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在2001年元月31日（农历正月初八），我们去浙江温州探望已被判刑六年的姜保禄神父，因为我们坐过监狱，知道春节期间友人可以探视。王若翰在元月28日到达温州，王若望在31日早晨6点下火车到达温州。由於人生地不熟，就与王仲发（若望）神父联系，让他安排人陪同我们去探监。没料到王仲发神父已受到官方的监控。早晨9点锺王仲发神父来到温州火车站附近的一教友家中见我们，刚坐下不到十分钟，警察来了二十多位，立时将我们叁人和一位女教友周小霞，一起押到温州市公安局侦察处进行隔离审查。警察从我们身上搜查出了我们甘肃甘谷县城关镇人民政府开写的探望姜保禄神父的证明信。出发前我们曾给当地官方汇报，要去温州探监。但温州的官员说：到温州来要省一级的证明才行。我们俩人确实在温州没有行圣事，在31日下午5点警察把我们送到温州市武警部队招待所二楼关押。每人一个房间，窗户是钢窗，一住进去，立刻在门上又加装了一道铁门，并有一名警察陪同睡觉、吃饭。虽然房子 有电话却打不出去。
在2月1日中午，警察押我们在一楼饭厅吃饭，才知道这 关押着温州教区的好几位神父。招待所整个二楼的每个房间，都 加上了一道铁门，在二楼的工作人员办公室，住着十几位公安局、宗教局的官员。在饭厅 ，我们看到了每天吃饭官员名单就有十几人。
2月1日5点左右，温州市公安局把我们直接送上飞往西安的飞机。警察说：我们天水的警察在西安机场接我们，可是到了西安机场没有人接我们。173、174、175的作者说：主教、神父们住的是宾馆，很自由。但我们经历的，看到的，却是不自由的。为什麽这么"自由的宾馆"，神父们进去时身体很健康，而出来时都因重病保外就医。这就是我们想不通的，那位神父作者为什么很欣赏这样的"宾馆"呢？虽然我们俩人曾多次坐过监狱，王若翰还被囚犯打断过一次肋骨。也住过中央统战部、上海统战部、天律统战部、甘肃省统战部按排的宾馆，但住像温州这样失去自由的"宾馆"还是第一次。
在175号听众来信中说："邵祝敏设计把林主教骗到上海，政府费了九牛二虎之力……才找到林主教"。请问：邵祝敏为什么要骗林主教--用不着骗，在不自由的环境下、有谁会不找时机出逃呢？……？又说："林主教和陈乃良神父都曾到四川一位温州教友办的工厂 躲避过"。不知这位神父说出这话是什么意思，是不是教会有难时，让教友们不要接待保护神职人员，还是让政府找教友的麻烦。又说："林主教如果失踪了，中国政府无法向国际作出交代"。五十年来，政府关押了数以千计的主教、神父、修士、修女、教友，有无数的神职教友死在狱中。请问温州这位"神父作者"，政府向国际社会以及死者亲属作了什么交代--至今没有，今後也不会有；不知对温州教会坐过监的有何交代。
在173号中讲：林主教以主教的身份在行圣事，而且温州没有爱国会，都是完全忠於教宗的教会……。"2001年12月7日，温州有叁位新神父黄超心、周云飞、李小科在上海祝圣……，叁位新神父虽然不是林主教祝圣，因?请他祝圣有所不便，会对他造成很大压力……。"但在2003年1月1日《信德报》又登载了在2002年12月5日温州教区的金孟袖、宋学忠又在上海被金鲁贤祝圣为神父，请问作者，这又说明了什麽？这次为什麽不让林主教亲自祝圣呢？
在181号《致中国大陆忠贞主教函》的作者说："1993年3月7日我到了上海，第二天去见范主教，报告他林锡黎神父已祝圣为主教，范主教相当惊讶，以为这是不可以的"。这位元作者完全不了解当时的情况：早在1989年4月筹备成立大陆主教团的计划时，刘冠东主教，就计划祝圣林锡黎神父为主教，并派我们俩人到南方联络各教区负责人，我们在6月份拿着刘书和主教介绍信到了温州，告诉林神父北方主教的意见。林神父当时不愿接受主教重任。以後又多次派人做林神父的工作，林神父才勉强答应。
1991年5月底，我们受上海范主教的委托，已经做好了祝圣林锡黎神父为主教的准备工作，定於6月11日范主教去温州亲自祝圣的。6月1日在钱主教的哥哥钱志经家中，给温州的孙振华神父发了封信，让他在温州等我们。在6月3日耶稣会省会长张春申来到了钱主教哥哥钱志经家中，大家见了面。不料已被警察跟踪，我们只好离开上海去了无锡。在无锡我们被公安包围，在渔民教友们的保护下，才得以脱身，立时派人通知范主教，我们不能陪他去温州祝圣林锡黎神父为主教了。只好让钱主教的哥哥钱志经陪同范主教去温州祝圣林神父为主教了。六月十日范主教和钱志经教友在温州被警察拘捕，祝圣才没有成功，这件事当时轰动了全世界。可是作者说范主教相当惊讶，不知范主教为什么要惊讶，不知惊讶的是什么？我们感到作者太不负责了。
181号还说："天主无限仁慈，以奇妙的方法，使林主教明了温州没有所谓爱国会"。181作者竟敢称自1999年政府在全国开展的"打击教会"的运动，看成是"天主无限仁慈，奇妙的方法"林主教经过叁年多的洗脑，"明了温州没有所谓的爱国会"。假如有一天台湾要搞独立，大陆的飞弹到了台湾，把台湾炸成一片废墟，然後军队开进了台湾，连一国两制都没有了，那么作者还会称这是"天主无限仁慈，以奇妙的方法"吗？唇亡齿寒。
181号作者说："近日听说温州尚有叁位神父不愿意参加这地下地上合一的教会，仍愿留在地下"。这也与事实不合。据我们知道的，温州的神父尚有十几位仍住在"宾馆"、"监狱"、在外逃亡之中，他们是：陈乃良、王仲发、王成志、邵祝敏、蒋肇升、姜溯让、孔国存、丁肇华、还有几位我们不愿说出他们的名字来，以免遭受迫害。我们俩人最近十年来曾很多次与中央、省、市、县主管宗教的官员对话，我们问官员说："四人帮倒台後，所有的政策都有所改变，冤假错案都得到了平反昭雪，为什麽对我们天主教还是五十年代的政策"。他们几乎千篇一律的说："所有的政策都可以改变，唯独对你们天主教不能改变，'叁自革新'是我国的基本国策，反对它就是反党反政府。宪法叁十六条对天主教而言就是指梵蒂冈教宗"。难道现在对温州教会是"一教两制"的政策吗？
过去，在台湾有钱志纯主教?我们受迫害的教会出来说几句公道话，现在他退休了，位轻言微，说话也没有人听了。现在大陆上的忠贞教会受迫害，自由世界的朋友们不但不说安慰的话，还尽在伤口上擦盐。故恳请不了解真相的弟兄姐妹们不要乱讲，以免颠倒是非，混淆视听。常言道："文责自负"，但如果是一位神职人员不负责任的乱讲，这问题可就大了。
以上几点事实，都是我们亲身经历的，知道的，以前我们怕给别的弟兄带来麻烦，不愿讲出来，现在有人歪曲事实，故请贵台澄清是非。
请为我们大陆教会祈祷
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