他的见证光照在此瞻仰他的人，使他们，也使此时此刻的我们，都能了解生命的重大任务是寻求天主的真理和正义」。
教宗这篇讲话吸引了在场所有的人士的注意力，他又说：「我们在这着名的祈祷地方相会，这使我们想到人是个有精神的生命 ，他受召叫去承认并尊重天主绝对高于一切事物的规矩。基督信徒和伊斯兰教徒都同意，在祈祷中与天主相会乃是我们灵魂必要的滋养，没有它我们的心灵必将枯萎，我们的意志也不会再寻求善，而是转向恶」。
教宗指出：「伊斯兰教徒和基督信徒都有他们珍视的祈祷地方，那些地方就像绿洲一样，让他们在自己走向永生的现世生命旅途中，与仁慈的天主和教内的兄弟姊妹相会。…我衷心祝望我们两个宗教的负责人士们和教育工作者，把这两个大宗教团体当作在彼此尊重中进行对话、同时绝不再冲突的团体来看待。教导青年走彼此尊重和互相了解的道路，这是一件很重要的事，好使青年不再妄用宗教作为仇恨与暴力的借口。暴力破坏造物主留在受造物身上的形象，所以决不能被视为宗教信仰的结果」。
教宗最後向叙利亚伊斯兰教领导阶层人士强调：「两个宗教彼此更良好的了解可以让世人看出我们不再处于早已经过去的对立状态，而是走在彼此合作，共同为人类大家庭谋求福利的道路上。美好的经验应该加强我们对和平的希望，这个希望不可以被不好的经验所破坏。每次伊斯兰教徒和基督信徒互相冒犯得罪的时候，我们都应该祈求全能的上主的宽恕，并互相原谅。耶稣基督教导我们：如果我们希望天主宽恕我们的罪过，我们必须先宽恕对方对不起我们的地方」。
有关教宗访问大马士革大清真寺的盛况，本台特派员琴托凡蒂从当地报导说：

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要宽恕彼此的伤害，不要一个倡导仇恨和暴力的宗教。这是教宗在大马士革的奥马依亚迪清真寺发出的强烈声音。这项拜访，毫无疑问是历史性的：是一位教宗第一次进入伊斯兰清真寺。

大马士革「希腊主教座堂」

若望保禄二世受到叙利亚大穆夫提库夫塔罗的热烈欢迎，他脱下鞋子，穿上一双布便鞋，然後进入清真寺的祈祷厅，向洗者若翰的纪念碑致敬。他在这里收敛心神，静默片刻。这个地方过去曾是大马士革古老的主教座堂，奉献给基督的这位先驱。阿拉伯人占据这个城市後，这座基督宗教的圣堂在第八世纪初被哈里发瓦利德下令摧毁，在同一个地方建起目前的清真寺。只有古老座堂的叁座塔被保留下来，成为清真寺的尖塔。根据传统，这里埋葬了洗者若翰的头颅，他也被伊斯兰教奉为先知。

教宗说，他能在清真寺受接待使他深受感动，他强调了在叙利亚的基督信徒和穆斯林之间许多个世纪以来和睦共存的关系：彼此尊重为联合两个信仰，却不隐瞒它们彼此的不同作着见证。

大穆夫提库夫塔罗说："伊斯兰是怜悯与和平的宗教，但我们不能忘记离这里不远的地方是巴勒斯坦、圣地，犹太人在那里屠杀和摧毁，世界却袖手旁观。联合国在哪里，美国在哪里？"大穆夫提又说："我们要求西方的基督信仰政府施加压力，停止以色列的进攻。要想忠於基督，这是基督信仰宗教起码能够作到的"。

若望保禄二世说，为正义、关怀和帮助较弱小人的努力是每个有信仰的人的义务。同时他又呼吁穆斯林和基督宗教的负责人士："教导青年人彼此尊重和了解的路很重要，要他们不要滥用宗教去推动仇恨和暴力或为它们作辩护"。

教宗又提到全世界伊斯兰和基督信仰宗教间的友谊在增长，对话应该更加促使这两个宗教不处在对立状态，而是合作关系。和平的希望从这些改变起步，尤其从宽恕开始。他结论说："为穆斯林和基督信徒彼此间的每一次伤害，我们应该寻求全能者的宽恕，并提供彼此间的宽恕。耶稣教导我们应该宽恕他人的伤害，如果我们愿意天主宽恕我们的罪过的话"。

但是，这一切单靠人的力量是可能的吗？教宗前往清真寺之前，曾在西罗东正教主教座堂会见了神职、修会会士和在俗教友，详细讲述了塔尔索的扫禄和大马士革基督信仰团体的负责人阿纳尼雅之间的相会。阿纳尼雅在神视中听到要他去寻找迫害教会的那位扫禄。虽然心中疑惑和害怕，阿纳尼雅听命去了，并称呼这位敌人为基督徒的"弟兄"。扫禄领了洗礼。若望保禄二世结论说："看，当天主运作时，不可能的也成了可能的"。
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大马士革「圣保禄纪念堂」

关於教宗前往大马士革的清真寺拜访的意义，教宗这次旅行的随员之一，本台台长博尔戈梅奥神父发表了以下的感想：

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我同两位年轻的穆斯林母亲谈了话，她们由自己的孩子陪伴着，她们告诉我心中洋溢着喜悦，因为她们相信穆斯林和基督信徒之间有许多共同的地方，无论如何，她们在若望保禄二世身上看到了一个天主的人，一个和平的人。她们中的一位告诉我，由於清真寺和宗主教公署离得很近，常听到两边的钟声一起响着，并且听得到穆安津在邀请信徒祈祷。她说："这件事并不打扰我们，因为我们知道一边和另一边的人在一起祈祷"。这正是教宗在清真寺那篇讲话的精神，他说，穆斯林和基督信徒体会到祈祷重要性的深刻意义，它在人和社会生活中将我们与天主结合。我愿意说的是，这次跟随保禄的足迹的朝圣旅行正在开始教给我们拉丁礼的信徒东方传统的富饶、深度和多样化。这是教宗正在给予教会的礼物。
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五月七日，教宗在叙利亚大马士革朝圣最後的一天上午，特地前往大马士革南方六十五公里的戈兰高地，在库内特拉地方一座已经几乎全被摧毁的希腊东正教小圣堂祈祷，并为中东的和平发出恳切的呼吁。戈兰高地是军事上的战略要地，位於叙利亚、黎巴嫩、以色列和约旦四个国家之间，离福音中耶稣传教的加利肋亚海一带很近。在古代，这是从土耳其、叙利亚南下，前往耶路撒冷、西乃半岛、乃至埃及的必经之地。昔日圣保禄宗徒尚未皈依基督时，他从耶路撒冷北向追击基督信徒到大马士革，走的就是经过戈兰高地的要道。一九六七年以埃六日战争时，这块高地被以色列占领；一九七叁年十月的以色列阿拉伯战争中，戈兰高地成了剧烈的战场。次年在日内瓦签订协定，戈兰高地列为非军事区，由联合国派兵驻守，维持和平。如今，这块地区仍然是瓦砾废墟一片，没有人烟，只有游览观光团体前往好奇一番而已。
关于教宗这项为和平祈祷呼吁的活动，本台特派员琴托凡蒂又作了下面的实地报导说：

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教宗在烙上了战争与仇恨记印的库奈特拉城为中东和全世界祈求了和平。
库奈特拉城在戈兰高原上，以色列军於1974年撤出时将它澈底毁坏。叙利亚政府故意保留了收回时该城的满目疮痍，向世人展示敌人残暴的摧毁能到达的地步。
戈兰高原正是叙利亚和以色列和平的主要阻碍。以色列军於1967年占领了这里，并在没有国际间的承认下於1981年将大部分的地区并入自己的版图。 戈兰高地处在叙利亚、黎巴嫩、约旦和以色列四国的交界地，具战略价值，同时土地肥沃，水源丰富，而水正是这个常常乾旱的地区的非常重要的资源。以色列需要的水，50％是靠戈兰高地供给。
戈兰高地原来的十五万叙利亚居民被迫离开後，这里成了以色列人移民的地方，目前有一万叁千多以色列人在戈兰定居。叙利亚政府认为，这是对该国的经济、政治和社会的严重破坏。而叙利亚从1976年起在黎巴嫩驻军则似乎成了一种补偿。从那时起，叙利亚完全控制了这个香柏之国。为了这个原故，黎巴嫩马龙尼礼天主教会的宗主教斯菲尔枢机不断表示抗议，他这次没有前来叙利亚参加教宗朝圣旅行活动，便是为了不令他所称的"叙利亚侵占黎巴嫩"变成理所当然的事。
因此，中东的情况的确是复杂而纠缠不清。
不过，教宗来库奈特拉仅是为了祈求和平。他祈祷的地方：希腊东正教圣堂被毁坏得破烂不堪，只有进门後的数公尺地方有可以活动的馀地。教宗跨过圣堂的门槛後，立刻在跪凳上跪下静默了片刻，然後开始祈祷说：
"缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。"他接着直接向天主祈求说："但愿当你召唤人们追随修好与和平的道路并和你一样做怜悯的人时，你的声音能在他们心中发出回响………我们为中东所有的民族向你祈求，求你协助他们推倒仇恨和分裂的围墙，建造一个充满正义与关怀的世界。"
教宗接着为中东的各政府当局祈祷，求天主使他们努力满足人民的合理的渴望，教育青年们喜爱正义与和平、并为每个人不可被剥夺的尊严和基本权利而努力……教宗也想到其他宗教的信徒们，他这样祈求说：
"仁慈的天父，愿所有的信徒都有勇气互相宽恕，以使过去的创口愈合，而不成为制造新痛苦的借口。
最後，教宗也称赞了在库奈特拉驻守的属联合国维和部队的奥地利军人，他说，这是国际社会坚决致力於促使中东各民族重获和平的标志。
在结束这项祈求和平的活动前，教宗祝福了一棵橄榄树，这棵象徵和平与修好的树将种在库奈特拉的友谊花园中。
遗憾的是，这道将人们分开的仇恨的墙是有目可睹的。我们在这几天的一些聚会中亲手触摸到了。鲜血正不断地从新的和旧的伤口中涌出来。
库奈特拉是保禄曾经过的地方，也许今天他的那番听似荒谬却具基督信仰革命性的话在这里比任何时代都更能震撼人心。他说：你们要祝福迫害你们的人，不要被恶战胜你们，而要以善来战胜恶。

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马尔他圣保禄岩洞

马耳他人民正热切的等待教宗前往
【梵蒂冈电台讯】教宗若望保禄二世於5月8日上午告别叙利亚之後，将前往地中海的马耳他共和国。马耳他旧称默里达，是教宗这次禧年朝圣旅行的第叁站，也是最後一站。他追随圣保禄宗徒足迹，首先到了希腊的雅典，保禄曾在那里的阿勒约帕哥讲道；随後，教宗到了叙利亚的大马士革，保禄正是在前往大马士革的路上皈依的；这第叁站马耳他，根据宗徒大事录的记载，是保禄被当作囚犯送往罗马途中遇海难而获救的地方。因为教宗即将来到，马耳他的人民正热心地做准备。本台特派员马索蒂从那里发来以下的报导：

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"我们得救以後，那时才知道这岛名叫默里达。土人待我们非常友善"宗徒大事录记载中所说的，是被当作犯人解送罗马的保禄，遇海难後在在马耳他获救的情形。当时是公元60年。教宗要於5月8日二度前来这个殷勤好客的地方。第一次是於1990年5月，当时他举行了许多项会晤活动，也发表了许多的谈话。这一次，他则是追随第一位向马耳他传播福音的保禄的足迹前来朝圣。
马耳他在欧洲与非洲之间，在地中海的中央，面积300馀平方公里，人口38万，94％的人民信奉天主教。在这个国家，特别是在它的首都瓦莱塔漫步，到处都可以感觉到它的虔诚基督信仰情愫，说五步一小堂，十步一大堂也不过份，全岛圣堂的总数超过了300座。而在墙角的壁龛中供放的都是圣像:基督的圣像、圣母和圣人的态像都有。街道也是以圣人为名。然而现在，这样丰富的精神和文化遗产也必需与今日的人和今日的文化来较量。教宗这次前来朝圣，将宣布首批叁位马耳他人先贤为真福，这一定能给予马耳他人的信德很大的鼓舞。
欢迎教宗的准备工作即将就绪：在街道上、在设了巨大祭坛的格拉乃广场上、在教区的新闻中心里，等待的情绪越来越热切。昨天报纸出的特刊特别强调，宣布他们的同胞为新真福，显示了马耳他人世世代代以来保持了信德的坚贞。

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