23- 03- 2000　　　新闻报导　　　资料库

白冷城　耶稣圣诞大殿

圣座活动

教宗圣地朝圣
【梵蒂冈电台讯】 教宗若望保禄二世的天主救恩史朝圣之旅，从叁千八百五十年前亚巴朗奉天主召叫，离开伊拉克南部的乌尔之地开始，于是来到叁千两百五十年前梅瑟领受天主十诫的西乃山，也来到叁千两百叁十多年前梅瑟眺望天主指给他看预许的福地乃波山，以及那称为旷野的呼声的耶稣的先驱，洗者若翰给人傅洗的约旦河畔。最後，于前天叁月二十一日旁晚，终於来到降生为人的天主讲道、行奇迹的巴勒斯坦，也就是今天的以色列和巴勒斯坦地区。所谓近乡情怯，教宗越是邻近耶稣基督的地方，情不自禁的激动越是溢於言表，耶路撒冷、纳匝肋和白冷是耶稣生活的叁大要地，白冷，就如教宗自己说的，更是他朝圣之旅的中心，因为今年大禧年所庆祝的，正是两千年前耶稣基督在这座小城的诞生。
教宗于二十一日下午五点叁十分从约旦王国首都安曼飞抵以色列的特拉维夫，以色列总统魏茨曼、总理巴拉克、各部会首长、各宗教领袖、都在机场迎接，教宗行礼如仪，亲吻了昔日天主赐给选民的这块土地，而且亲得满怀激动，因为这是耶稣的家乡，在这块土地上留有天主在人间的无数脚印。教宗由衷祝望天主颁赐和平的恩典给这块他选为家乡的地方。

教宗在以色列展开圣地朝圣活动
教宗在特拉维夫机场接受极为隆重的官式欢迎之後，在暮色中搭直升机直趋天下第一圣城耶路撒冷。耶路撒冷之所以称为圣城，因为它是基督信仰的核心地，是以色列选民心灵之所托，也是伊斯兰教继麦加和麦地那之後的第叁大圣城。不幸的是这座圣城从本世纪五十年代起竟成了种族、政治和宗教交相争论与夺的对象。本台特派员皮埃马利尼从当地为各位听众写了下面的报导：

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「让和平成为天主赐予为自己拣选的土地的恩典！」
若望保禄二世以这项祝望展开他在圣地的朝圣旅行。他抵达特拉维夫机场时受到以色列总统魏茨曼的迎接。魏茨曼总统不失机会地再次表示耶路撒冷是犹太国的首都，这是一项由以色列单方面作出的选择，却从未得到国际社会的承认。魏茨曼赶紧强调以色列保障宗教自由和允许朝圣地自由开放。显然这是对圣座为达致有国际保障的耶路撒冷特殊地位的要求所给予的答覆。此外，他也对教宗为犹太人民所作的一切加以赞赏。他说：

「我们重视圣父谴责反犹太主义是伤天害理和违反人性的罪过和您为教会在过去反犹太人民的过错请求宽恕。」

教宗在讲话中强调了基督信徒和犹太教徒应该努力勇敢的克服各种形式的偏见，他也趁机强调他此行的目的说：「是一项到与耶稣基督的生活、死亡和复活有密切关系的地点所进行的私人朝圣，也是向在这块土地上信奉亚巴郎、依萨格和雅格伯的天主的叁大宗教传统表达敬意。」教宗说：

「我乞求我的来访能为增进宗教间的对话作出贡献，这项对话能使犹太人、基督信徒和穆斯林在各自的信仰和将人类大家庭全体成员联合在一起的普世博爱中认出推动和平与正义的动机和恒心，目前，圣地的人民尚未拥有和平与正义，他们对此有深切的渴望。」

教宗在这块有六百万人口的土地上发出了迫切的呐喊。这里的犹太人占80％，穆斯林15％，基督信徒只占3％，阿拉伯人和以色列人的冲突无法消除仇恨、积怨和偏见。当天晚上，教宗的直升机飞抵耶路撒冷，他在这里的访问有如经上所说的是「黑夜中的一道浩光。」从这座悲壮迷人的圣城，这位朝圣者的教宗开始沿着耶稣的足迹迈出庄重的步伐。
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教宗从耶路撒冷往白冷在耶稣诞生地主持弥撒

白冷城　圣诞大殿对面的回教寺

昨天二十二日上午，教宗从耶路撒冷搭直升机出发，前往他所说的、此行的中心地白冷城，途中他先在约旦河谷靠近耶里哥城昔日耶稣受洗的马戈塔地方停留片刻，缅怀耶稣受洗那一刻天主圣叁显现的伟大奥迹。白冷是天主圣子耶稣诞生的地方，所以也是大禧年教宗到圣地朝圣的中心地，是大禧年一切活动的最高峰。不过我们也知道白冷今天属于巴勒斯坦政府管辖，是中东和平进程困难重重的象徵性城镇。教宗抵达後，在接受巴勒斯坦政府的官式欢迎仪式中重申：巴勒斯坦人天生有权利拥有自己的国家，但是这个权利已经被抹杀了很久了。巴勒斯坦政府主席阿拉法特非常感激教宗这番激励的话。教宗抵达白冷这个巴勒斯坦政府所在地时，也亲吻了那里的土地，许多新闻界人士认为这是教宗承认巴勒斯坦为独立国家的行动，因为教宗每到一个新的国家，下飞机後第一个动作便是亲吻那里的土地。可是圣座发言人纳瓦罗博士说：白冷是天主诞生的地方，教宗若不亲吻这块神圣之地，那才奇怪呢！
教宗到白冷的主要活动是在当地耶稣圣诞大殿前面的广场举行一台弥撒，拜会巴勒斯坦政府主席阿拉法特，到耶稣诞生的地点朝圣。本台特派员皮埃马利尼为大家写了下面的实地报导：

【这一天，教宗来到2000年前耶稣诞生的地方：白冷城，在巴勒斯坦人中间再次发出和平与希望的呼吁。他说："白冷，犹太话是面饼之家的意思，天主正是在这里，在一个简陋的山洞中，隐身於婴孩，神隐藏於日用的面饼中。"
教宗举行弥撒的地方是耶稣诞生大殿前面的马槽广场。祭坛设在大殿的对面，背後是乾旱的内格弗山丘，祭坛上方，悬着一颗黄白二色的巨大彗星。教宗在祭坛上。在一万名参礼的信徒前，向所有的基督信徒发出呼吁，请他们不要害怕：
（插教宗话）
"今天，我们从马槽广场向每个时代、每个地方和每个人大声疾呼说：愿你们平安！你们不要害怕。在救主诞生的这个地方，不要怕保存你们的希望和你们的基督信仰遗产。"
教宗的呼吁是向圣地的阿拉伯人基督信徒作的邀请，他们因为这里的工作的工作职位不长久、政治不稳定以及伊斯兰教徒的极端行动，而设法移民他处。教宗在讲道时也指出，白冷是个受过桎梏和压迫的小城，救主在白冷诞生时的贫穷和默默无闻，与他在加尔瓦略山死亡时的阴暗和痛苦都为了同一件事，教宗说：摇篮和十字架都是救赎的爱的奥秘。教宗又说，基督的国不是建立在权势上，而是建立在克服罪恶与死亡的胜利上。这个力量改变我们的懦弱本性，令我们在圣神的推动下能度与他人和睦共处并与天主共融的生活。这就是白冷的讯息，今天和永远皆如此。

（插穆安津声音）

教宗讲道完毕，圣诞大殿对面，也就是教宗祭坛後面的教清真寺尖塔上，传来穆安津召唤伊斯兰教徒祈祷的声音，这时，广场上参加弥撒的信众静默虔敬地进行默想。礼仪结束时，耶路撒冷天主教拉丁礼的宗主教向大家说，因着教宗的祈求和平与穆安津的祷告，基督信徒和伊斯兰教徒在天主前一同为团结作了见证。
弥撒前，教宗曾先到巴勒斯坦人领袖阿拉法特的官邸拜访。阿拉法特在致词时也以耶路撒冷为巴勒斯坦人的永久首都，作为对以色列总统魏茨曼前一天在特拉维夫迎接教宗时说耶路撒冷为以色列首都的回答。阿拉伯人和以色列人於教宗在圣地朝圣的时候进行的这种远距离的决斗，今天早上当地的哈雷兹报登了一幅插图，上面画的是：教宗的手臂被两根弹簧左右拉成十字，一边的弹簧有以色列的达味星，另一边则是伊斯兰的半月。阿拉法特谈了在圣城中不同宗教间的关系，他只说到当地的基督信徒和伊斯兰教徒，对於犹太教徒团体则没有明确的提及，在结束致词时，他引用耶稣的话说："缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。！"
巴勒斯坦人为争取从以色列人手中获得释放的长久奋斗，已经令他们的境况十分窘困，因此，仇恨、服仇和暴力思想在他们很多人心中生了根。面对数以千计的巴勒斯坦难民，教宗为巴勒斯坦人和当地所有的人民祈求和平说："任何人都不可忽视近数十年来巴勒斯坦人所受的苦难，但是，对合理而持久的和平的期望，应该通过谈判来达到，在谈判中，每个人都应该持谅解的态度并要接纳正义的要求。""只有在按天主肖像创造的所有的人的尊严和权利都受承认时，在白冷作的和平承诺才能成为事实。"】

教宗二十一日告别约旦
最後，我们向各位报导本台特派员瓜拉希为教宗二十一日下午告别约旦王国之前，到昔日洗者若翰傅洗的地方瓦迪．哈拉尔朝圣所写的点滴：
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若望保禄二世抵达瓦迪 哈拉尔的时候，沙漠的风吹拂在这块约旦的土地上。不过，恶劣的天气并未减少这个地方的迷人景色，反而给它增添神秘的气氛。若望保禄二世说「这里是若翰傅洗的地方，是天主圣叁在耶稣受洗时所显现的地方。」根据一些考古发现，洗者若翰正是在这块地方进行宣讲，所发掘的水池和水井证实，在瓦迪 哈拉尔领受洗礼曾是个惯常的习俗。此外，圣史若望特别提到约旦那边的伯达尼，那是洗者若翰当众称耶稣是天主的羔羊的地方。其他的理论却认为耶稣是在河的对岸，现今为以色列境内的地方受洗的。

无论如何，理论上的争辫并未减弱这项礼仪的功效，有大约5－6千名信友参加了这项礼仪。教宗提到若翰所说的「那位以圣神及火洗你们」的话，那一位就是耶稣。教宗感谢众多的信友聚集到这里之後，便乘直升机飞往特拉维夫。现在，教宗正在圣地的宝藏以色列进行他的朝圣之旅。
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