22- 04- 2000　　　新闻报导　　　资料库

耶稣复活前夕守夜礼弥撒讲道词
二000年四月二十二日

1. 「你们有你们的卫兵，你们就按照你们愿意的去看守吧」（玛.27,65）。
耶稣的坟墓被封闭，加了封条，又按照大司祭和法利塞人的要求，派兵看守，不使人把 体偷走（玛.27,62-64）。巴斯卦守夜礼仪就是从这件事迹而来的。
那些致耶稣于死地的人就看守在墓旁，因为他们认为耶稣是个骗子（玛.27,62）。他们所要的就是耶稣这个人和他的讯息从此永远埋葬起来。
玛利亚和宗徒以及几个妇女在不远处守望着。他们把刚刚发生的那些惊心动魄事的景像深深地记在心中。

2. 今夜，教会在世界各地都醒寤着，它重温救恩史的重要阶段。我们现在所举行的隆重礼仪就是守夜醒寤的表示，从某种方式说，它反映了旧约'出谷纪'所说的天主的守夜：「这一夜是上主领他们出离埃及所守的一夜，这一夜也是世世代代向上主当守的一夜」（出.12,42）.
天主以他那超越时空的上智和忠信之爱看守着世界。圣咏这样咏唱着：「看，那保护以色列者，不打盹也不会睡着。上主是你的护卫与保安，上主保护着你，从现在起一直到永远」（咏.120,4-5.8）。
我们现在所处的公元第二千年代进入第叁千年代的过渡时期，也守护在天父的奥迹之中。他为了世界的得救「一直在工作」（若.5,17），他借着降生为人的圣子带领他的子民从奴役走向自由，从死亡走向生命。公元二千年大禧年的一切工作可以说都记载在今夜，这一夜把上主降生的工程都完成了。白冷城和加尔瓦略山所涉及的都是天主圣爱的同一个奥迹，「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生」（若.3,16）。

3. 教会在这神圣之夜的守夜礼中，向圣经俯首致敬，从创世纪到福音，圣经描绘了天主的计画，而且借着礼仪中的水与火的礼节，给今夜的庆典以宇宙的意义。在这一夜，整个受造的宇宙都受召叫来守望着基督的坟墓。整部救恩史，从开天辟地到救赎，从出埃及到西乃山盟约，从旧约到新而永久的盟约，都一一呈现在我们眼前。在这神圣之夜，那含盖着人类和宇宙历史的天主永恒的计画终於完成了。

4. 在众守夜礼之母的逾越节守夜礼中，每个人都能够看到自己领受救恩的历史，这个历史的基准点就在他因着圣洗而在基督内重生的时刻。
各位即将领受圣洗、坚振和圣体这几个开始基督信仰生活的圣事的兄弟姊妹们，这尤其是你们的经验。
你们来自日本、中国、喀麦隆、阿尔巴尼亚和意大利等不同的国家。
你们出生地的不同正显示基督所带来的救恩的普世性。亲爱的各位，等一会儿你们要密切地结合于天主圣父、圣子，圣神的爱的奥迹中。愿你们的生命成为对天主圣叁的讴歌赞颂，成为那无边无界的爱的见证。

5. 「请看十字圣架，基督借着它拯救了整个世界：请大家前来朝拜！」。昨天，教会显示悬着世界的救主基督的十字架时，这样唱着。我们在'信经'中这样诵念说：「他为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬」。
坟墓！这就是他们安葬耶稣的地方（谷.16,6）。从精神方面来说，地球上各地的教会团体都在那里。我们也和清晨前往坟墓、为给已经没有生命的耶稣的 体傅抹香料的叁位妇女同在（谷.16,1）。她们的殷勤热切就是我们的殷勤热切。我们和她们同时发现坟墓门口的那块大石头被移开了，耶稣的身体也不见了。天神指着空洞的坟墓和留在地上的殓布说：「他不在这里了！」。死亡再也不能统治他了（罗.6,9）。
在这巴斯卦夜结束之际，昨天宣告基督已经死在十字架的教会，现在宣布基督已经复活了！这是真理和生命的宣报。
为我们悬在十字架上的主，已从坟墓中复活了！阿肋路亚！
的确，基督真的复活了，我们是他复活的见证人。
我们向全世界高喊这件事，为使我们的喜乐也能进入许多人心中，给他们点燃那永不叫人失望的希望之光。
基督已经复活了，阿肋路亚！

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圣座活动
－教宗主持圣周四主的晚餐弥撒和圣周五主的苦难和斗兽场拜苦路等礼仪

各地教闻
－印尼西帝汶天主教徒以传统朝圣方式度圣周
－新近的考古发现证明加尔瓦略山和圣墓大殿的所在地确实是耶稣受苦受难和死亡的地方

国际新闻一瞥
－非洲国家领导人在维多利亚瀑布城与津巴布韦的国家元首姆加贝会晤，寻求快速解决该国白人的农庄被强占而引起的危机
－俄罗斯国家杜马批准停止核试验的多国协定
－美国总统克林顿在白宫会见巴勒斯坦当局的领导人阿拉法特，试图为以巴和平注入新活力
－义大利共和国总统钱皮结束政治磋商
－北爱尔兰在圣周五协议签署的两年後尚未有和平
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圣座活动

教宗主持圣周四主的晚餐弥撒和圣周五主的苦难和斗兽场拜苦路等礼仪
【梵蒂冈电台讯】 圣周逾越节叁日庆典的礼仪已经进入高峰，昨天四月二十一日中午过後时分，教宗按照往年惯例，在梵蒂冈圣伯多禄大殿中央祭台斜对面的告解亭，听了大约十个教友的告解神功，前後共约一个小时。下午五点钟，教宗又在圣伯多禄大殿带领神职信友朝拜十字苦像，纪念耶稣的苦难。
这项苦难礼仪包括四部分：首先是圣道礼仪，内容默想旧约先知预言默西亚要受的十字架苦难，并叙述这个苦难在历史中的实现；其次是普世的祈祷，为人类呼求救赎的恩典；第叁是朝拜耶稣苦像，瞻仰上主光荣的十字架；最後是领圣体，即信友获得救赎的担保。
晚间九点一刻，教宗在罗马市中心古罗马斗兽竞技场带领来自世界各国的朝圣人士公拜苦路，礼仪过程就像往年一样，由意大利公营电视台向全球作实况转播。苦路十四处中的第一处和第十四处由教宗亲自举着十字架，第二和第叁处由东方亚述教会的主教马尔．巴维．梭罗举着，象徵教会的走向合一。其他的十处则由亚、欧、非和美洲的在俗教友分别举着。来自中国河北省石家庄的肖恩慧小姐举第四第五处苦路的十字架。苦路的默想文字是教宗若望保禄二世亲自撰写的。
拜苦路结束时，教宗向在场和广播电视听众与观众发表简短讲话，他引用路加福音第二十四章所记载的，耶稣向走往厄玛乌路上的两位门徒所说的话说：「默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？在今天晚上拜苦路结束之际，耶稣向厄玛乌路上的两位门徒所说的话，不也在我们心中缭绕吗？那两位门徒灰心失望，我们也同样很难了解得救的道路必须经过痛苦与死亡」。
教宗自问：「除了遭判死刑的天主外，有谁能完全了解忍受不义的判罪的人的痛苦呢？除了被戏弄遭侮辱的君王外，有谁能满足许多没有希望、没有尊严的人的期待呢？除了被钉十字架的天主圣子外，有谁能了解许多生命遭腰斩、毫无前途的人的痛苦与孤独呢？」教宗结束讲话说：「基督，我们朝拜你，钦崇你，因你的十字圣架救赎了普世！」。
二十日圣周四下午五点，教宗在圣伯多禄大殿主持隆重的主的晚餐弥撒圣祭，弥撒中教宗并效法耶稣的榜样，为十二位在圣伯多禄大殿中辛苦听告解的神父洗脚，也亲他们的脚背，感激他们为教友的灵魂益处所作的牺牲奉献。教宗记起他不久前在圣地耶路撒冷昔日耶稣举行最後晚餐的餐厅献祭的感触，于是在讲道中说：「你们每次吃这个饼、喝这杯爵，你们就在宣布主的死亡，直到他再度来临。这是多麽隆重庄严的话！多少世纪以来对耶稣建立圣体圣事的纪念就在这些话里面这样保存下来。今天晚上我特别感动地重温这个时刻，因为我把最近在圣地朝圣之旅中，有幸在主的晚餐厅中举行感恩祭典的形象珍存在我的眼中和心里」。
我们知道耶稣在最後晚餐中建立了圣体圣事和圣秩圣事，教宗因此说：「圣体圣事和司祭职务是爱的新诫命。我们在圣周四中所默观的活的回忆就是这个：你们要这样作来纪念我！这就是教会的逾越节，这也是我们的逾越节！」。

各地教闻

印尼西帝汶天主教徒以传统朝圣方式度圣周
【梵蒂冈电台讯】印尼西帝汶诺埃姆蒂的耶稣圣心堂区的教友们，在圣周四到圣周五，进行了传统的步行朝圣活动。据天亚社的消息说，这个传统是1642年由葡萄牙道明会传教士带到那里的。当地人称这项步行朝圣活动为库雷"Kure"。朝圣活动由本堂神父在圣周四下午的礼仪後开始，至圣周五的礼仪後结束。活动进行的程序是：神父在27个氏族领导人士的陪伴下展开步行朝圣，堂区和附近的27个氏族的所有成员都参加，他们从一个氏族中心步行到另一个氏族中心，一面唱圣歌一面祈祷。朝圣人士到达每个氏族中心，在那里停下，与主人一同举行宗教崇拜。崇拜礼仪由氏族的族长主持，礼仪中并也读经和默想。崇拜完毕，主人以饮料和包括水果的食品待客。这个传统象徵了主人的好客和友爱精神。

新近的考古发现证明加尔瓦略山和圣墓大殿的所在地确实是耶稣受苦受难和死亡的地方
【梵蒂冈电台讯】根据福音的记载，耶稣在耶路撒冷受苦受难，被带到加尔瓦略山上被钉十字架死亡，以後被埋葬。这些事件，我们今天在圣周五的礼仪中予以纪念。不过，加尔瓦略和圣墓圣殿确实是耶稣当年受苦难、死亡和埋葬的地方吗？我们就这个问题请教了考古学家爱切卡莱教授，他在以色列从事考古工作已经有45年：

答：这是无须置疑的，今天，无论是信徒或非信徒，大家都承认加尔瓦略和圣墓圣殿的地方，确实是耶稣当年被处死和埋葬的地方。
第四世纪时君士坦丁皇帝遵从母亲圣海伦的意思，命人建造一座庞大的圣殿来纪念基督的死亡与复活奥秘。後来，圣殿被摧毁，现在的圣墓圣殿是十字军於12世纪时在旧圣殿的遗址上重建的罗马风格的圣殿。
在第一世纪时，这个地区非常接近城墙和耶稣受审和被判死刑的地方。在那里有许多的石穴，耶稣便是在那个形状像人的头骨因而被叫做髑髅的小丘上，与两名强盗一同被钉死在十字架。在那里的附近的石洞壁中，发掘到一些埋葬死者的墓穴。在耶路撒冷四周也有这样的墓穴。人们来不及为耶稣的遗体涂香油便匆忙地被埋葬在加尔瓦略附近的墓穴中一个属於阿黎玛特雅人若瑟的墓穴里。因为安息日就要到了，而这个安息日特别重要，因为与犹太人的逾越节巧合。

问：根据福音的记载，圣周五的事件是在一种非常紧张激动的气氛下发生的……
答：更好说是在非常急促的节奏下进行的。需要在这个国家中生活，才能了解安息日的真意。在这一天，什麽也不可以做，必需绝对休息。此外，那个特别的安息日正好又碰上逾越节，因此具有更加神圣的意义。我相信，甚至在比拉多前的审讯也进行得比平日更快。耶稣一被判死刑立刻被带出城，带到一个通常不是执行死刑的地方，在那里竖立起叁个十字架。整个事件进行的急速，我们也可以从福音的记载中看到，福音记述耶稣很快便断气了。在安息日来到前，比拉多命人折断犯人的腿，就是要令他们死得更快。但士兵发现耶稣已经死了。福音也清楚的说，比拉多召百夫长去，目的是为证实耶稣已死，他对主耶稣死得如此快速感到惊讶。耶稣的遗体立刻被卸下，被埋葬在附近，也就是圣墓圣殿的所在地。

问：在那个时代，一般都对被判刑的人如此草草了事吗？
答：不，我相信不会如此急促的。虽然如此，在那个情况下必需如此，因为犹太人的法律说：被钉在十字架上而没有卸下的是有祸的。有许多的因素令人必需以最快的速度进行一切。也因为时间仓促，没来得及照习俗在耶稣的遗体上撒香油。这也解释了为什麽在安息日过後一大早，妇女们便到耶稣的坟墓去继续完成未做的事。事实上，死人的遗体都是放在坟墓里的一块石头上面，在头一两天，人们还可以进去为死人的遗体抹油。这是犹太人法律许可的。

问：当年在耶路撒冷发生的事件既然是历史事件，那麽，犹太人对耶稣的看法如何？
答：从考古的观点来看，圣墓圣殿和所有与耶稣苦难有关的地点，对犹太人来说，也都代表了历史现实。一些学术界人士对耶稣深为敬仰，即使不为别的，也为了他是他们的同胞的原故。但大部分的犹太人并不如此。犹太人一般将杀害耶稣的罪归在罗马人身上。不同处正是在这里。在我们的传统中，倾向於将主耶稣死的罪归於犹太人，以罗马总督比拉多是被犹太人强迫而宣判一个他本人并不同意的罪名。相反的，犹太人则认为罗马人、征服并主宰他们国家的人，应该对犹太人耶稣的处死负责。

国际新闻一瞥

昨天，04 月21 日，本台新闻处提供的"国际新闻一瞥"报导的消息是：
－非洲国家领导人在维多利亚瀑布城与津巴布韦的国家元首姆加贝会晤，寻求快速解决该国白人的农庄被强占而引起的危机
－俄罗斯国家杜马批准停止核试验的多国协定
－美国总统克林顿在白宫会见巴勒斯坦当局的领导人阿拉法特，试图为以巴和平注入新活力
－义大利共和国总统钱皮结束政治磋商
－北爱尔兰在圣周五协议签署的两年後尚未有和平

下面请听详细内容：
（梵蒂冈电台讯）六个非洲国家的总统昨天21日在维多利亚瀑布城与津巴布韦的国家元首姆加贝举行了会晤，寻求快速解决在前罗德西亚白人的农庄被强占而引起的危机。虽然强占白人农庄的暴力事件一再发生，津巴布韦国内却也出现了缓和的标记。本台特约记者卢卡尔迪作了以下的报导：
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调解各方提出的可能的和平解决危机的方案受到殷切的期待，这些方面正在试图促成受姆加贝支持的退伍军人和白人的代表达致协议。一位耶稣会会士告诉公伯尼传教通讯社，在离哈拉雷七十公里远的地方举行的会晤中，退伍军人的领袖们也与当地几位庄园主见了面，这些庄园主因害怕受到攻击而离开了自己的庄园。老兵领袖们也向他们作出了保障。

此外，出席维多利亚瀑布城地区高峰会议的，除了姆加贝之外，还有莫桑比克、纳米比亚和南非的总统。
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（梵蒂冈电台讯）俄罗斯国家杜马通过了"削减战略核武器第二阶段的谈判协定"後，昨天21日又批准了停止核试验的多国协定。其实，莫斯科早就加入由联合国五年前推动的暂停核试验的条约，只是国家杜马一直未通过政府和克里姆林宫的这一决定。

（梵蒂冈电台讯）美国总统克林顿几天前刚送走了以色列总理巴拉克，前天
20日晚上又在白宫会见了巴勒斯坦当局的领导人阿拉法特。由华盛顿推动的这轮协商是考虑到不久之後的五月13日的限期即将来到，趁机给以色列和巴勒斯坦人间的谈判再度注入活力。克林顿表示乐观，巴勒斯坦方面则再次要求他们的国家要建在约旦河西岸和加沙地带，以耶路撒冷为首都。这点恰好是与以色列人争论不休的问题。本台特约记者马斯特洛利利作了以下的报导：
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在九月份的期限前为与以色列达致最终协议而寻求妥协，这是美国总统克林顿20号在白宫接见巴勒斯坦领导人阿拉法特的时候向他提出的邀请。国务院的发言人鲁宾说，美国准备在调解上充任更积极的角色，但是他未谈到新的思想。白宫的发言人声明，时间紧迫，但尚有重振会谈的可能性，这一会谈在四月26日之後该在中东举行。

几天前，克林顿也向以色列总理巴拉克施加同样的压力。巴拉克上星期天宣布愿意让出相当多的土地给巴勒斯坦人。即使巴拉克一再重覆，耶路撒冷除了几个郊外的阿拉伯区之外，将完整地由以色列控制，他的承诺却是在同意一个国家的诞生。
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（梵蒂冈电台讯）义大利共和国总统钱皮与自由联盟和中间左翼党的代表进行的磋商於昨天21日中午结束。"义大利加油"党的领导人贝鲁斯科尼重申，要尊重国家的民主规则提前举行选举。多数党则一致表示赞成由阿马托组阁。

（梵蒂冈电台讯）北爱尔兰尚未有和平。英国首相布莱尔和爱尔兰总理埃亨前天20日在伦敦举行的两个小时的会谈仍不能缓解自二月份以来所处的僵局。对两年前圣周五签署的协定中规定的解除武装的践行未能作出任何决定，直到今天，爱尔兰共和军从未认真对待过解除武装的条款。