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梵蒂冈电台
发射台报讯天使铜像
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184 纸上谈兵篇
这是合一之我见的第叁篇文章。在这篇文章里，作者把海外教会人士对国内教会合一的言论比做纸上谈兵。他尤其不能接受他们中有些人提出的"弃卒保帅（爱超越一切）"与"国内只有一个教会"的主张。我也不赞成"弃卒保帅（爱超越一切）"。"国内只有一个教会"，则是我多年来阅读教宗讲话所获得的印象。 可能，作者对这句话的解释与海外一般人士的理解不同。关於这点我在以後要加以声明。
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大陆改革开放以来，尤其是宗教政策放宽後，海外教会人士可以自由前往大陆，无论探亲还是旅游，毕竟不是少数。 本文所用"海外人士"一词，系指除中国大陆以外而与大陆有来往关系的人或研究中国教会问题的专家。
我们必须充分肯定他们为中国大陆天主教会所作的种种帮助与贡献。他们将普世教会的精神带进了封闭已久的中国，同时也将中国的天主教会带到入了世界舞台。他们的慷慨与援助，对中国所有的期待与祝祷，无不在在提醒我们的感恩之情。
然而，有利就有弊，问题也会随之而来。他们很易成为中共的喇叭。由於他们无法了解大陆教会的全貌或者只听得一面之词，便很自然地掉进中共精心布置下的外表自由而华丽的陷阱 ，成为善意的牺牲者。"看！中国信仰多自由。"我只简略地说两句，因为我要在合一的氛围下来谈海外人士而非在此评功论过。
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老实说，海外人士若想在大陆合一工作上有什麽作为或贡献的话，唯一一条途径是脚踏实地，切莫纸上谈兵。
那些希望通过研讨来讨论或反省出一套理论模式并试图以此模式来套用在大陆教会的合一上无疑是本末倒置的方法。我不否认理论能指导实践，但今天的大陆教会却是从实践出理论的事实。
有这麽一个故事：在新建的大楼前有一块空地，这块空地要建成绿地，并计划在绿地与大楼间修条路。聪明的设计师在这块空地上撒上草籽，青草长出来，允许人们在这块绿地上随便通行。绿地被踩出很多路，设计师就让工人们在宽的路上修了宽路，在窄的路上修上小路。人们都走的那麽自然、顺当，一点儿感觉不到 扭。
一地只形势，了然於胸者莫过於当地之神长；中国之景况，挥 自如者莫过於国内有识之士。设若仅凭几年的观察与分析便匆忙结论，何异于当年"礼仪之争"？
纸上谈兵的言论是极不负责的，後果也是不可预测的。"你们都进大堂，不就合一了吗？""你们神父们都听某某主教的不就解决问题了吗？"这种论调彻底否定了大陆教会的千差万别、复杂多样性。
旁观者未必清，当局者未必迷。
不识庐山真面目，只缘未在此山中。
海外教会人士的理论，永远都应是国内本地措施的一种补充与借鉴。在此，我特别提出的是："弃卒保帅（爱超越一切）"与"国内只有一个教会"的主张虽不合於大陆教会的现实，但我们仍有可借鉴之处，而不是一棒子打死。
取其精华，去其糟粕，是我们面对海外人士的态度；
脚踏实地，弃伪务实，是海外人士面对大陆的心态。
最後提醒每位有志於促进大陆教会合一的善心的海外同仁，要常反省：我们做这一切到底是为了谁？
在我所写的有关地上、地下、海外这叁篇文章中，我只就其中的一点来论述，而非庞杂，不免让人感觉有些偏颇。其实要完全表达一个人的思想於观念，绝非一两篇文章就能说的清的。我深知在论坛上大家一见冗长的文章就头疼，故此才采此连载方式。
希望读我文章後的读者能静心为我做一个祈祷，让我时常随从圣神的引导，让我说出天主想让我表达的真理，而非只是我个人的一些观点。我不是想找个靠山，实乃一心想成为天主的一个得心应手的好工具，俾益於他的教会而已。
下一篇，我将讨论真理与爱德的话题。
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多年来不断阅读教宗向在我们国内的教会讲话，我很早便有了在我们国内只有一个教会的印象。我第一次在这《听众来信》节目栏提出这句话来，是在天亚社报导的教廷驻香港中国教会观察家斐洛纳蒙席晋升为圣座驻中东大使的消息之後。斐蒙席离任前曾接受天亚社访问发表了他对我们国内教会印象。谈到中梵关系的至今没有改善，他说原因是缺乏信任。同时，他也谈到他对在我们国内教会的看法，说："在中国只有一个教会"。
依据我阅读教宗讲话的心得，我对这句话有一种解释。教宗每次向在中国的天主教会讲话，讲话的对象总是所有中国天主教徒，包括地上和地下信友团体的全体神长。我记得最清楚的，是他在1996年12月3日，圣方济各、沙忽略瞻礼发表的《致在中国的教会》，因为那篇讲话是通过本节目部的广播直接宣布的。
在那篇讲话中，教宗明白指出他讲话的对象是我们国内，包括地上、地下主教在内的，全体天主教徒。
在场的姐妹兄弟们，让我打开心扉，向你们，好像向生活在中国大陆上的主教，神父，修士，修女，和为数众多的平信徒们似的，亲切攀谈。这好比是出声的默想，好比是在至高的司祭，仁慈的牧者，历史的主宰，耶稣基督的注视下作出的祈祷分享。
在同一篇讲话中，他也针对两种情况，分别致词。他赞扬在中国的教会的忠贞。
即使在极其困难的时期，在中国的天主教会也不曾动摇她的忠诚。许多牧人和平信徒，既是基督的忠贞信徒又是国家的真诚公民，始终将真理和生命的保证，寄托在与伯多禄的继任人、罗马教宗和普世教会牧者的具体共融上。
他劝勉在中国的教会坚持信德。
今日所有中国天主教徒，也都要坚持他们所接受的信德，不可与一个与救主耶稣的旨意、天主教会的信仰、和极大多数的中国天主教徒的心情、不符合的教会观念妥协。因为这样只能在教会内造成混乱，对我们自己的信仰，和对我们、作为信徒、在缔造和平与促进社会发展上、为国家所能提出的供献，都有害无益。
他要求在中国的教会修和合一。
亲爱的主教兄弟们，你们勇敢地尽心领导在中国的天主教信友团体；你们的当今使命，特别是在表现并推进所有信友们的完满修和。你们要做共融的人∶体现在祈祷和生活中与天主完全共融的人，与普世教会、与全体主教团及其元首、彰明较着地共融的人。你们要怀着热爱教会合一的心情，谦虚而慈爱地致力于包括所有神长和平信徒在内的修和。只要你们知道去与别人建立基于真理与爱德的对话关系__不管他们由于重大而持久的难处、在某些方面、与天主教的全部真理有了多少距离__这样的修和是做得到的。你们要把耶稣的祈祷认作你们的祈祷∶"父啊!愿他们在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我"(若17,21)。
我的印象是，教宗把在我们国内的地上和地下信友团体看作一个教会。教宗知道这两个信友团体目前是处在分裂的状态中。教宗期望它们修和合一。
