25- 09- 2001　　　新闻报导　　　资料库

教宗若望保禄二世第95次 牧灵访问旅行 哈萨克与亚美尼亚 二00一年九月廿二日至廿七日

梵蒂冈电台

圣座活动
－教宗牧灵访问哈萨克与亚美尼亚共和国（阿斯塔纳 3）
　亚美尼亚等待教宗往访
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圣座活动

教宗牧灵访问哈萨克与亚美尼亚共和国（ 阿斯塔纳3）
【梵蒂冈电台讯】 教宗若望保禄二世在中亚哈萨克共和国叁天牧灵访问的行程已经到了尾声，今天九月二十五日上午十一点钟他将告别哈萨克，从首都阿斯塔纳向西南方向飞往高加索地区的古国亚美尼亚，在那里访问整整两天，预定二十七日旁晚离开亚美尼亚首都埃里温，返回罗马。

教宗在阿斯塔纳主持弥撒圣祭

我们的教宗特别喜爱青年，重视青年，每次与青年们一起探讨讨论人生问题的时候，就精神百倍，因为他深深知道世界的前途完全掌握在青年手里，青年的素质决定未来人类世界的命运。教宗每到一个国家访问，会晤青年是必有的活动，每个国家的政教领袖都知道教宗是世界青年的导师，他晓得怎样勉励全球青年走向康庄大道，建设健康的社会。九月二十叁日下午七点钟，教宗在阿斯塔纳城的欧亚大学会晤哈萨克共和国的青年时，场面情况也同样生气蓬勃。由于大学礼堂只能容纳六百五十人，所以大约两万名青年留在礼堂外，经由为他们设置的一个巨大电视萤光幕参与教宗与青年们的会晤。在教宗和青年们的对谈中，穿插着美丽的哈萨克音乐歌舞，实在动人。教宗勉励他们作缔造和平的人，唾弃虚无主义，因为虚无主义是过去的唯物主义的产物，唯物主义一旦消失，人就陷入虚无之中，连天主也不承认。教宗向哈萨克青年宣讲天主的爱，他邀请他们让天主进入他们的生命中，这样，他们的生命将充满天主的光照，富有美好的意义。

二十四日教宗在阿斯塔纳有两项主要活动，一项是上午在当地永援之母主教座堂为哈萨克和中亚各国的神职、会士、修女和修生奉献弥撒圣祭，另一项是下午六点在会议大楼会晤哈萨克全国文化、艺术和学术界的人士。

教宗会见哈萨克总统

首都阿斯塔纳的主教座堂是在一九九五年动工兴建的，并于一九九九年六月二十七日由教宗特使，德国科隆的总主教约阿希姆．迈斯纳枢机主教祝圣的。说起阿斯塔纳的天主教徒团体，这也是天主上智的安排。二十世纪叁十、四十年代时期，苏联斯大林把大批的德国人、乌克兰人、白俄人、匈牙利人、罗马尼亚人充军到中亚地区，其中一部分就在阿斯塔纳落户，这些无辜的人大都是基督信徒，他们中有一部分又是天主教徒。他们在一九五八年以後开始秘密地、很胆怯地在一起聚会祈祷，当然期间也遇到许多危险和阻扰。一九七六年以後，天主教徒得到许可，组织一个本堂区形式的教会团体。此後这段时期，偶而有神父远从波兰或波罗的海的拉脱维亚前来阿斯塔纳探望这里的教友。一九九一年柏林围墙倒塌，哈萨克共和国独立，天主教走出地下，重见天日。昔日斯大林无心栽柳，柳成荫。

哈萨克共和国有神职人员六十位，修女六十二位，修生二十六位。教宗在主教座堂为他们奉献弥撒的讲道中说：「在共产党压迫过去之後，你们像遭充军的人一样得以重新回来一起宣讲共同的信仰。在你们重新获得自由十年後的今天，你们一方面想到过去的颠沛流离，一方面感谢赞美天主上智仁慈的照顾，他决不任凭他的子女遭受考验，而不理睬他们」。

教宗又向他们说：「你们蒙召献身从事的使命就是重建上主的圣殿。此时此刻我想到的是你们的团体一度被迫失散，遭受折磨。那些因为不愿放弃信仰而不但在身体上被充军或坐牢，而且遭受公开侮辱和暴力压迫的人，他们所受到的考验都临在我的心灵中」。

教宗在哈萨克首都讲话

的确，这些遭受身心迫害的人当中，有几位是我们的教宗所认识的朋友，其中有一位是哈萨克卡拉干达的主教，他在最後一封信中写说：「我把我的身体交给大地，把我的灵魂交给天主，把我的心送给罗马。是的，我要用我最後一口气来宣认我完全忠於基督在世的代表」。

关于二十叁日旁晚教宗会晤哈萨克青年，以及二十四日上午在永援之母主教座堂为神父、修女和修生举行弥撒，下午在会议大楼会晤哈萨克文化、艺术和学术界人士的几项活动，本台特派员皮埃马里尼从阿斯塔纳为各位写了下面的报导：
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教宗与青年的聚会原本应该是他在哈萨克访问行程中气氛最热烈的一项，但为了某些想像中的原因或安全问题，聚会被"压缩"在只能容纳640人的欧亚大学的大礼堂中举行。就这样，至少有2万名青年只得在大学入口处唱歌和挥着横幅标语来迎接教宗，并透过大银幕来参与礼堂中活动的进行情况。教宗也不忘在礼堂外的青年们，在致词时特别问候了他们。

教宗发言前，大学校长和两名学生先向教宗致欢迎词。教宗在谈话中邀请哈萨克的青年为缔造一个更美好的世界作出贡献。他说："你们是和平的工作者，因为一个建基在和平上的社会才有前途。""你们的国家体验了一种凌辱人的暴力的思想意识，这种思想意识在人的心中制造令人窒息的空白，也就是虚无，不过，虚无否定了无限。"教宗问："那麽，是什麽令人美好和伟大呢？""是人身上所烙印的天主的记号，正如圣奥斯定说的：'主啊！你为你自己造了我们，我们若不能找到你的和平便不得安宁。'"教宗说："罗马的教宗来这里，为告诉你们有一位神为你们着想，把生命赐给了你们。他爱你们，把世界托给了你们。因此，你们不要做自己的主人，而要为创造你们的那一位打开心扉，他要使你们成为相称的、自由的和美好的人。请让神进入你们的生命中，这样，你们的生命便会因他的神圣光辉的照射而发放光芒。

教宗讲话完毕，身穿传统服装的阿斯塔纳乐队演奏了当地风格的乐曲，令整个聚会活动更充满了中亚的气氛。接下来是交换礼物，送给教宗的礼物有一张画、一把哈萨克琴和一个徽章。教宗则送给青年们一套百科全书。最後，教宗在青年们的热烈掌声中用俄语向他们说：罗马再见！

举行聚会的欧亚大学是奉总统纳扎尔巴耶夫的命令於1996年创立的，有学生7千人。教宗在临别时特别强调大学的重要，因为大学是发展的基础，也是一个人民的特性的基础。

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教宗在哈萨克会见政教人士

24号早晨，教宗在阿斯塔纳现代化建 的"永援之母"主教座堂为神父、会士、修女和修生举行的一台弥撒揭开了这一天的序幕。参加这台弥撒的不仅是哈萨克斯坦的教会人士，也有从前苏联其他伊斯兰共和国乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯坦和土库曼斯坦来的。教宗在讲道中呼唤他们在这个世界的角落重建教会，这个教会在往往压制其他宗教信仰的伊斯兰教徒当中如同"被遗弃"的物体，却在大众间发挥了酵母的作用。他没有忘记在过去共产政权时期许多司铎经历的不可言喻的考验和在牧灵工作上做出的英勇见证，他们在秘密行使自己"放逐的牧灵"职务的古拉之地或是被放逐，或是死亡。教宗特别提到布科夫斯基神父，他说他曾认识了他，对他深湛的信仰很是佩服。布科夫斯基神父在50年代被苏维埃政权流放到哈萨克斯坦的一个劳改营，他在哈萨克基督信仰的重镇卡拉干达城为上千人付了洗并为他们讲要理，成立了这个城的第一个堂区。教宗说："在他们与基督的十字架结合的痛苦中，这个基督信仰团体在哈萨克斯坦盛开了新生命的花朵"，它摆脱了极权的锁链，现在应邀为福音做令人信服的见证。

教宗强调，这个教会的牧人和修女能够从这种见证中汲取力量，因为，天主的爱，若多为它见证，这个爱在我们心中就越强烈。

若望保禄二世在哈萨克斯坦访问的最後一项活动，是向这个国家的文化、艺术和科学界人士讲话。他说："仇恨、狂热和恐怖主义亵渎神的名字，损害人的真实肖像。"这句话在这个离美国所要报复的阿富汗不远的地区极度担忧的时刻，显得更加强烈，因为，这里处在随时发生战争的阴影下。若望保禄二世愿意再次强调"天主教会尊重伊斯兰教"，他说，真正的伊斯兰教是祈祷，知道关怀有需要的人的宗教。对今昔英雄人物的纪念，所有信徒都应该通力合作，使神不被人的野心所利用。在这个官方上有宗教自由，但禁止任何宗教信仰举行庆节和公开表示自己信仰的国家，教宗当着共和国总统纳扎尔巴耶夫的面提出，需要肯定和维护信徒公开为自己的信仰做见证的权利。教宗表示："真正的宗教情感不能被限制在私下 围，也不能被关闭在狭窄的空间和社会的边缘。"这个国家在数世纪当中培育出的当地文化，因着被极权政权放逐来到这里的俄罗斯文化界人士的贡献而成了充满生力和富饶的酵母，教宗也向他们提出，要警惕那种对西方文化模式的"唯命是从"，那种文化模式看起来吸引人，但越来越突显它在人性、精神和道德方面逐渐走向贫穷。教宗说，他们所形成的文化来自一个悲惨的特徵，就是不想依靠天主而实现人的利益。

若望保禄二世向文化界人士讲话时，想到在这个前苏维埃共和国也经历了无神主义和反宗教思想的影响，他指出，在人的心中存在着对生和死这些无法被禁止的问题，这些问题当然属於宗教性质。教宗也不忘宣布"喜讯"，这个喜讯对基督信徒来说，是个透澈的答案，那就是，耶稣基督，他的言语、举止和巴斯卦奥迹向他们揭示了他是人类的救主和赎世者。两千年以来，这个"喜讯"在地球各处的无数男男女女的口中流传。他说，罗马的教宗今天在你们面前是个谦虚信服的见证者，完全尊重其他人正在不同的道路上所进行的探究。教宗传达的是基督的明确信息，在阿斯塔纳会议大厦里的这些文化界人士也许头一次听到。
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哈萨克妇女

亚美尼亚等待教宗往访
【梵蒂冈电台讯】明天25日，是教宗辞别哈萨克的日子。明天早上，教宗要回到阿斯塔纳的机场出席告别仪式，随後，乘飞机朝东西向高加索的方向飞行，前往他此行的第二站也是最後一站亚美尼亚去。这个基督信仰历史悠久的国家正热切等待着他来一同庆祝接受福音1700年的盛事。本台特派员马斯特罗菲尼从亚美尼亚首都埃里温为大家作了以下的报导：

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埃里温在23日隆重地为新主教座堂举行揭幕礼，25日又要盛大地欢迎教宗若望保禄二世前来访问。这是教宗第一次来这个非常重要的国家亚美尼亚，因为它是历史上第一个基督信仰国家。亚美尼亚王国在公元301年在启蒙者圣额我略的带领下皈依了基督：首先是国王蒂利达特一世，随後他的王族，最後全国人民都跟随他皈依。最先前来传教的似乎要上溯到第一世纪时的宗徒达徒和巴尔多禄茂。这里为庆祝正式宣布基督信仰为国家信仰1700周年，已经安排了密密麻麻的一系列的活动，其中的一项便是23日举行、有众多基督信仰世界的重要人士出席的新座堂揭幕大典。而在这举国欢腾的时刻教宗前来访问，正是为强调罗马教会和亚美尼亚宗徒教会间的友爱关系。

亚美尼亚独立才十年，1千9百年代初，它惨遭奥托曼精心计划的集体大屠杀。这个国家在地理政治上处於重要地位，在高加索地区的众多国家间，它有如一个基督信仰的孤岛，受到土耳其、伊朗和阿塞拜 这些伊斯兰教国家的紧紧包围。亚美尼亚走出苏维埃时代後，经济情况十分艰困，大部分的人民生活贫穷，每一次，当有关人士宁愿故步自封而不肯以对话及合作的精神来展望前途时，这种窘困的情势越是严重。

23日，我们参加了宗徒教会新主教座堂的重要揭幕礼。礼仪的每一分钟都具有深刻的意义。比如：向安放在圣堂入口处华盖下的圣额我略的圣髑致敬，还有宗主教们和主教们的游行，再就是长而寓意极深的弥撒礼仪。为了对亚美尼亚宗徒教会有较深入的了解，我们还是听听宗座东方礼教会部的副 书长古杰罗蒂蒙席的解释吧：

【亚美尼亚宗徒教会的信徒在这个国家中占绝大多数。这个教会自称为宗徒教会，一般称它为亚美尼亚东正教并不十分恰当。宗徒教会的主要所在地是埃特米亚津，教宗这次来访便是被招待在这里留宿。这是教宗此行的一个非常重要的特点，就是，不是他行程中的某些时刻具大公性质，而是整个行程都是大公性的。就是说，教宗在这段时期中是宗徒教会领导人的贵宾，无论教宗到哪里，都有这位领导人陪伴在侧，他们还要一起向信众发言，一起降福信众。教宗为亚美尼亚天主教徒举行的弥撒，宗徒教会的领导人也要参礼，他并要在弥撒中发言。此外，他还让教宗在他的祭台举行弥撒。这些在其他的地方都是无法想像的。可以说，这个宗教教会与罗马教会和现任教宗有特别的关连，尤其是宗徒教会的前任领导人卡雷金一世与教宗有着非常诚恳友善的关系，在他病重时，教宗有意前往他病榻前探望他，很遗憾，卡雷金一世比预计时间早去世，教宗的愿望因而未能实现。因此，教宗的此行是早已筹备了的，他要访问的这个教会与东正教没有关连，是一个独立自主的教会，它显然对天主教十分欢迎，即使两个教会间也有些小问题。】

基督信徒众多的亚美尼亚正在为将来寻找道路，这里的宗徒教会与天主教会在神学对话上携手合作。教宗的来访将更加强双方的共融。教宗若望保禄二世明天要来探访的这个国家现在正处在艰难的困境中，它焦虑地展望着未来，它需要找到适当的途径来开发它的丰富资源。
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