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06- 2001 新闻报导 资料库
圣座活动 ****** 圣座活动 教宗若望保禄二世牧灵访问乌克兰：基辅－利沃夫
乌克兰的基辅，一如教宗二十四日上午在基辅的'柴卡'机场举行弥撒时所说的，就像洗者若翰一样，具有先驱的角色。若翰为耶稣铺路，基辅则为整个俄罗斯，乃至整个西伯利亚传播福音的使命开路。公元九百八十八年基辅的国王佛拉基米尔率领他的俄罗斯臣民信奉基督。当时前往基辅的俄罗斯传教的大都是来自希腊君士坦丁堡教会的传教士。那个时期，天主教还没有分裂出东正教，所以整个教会还是以罗马教宗为元首，大家合一共融。基辅和它所属的俄罗斯信奉基督六十六年後，公元一零五四年，东罗马帝国君士坦丁堡的教会才与罗马教宗决裂，于是以君士坦丁堡教会为宗主、远在基辅俄罗斯的教会也随着君士坦丁堡的教会走。基督所创立的教会只有一个，历史上的多次大小分裂都是违反基督旨意的人为因素造成的。罗马教宗马不停蹄，四处奔走，推动全世界基督信徒的合一，就是在奉行基督的吩咐，使所有信仰基督的人都必须早日归于一栈一牧。这是每位基督信徒的使命，更是基督在世代表，伯多禄的继承人，罗马教宗义不容辞的艰困使命。 教宗每到一个国家访问，必定和当地信仰基督的各个教会的代表们共聚一堂，为彼此的合一祈祷。他这次到乌克兰却很特别，并没有单独和信仰基督的各教会领导人士举行合一性质的祈祷聚会，而是会晤'泛乌克兰教会与宗教组织理事会'的成员们，这个理事会的成员除了信仰基督的教会团体之外，还有犹太教和伊斯兰教。会晤的时间地点是二十四日下午在基辅的国家爱乐大厅。 当时教宗向他们讲了一篇很中肯、很重要的话，他说：「我由衷重视你们这个泛理事会的工作，因为这个理事会维护并促进精神和宗教价值，这些价值为建立一个真正自由和民主的社会是不可或缺的。…你们的存在和每日的工作具体证明了宗教因素是每个种族、每个民族、每个文化中的人的生活要素。宗教，当一个人谦虚真诚地奉行它的教义时，会对建立一个公正和友爱的社会带来特殊和无法取代的贡献」。 教宗又说：「一个愿意成为真正民主的国家，怎能不完全尊重人民的宗教信仰自由呢？一个践踏人的最基本自由之一的地方，那里绝不会有民主。乌克兰在长期痛苦的专制独裁时期，也经历了无神主义压迫所带来的毁灭性作用，那种压迫侮辱人性，使人屈服于奴役人的政权。现在你们所面对的迫切挑战就是为国家进行社会和伦理道德的重建。…你们要显示出只有在尊重宗教自由的气氛中，才能建设一个完全符合人性的社会」。
教宗把话题转向在坐的乌克兰信仰基督的各教会团体领导人士说：「共产党的残酷迫害并没有能够铲除乌克兰人民心中对基督和福音的渴望，因为这个信仰是乌克兰人民的历史和生命的一部分。事实上，当我们谈到这个地方的宗教自由时，我们不由得回想到基督信仰当初进入这里的光荣时期，这个信仰一千多年来一直是乌克兰文化和社会的标志。公元九百八十八年俄罗斯人民和他们的国王佛拉基米尔在第聂伯河畔接受洗礼以後，基督的福音从此传到东欧许多民族中。…当时的君士坦丁堡和罗马还完全合一，圣王佛拉基米尔便努力维护自己的民族的精神面貌，同时促使俄罗斯的教会加入其他教会团体的行列中」。 在场的宗教组织理事会代表中，也有犹太教的代表。犹太人在第二次世界大战中，在基辅这一带就有十万人遭纳粹屠杀。对这个令人无法忘却的可怕史迹，教宗说：「记住这件疯狂大屠杀的事件，对每个人是一个有益的警惕。当人以为天主是多馀的时候，有甚麽残忍的事干不出来！反对天主和打击任何宗教信仰的心思意愿也蛮横地表现在无神和共产主义的集权政权中。基辅这座城市的'赫罗多姆'牺牲者纪念碑、必基夫尼亚死者纪念碑、以及阿富汗战争亡者纪念碑等等，都是在提醒我们不要忘记那些教训。记住那些痛苦的经验足以帮助今天的人类，尤其可以帮助年青的一辈，唾弃任何形式的暴力，并使他们更加尊重人性尊严，维护基本人权，尤其是宗教信仰自由的权利」。 教宗最後向泛乌克兰教会和宗教组织理事会的成员说：「请各位不断地携手寻求如何进一步地分享宗教自由的价值和彼此在正义中的宽容。这几天在基辅和利沃夫朝圣的罗马主教拥抱乌克兰全国各地的宗教信徒，他在祈祷中纪念你们，愿至高的上主倾注给你们丰厚的恩宠！」。 关于教宗二十四日下午会晤泛乌克兰教会和宗教组织理事会的经过，本台特派员詹卡洛．拉维拉从基辅为各位写了下面的报导：
****** "宗教是属於任何民族或文化的一个人认同的主要部分。一个国家如果真的有民主，人的这一基本自由就不会被践踏。"教宗与乌克兰各教会和宗教组织委员会的成员们会晤时，立即谈到国家与教会，大公问题和宗教间对话，这些核心问题。乌克兰各教会和宗教组织委员会这个年轻的机构，正如担任该委员会轮值主席的乌克兰希腊礼天主教最高领导人胡萨尔枢机主教在向教宗致辞时所介绍的，包括东正教徒、天主教徒、誓反教徒、犹太教徒、穆斯林教徒和将近60个少数宗教组织。胡萨尔枢机列举了乌克兰今日的宗教现实所要面临的挑战。首先，要使每个教会和宗教组织有同等的权利，消除某些教会在过去享有的特权，使那些曾受迫害的宗教在法律上得到完全承认。此外，胡萨尔枢机认为，需要在这个离信仰尚且遥远的社会更加彻底地推动宗教意识，因为这个社会刚脱离共产时期的无神主义或至少不谈宗教的经验才不久。乌克兰社会需要汲取来自基督的教会重返合一的共同道德价值。对乌克兰不同传统的基督信仰现实，教宗再度发出对话的呼吁： "乌克兰的基督信徒们，求天主帮助你们一起发现大公旅程上尊重别人和勇敢的坚实理由，凭着每个人的善意，使这段旅程能够促进彼此的接近和了解。让基督所有门徒的共融再次被发现的日子早日来到，因为，这是基督在回到父那里之前所热切恳求的共融。" 在若望保禄二世看来，乌克兰应该继续在斯拉夫和东欧民族之间担任的合一使命，在东方和西方之间起到自然的媒介作用。教宗又向在乌克兰已经根深蒂固的犹太人团体说话，他提到他们所遭受的巨大痛苦，提到纳粹占领军在基辅附近的娘子谷屠杀了十万多犹太人。他也提到穆斯林团体蒙受的悲惨迫害。教宗说："信徒们可以向人证明，依靠天主的世界观也是人不可被剥夺的价值的保障。撇开天主不谈，世界上就真的没有任何人性了。" 在教宗发表这篇勉励性的讲话後，其它宗教的代表们也表示了态度。在90年代初脱离莫斯科东正教的东正教宗主教菲拉列特声明，对这次与罗马教会领袖的会晤感到满意，他希望这项接触能成为走向基督信徒合一路途的开端。菲拉列特说，分裂没有带来丝毫积极的因素。宗主教祝望，大公运动不仅因罗马教会强大的精神力量而丰富，也能从誓反教基督信徒的社会服务中得到充实。独立自主的东正教会领袖，梅托迪乌斯宗主教的声明也用了同样的口吻。浸信会、犹太教和穆斯林的代表也说了对这项会晤表示感激的话。 关於阿莱西奥二世领导的东正教会的代表没有参加与教宗的会晤以及这位宗主教对教宗此行的严厉批评，梵蒂冈发言人纳瓦罗24日在一项记者招待会上阐明，莫斯科东正教的批评更属政治性质，而不是宗教性的。他强调，教宗来访的真正动机并不是想做出靠近莫斯科的举动，而是对基辅城受过苦的教会表示敬意，东方基督信仰教会就是在那里诞生的。纳瓦罗又表示，教宗来这里，也是愿意促进这个前苏维埃共和国的民主化成熟的进程。 在这紧张的一天结束时，教宗前往离首都很近的比基夫尼亚祈祷，那里立了一块石碑，纪念在叁、四十年代乌克兰社会各界被斯大林"肃清"的许多牺牲者。 教宗访问乌克兰首都基辅总结 ******
教宗此行第一站基辅的访问活动将近结束。如何作总结？ 祈求天主护佑乌克兰的歌曲和祷文又荡漾起回响，这个国家的色彩也在各处展现出来：天空的湛蓝和一望无际的麦田的金黄。这两种颜色，人们已有数十年无法接近。若望保禄二世以他作为各民族导师教育民众的本色，再度有效地启发了乌克兰的民族特性，教导它重寻它的基督信仰根源，来缔造一个不引致民族主义却走向东西欧对话和加入欧洲人大团体的未来。 也许这正是教宗在这个重新争取到独立後正努力寻找自己道路的乌克兰首都访问成功的原因。在这同时，这也是教宗此行的主要困难处：莫斯科东正教宗主教拒人千里的态度。在与不同教会和宗教团体代表的会晤上，东正教基辅的宗主教费拉列特和独立自主教会的大主教梅托迪乌斯都欣然出席，而亲莫斯科东正教的沃罗迪米尔大主教缺席，则绝非偶然的。自觉属於乌克兰的东正教团体都欣然接待教宗，而莫斯科东正教方面则感觉到有失掉东正教世界中颇为可观的部分的危险。 教宗离开基辅，既未能前往历史悠久的圣女索菲亚主教座堂，也未能探访这个城市基督信仰历史上最重要地方：宏伟的拉夫拉隐修院。所有基督信徒热切的合一渴望，在这几天不断地回到教宗的话中，回到含蓄而热切的祈祷中，丝毫没有任何争论的痕迹。他不能不来探望这个饱受苦难且渴望见到他的基督信徒民族和天主教团体，然而，这必需以与莫斯科东正教大公关系为代价。走合一的路，需要大家，不仅是罗马教会，莫斯科东正教也一样，有一个更深入更平静的观点，来看在普世教会多种传统中的信仰合一所指的是什麽。只有重回到同一个圣洗恩宠的纯正中，才能以自由的心神向这样的观点开放。这样，基辅，俄罗斯领洗之处，才能也成为罗马教会与莫斯科东正教相遇的地方，而不是造成双方误解的地方。 ******
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