25- 02- 2000　　　新闻报导　　　资料库

圣座活动

教宗埃及西乃山朝圣之旅
【梵蒂冈电台讯】 教宗若望保禄二世率领圣座和其他有关人员，于二月二十叁日上午在梵蒂冈保禄六世大厅，完成了伊拉克南部迦勒底的乌尔，也就是旧约圣经创世纪第十一章所说的'加色丁人的乌尔'的心灵朝圣之旅後，昨天二十四日上午再度起程，前往第二个与人类救恩史有关的圣地，埃及的西乃山朝圣。

去年，一九九九年六月二十九日，教宗公布了他写的一封信，内容指出他渴望在公元二千年大禧年中，亲自到每个与天主拯救人类有关的地方巡礼朝圣一番。伊拉克的迦勒底的乌尔是为第一站，因为那是基督信徒、甚至是世界叁大一神教、即犹太教、基督信仰和伊斯兰教的宗教始祖亚巴朗的故乡。这个地方不是因为亚巴朗的出生而出名，反而是因为天主在那里召叫了他离开那个地方，去完成一件特殊的使命而显得重要。那个时刻和那个地方几乎可以说是基督信仰的开端，也是天主直接介入人类历史，具体开启他的救恩史的伊始。

教宗救恩史圣地的巡礼可以说是在追溯基督信仰的根源，是信仰方面的慎终追远。只可惜，几个月前，伊拉克政府向圣座表示歉意，碍于国家目前的处境，无法适当的接待教宗的朝圣访问。当然，并不因为伊拉克去不成，教宗便打消寻根的意念，他要求身边的人安排一个伊拉克的乌尔的心灵之旅，在梵蒂冈城内展开，以读经、圣歌、祈祷、反省的方式进行、配以记录影片、音乐、相关的图片和一些现场的布置，使人沉浸在历史的回忆中，对自己的信仰追本溯源一番。这项心灵之旅相当成功，为次日，也就是昨天的埃及之行填补了第一站的空缺。

昨天，二月二十四日上午十点，教宗搭乘意大利航空公司一架专机，从罗马达芬奇国际机场起飞，经过叁个半小时的飞行，于下午两点钟降落在埃及首都开罗的国际机场。埃及总统穆巴拉克率领全国政要在场迎接，伊斯兰教逊尼派全球最高权威穆罕默德．赛义德．坦塔维、天主教科普特礼宗主教斯特凡诺斯二世等宗教领袖也不例外。关于教宗初抵开罗的情景，本台节目部主任隆巴迪神父从开罗为大家写了下面的报导：

今天，开罗机场因着教宗若望保禄二世的来到而洋溢着喜洋洋的节日气氛。这是教宗首次到埃及，也是他第五次访问阿拉伯国家。埃及政府和宗教最高当局人士：总统穆巴拉克、伊斯兰领导人兼爱资哈尔大学和清真寺的大教长穆罕默德．赛义德．坦塔维、和天主教会科普特礼宗主教斯特凡诺斯二世等人士都亲临机场迎接。我们是在非洲和亚洲的脊线地带，在这里，在尼罗河岸发展了人类最古老的文明之一。它的五千年历史中，也插入了救恩史的重要阶段，就是：选民受召唤在梅瑟领导下走出奴役奔向自由；天主向人启示自己的名字；天主与人结盟并赐给人法律；此外，根据福音记述，埃及也是圣家逃难的地方。

23号在梵蒂冈举行的纪念亚巴朗的活动，象徵性地展开了教宗所热切渴望的朝圣之旅，正如教宗在机场说的，他的此行已经筹划了许多年了。教宗在抵达时的致词中谈到他此行的基本意向，他也趁这个机会向埃及全国人民致意，追溯他们祖国五千年历史中的一些重要阶段：他从法老时代和他们至今仍令世人赞叹不已的绝顶的艺术和科学，谈到容易被遗忘的基督信仰时代。他指出，基督信仰因着圣史马尔谷的宣讲而传入埃及，以後又因着克莱孟、奥力振、阿塔纳削、齐利禄等伟大思想家的形象，安当和帕科米奥的隐修生活的兴盛和无数殉道者的见证，令基督信仰在这里更加丰盛起来。在这之後，是伊斯兰信仰时代，这个时代的艺术和文化直到今天仍然在阿拉伯世界和非洲发出辉煌的光芒。

不过，教宗向埃及的致意和祝愿，仍然是以和平为主。首先是埃及国内的和平。事实上，在伊斯兰原教旨主义倾向下，该国到处潜伏着暴力的危险。教宗由埃及本国的和平立刻转而谈到中东和这个地区艰难的和平进程。他说："所有理智的人士都希望善意和正义能占上风，务使这世界上独一无二的地区内所有人民的权利受到尊重，他们的合法希望得到满足。"

教宗这项纯粹宗教性的前往西乃的朝圣旅行，立刻显示了它深厚的现实意义。他要为和平祈祷，为基督信徒、犹太教徒和伊斯兰教徒达成宗教间的协议祈祷。而在这叁个一神宗教共同的最神圣的地方作的祈祷，应能使他的信息更加清晰、更加有力，就是："以宗教名义来发动暴力和冲突是一个可怕的矛盾，也严重地触犯了天主。愿和平与你们同在！"但愿教宗的朝圣之旅真能带来和平的果实。这是我们大家的期望。

这并不是教宗第一次到开罗，早在一九六叁年他还是波兰克拉科夫的总主教时，因为在罗马参加梵蒂冈第二届大公会议，曾和一些主教们连袂前往耶路撒冷圣地朝圣，途中经过开罗，也参访了一番。埃及也是教宗所访问的第五个阿拉伯国家，在此之前，他正式访问过摩洛哥、苏丹、突尼斯和黎巴嫩。
二十四日下午教宗抵达埃及後有叁个主要活动，除了在机场接受官式欢迎并与埃及总统举行私下会谈外，还要礼貌拜会东正教亚历山大的宗主教谢努达叁世，以及开罗的'爱资哈尔'清真寺兼伊斯兰大学的负责人穆罕默德．赛义德．坦塔维教长。这叁大项活动对促进中东与世界和平、对基督信徒的大公合一运动、以及对宗教协谈都具有重大的意义。教宗行前，圣座负责外交的托朗总主教曾接受埃及开罗'金字塔报'的访问，谈了教宗此行的意义：

关於教宗在埃及访问的意义，圣座国务院与各国关系部门负责人托兰总主教昨天24日接受埃及具权威性的金字塔报的访问中也谈到。在这项长篇访问中，托兰总主教表示，教宗的访问除了宗教幅度外，其他方面也不可忽略，例如，与穆巴拉克总统的会晤"除了涉及天主教会和教会团体的角色外，也是检阅一些共同关心的议题的机会"。

关於教宗与爱资哈尔的大伊玛姆将要举行的会谈，托兰总主教表示，已亲身体会"以诚恳和建设性的心态来看待伊斯兰教徒和基督信徒间的对话"。他又说，这项会谈将是一个重要时刻，"它向所有人澄清，信奉上主不是分裂的因素，而是建立永久兄弟友爱关系的强烈的途径"。谈到教宗与东正教科普特礼宗主教谢努达叁世的会晤有关大公性的进展，总主教说，相信这一会晤能结出果实并"在合一的道路上继续迈出具体的步履"。关於耶路撒冷的棘手问题，托兰总主教认为耶城是"和平与友谊的世界性象徵"，梵蒂冈"对圣城的宗教和文化幅度极为关心，这一幅度为叁个宗教的信徒有特殊的意义，该城是整个人类的产业"。托兰总主教又说，宗教和政治幅度"超过两个民族合情合理的利益"，为此，圣座要求耶城受到国际特别法令的保护，还希望"城内的圣所能够受到保护，好阻止一方或一个宗教在未来要求这些地点归自己所有"。

托兰总主教在记者的追问下解释梵蒂冈对发展与天主教团体为少数的阿拉伯国家关系的兴趣增长的理由，他回答说："根据古老的传统，梵蒂冈一直与一些阿拉伯国家有邦交，尤其是那些最早有基督信仰存在的国家。近几年来，梵蒂冈与也门和巴林国建立了邦交，不久前又与「阿拉伯国家联盟」建立正式外交关系，互派大使"。托兰总主教补充说："我们不能肯定与我们有良好关系的其他国家会步它们的後尘。梵蒂冈祝望与各国缔结外交关系，在这些国家生活的基督信徒团体的权利受到尊重"。托兰总主教认为，与阿拉伯世界关系的改善，在很大程度上归功於若望保禄二世和他维护人权的努力：通过他，伊斯兰能够在今天不再视天主教徒为"对立方面"，而将他们看作"道德力量，凭着这个力量，建立对话和推动一个更好的世界的共同价值才成为可能"。

天主教在埃及的教友人数并不多，但是他们从事的工作都很有意义，也很受社会的重视。埃及是个以伊斯兰教为主的国家，这里的基督信仰教会以科普特东正教最大，天主教会只是一个小小的羊栈，但在当地的文化、社会和发展上，扮演了重要的角色。

根据传统，基督信仰是由宗徒圣马尔谷传到埃及的，以後，基督信仰在这里开花结果，带来了许多为捍卫信仰而献出性命的英勇殉道者，也绽放了隐修生活的奇葩。今天，埃及的基督信仰教会有如镶嵌画般多姿多彩，有亚美尼亚礼教会、西罗礼教会、亚述礼教会、加尔底亚礼教会、马龙尼礼教会、科普特礼教会等等。其中以科普特礼教会的信徒最多。

科普特原是希腊字，意思是"埃及的居民"，这个被称为"科普特"的人民的语言至今仍为科普特东正教和天主教两个教会的礼仪沿用。科普特礼天主教会人数不多，在埃及6千6百万人口中只有20万人是科普特礼天主教徒，每500名教徒只有一位神父照顾。这个地方教会规模虽小，却活力充沛，开办了400所幼儿园、中小学，3所高等学府和大学，43所孤儿院，100多个诊疗所…… 。领导科普特礼天主教的是80馀岁的宗主教斯特凡诺斯二世。

科普特礼东正教的信徒人数最多，约有4百万，由宗主教谢努达叁世领导。这位东正教宗主教曾於1973年与保禄六世发表了有关基督学的联合声明。

不过，科普特礼东正教不是埃及唯一的东正教会，还有亚历山大的希腊东正教和西乃山的东正教。希腊东正教由彼得罗斯七世领导，西乃山东正教会以圣加大利纳修院为中心，修院的院长由修士们选出，经耶路撒冷希腊东正教的宗主教祝圣为西乃的总主教。目前修院中共有修士23人。

埃及科普特礼天主教会宗主教的代理主教科尔塔说：【天主教会在东方的文化、社会、和发展上，担任了重要的角色，因此，阿拉伯国家的政府对天主教会非常敬重。因此，所面对的危险并不仅是来自伊斯兰。危险也来自14个阿拉伯基督信仰教会，就是，7个天主教会和7个东正教，它们都有点过於"传统"，它们内部和它们互相之间有许多事都有需要改变，而这正是一件非常困难的事。教宗的来访，至少在心理上将有极大的帮助。若望保禄二世去敲亚历山大宗主教的门。他的这个举动，一方面是为科普特教会增光，另一方面也是给人上开放和谦逊的一课。】