梵蒂冈电台
发射台报讯天使铜像

　　我是一位梵蒂冈电台的忠实听众，作为一个温州的青年教友，也知道一些温州教会二十年来风风雨雨的经历，我和所有的教友一样，都盼望着中梵早日建交，给教会带来真正的自由。一直以来，我把梵蒂冈电台作为教会的一个窗口和声音，虽然这并不真正代表宗座的立场，但很多教友还是把它当作教廷的看法。近期来，关於温州教会、温州模式，频频出现在贵台的听众来信中，以及由这个辞汇引起种种争论。每一个热心的教会人士都关注这一点，听了听众来信的第181号这位主教《致中国大陆忠贞主教函》的陈述後，我感到很大的震惊。我觉得有义务把温州教会的真实情况告诉所有关心大陆教会的人士。并提出几点与听众分享和商榷：
首先，我肯定主教大人所述的"爱国会是中共的附属品，并没有真正的自由，并没有与教会共融，他们甚至在变本加厉的迫害自己的弟兄，帮助政府关押地下教会的神长"。但主教大人在表述温州教会时，却一反常态肯定爱国会的新模式--温州模式，我表示震撼，这代表教廷的意见吗？二十年来我身在其中，知道温州爱国会一直在促使政府关押地下神长，而主教大人却对此漠视。在文中处处肯定温州模式，我希望这不是人情左右的结果。所谓的温州模式，仍然是原来的爱国会，其本质性质都没改变。别忘了"爱国会是中共的附属品，并没有真正的自由"，不可能蜕变?有利於教会的新模式。这就是真相。在千禧年10月1日宣圣的事情上，他们并不是如主教大人所说的庆祝中华殉道诸圣，而是在电台以及报纸媒体上连篇累牍的对宣圣的攻击，他们是在抨击教廷的宣圣事件，何来的"在王益骏付主教领导之下，全体神父教友合作，庆祝中华民族史上极光荣的一天"之说。在红旗之下谁敢公开的与政府相左为全国的公开教会都在抨击宣圣，你会相信他们能够公开庆祝中华诸圣吗？在瞻礼单上能找到中华诸圣的纪念日吗？我不知道国外的某些桥梁人士，是老糊涂？还是装糊涂。
其次，在合一问题上，我很赞赏主教大人所讲的"主教必须公开表明自己与教宗及普世教会的关系，神父不能和没有与教宗及普世教会共融的主教共祭。没有罗马教宗许可，不准祝圣主教，犯者，不论是祝圣者或被祝圣者皆受自科绝罚。但在没有找到合法的主教祝圣时，准许接受爱国会的主教祝圣为神父。这是教会权宜的措施。"但在实际上都能够找到合法的主教，就算文中所称的爱国会主教也必须是有效的主教。事实上，很多爱国会神父和爱国会教友，一直在利用教宗对他们的感情。为了广大教友的利益，教宗不得已之下允许他们非法举行圣事，他们却视为理所当然的。别忘了教宗的原意是容忍而不是鼓励。这是在双果原则下：避免更大的恶才选择小恶。是为了牧灵的缘故，而不是肯定他们的作为。而地上教会却据此认?自己所做的完全是对的、合法的、教廷对他们的行为是肯定的。在温州教会的合一上，为什麽主教大人固执认?是"可喜可贺"的。对林主教如何?生的纠葛我不想予以置评，我只知道温州教会目前并没有合一，更不要说在教宗之下的合一。地下地上教会之间始终没有找到在教宗领导之下合一的这一先决条件。温州公开教会对海外宣称自己出於无奈，为了教会的更大利益，而对内却是变本加厉地帮助政府为难、关押地下教会的神父，多年来一直扮演着这样的双重角色。而地下教会一直承受着迫害和攻击，但都没有忘记合一必须在真理和爱德之下，而不是混杂在一起就是合一。可能有个别的教友会有过激的想法，但大部分教友还是在充满爱德的氛围中强调原则的。181号文中称的："天主无限仁慈，以奇妙的方法，使林主教明了温州没有所谓的爱国会，"在周宅祠巷进行共祭，这本身就是个阴谋。公开上称：问题神父已与林主教共祭、已经共融，温州教会已经合一。谁若再说说就是破坏、就是伤爱德。这是真正的共融吗？不！！！！另外181号中主教大人说的"温州尚有叁位神父不愿意参加，仍留在地下"这也与事实不符。不只叁位，有十几位神父处於监禁、流亡中。
第叁，我奉劝所有的桥梁人士，在没有了解情况下不要乱发言论，特别在公开场合上。别给已处於水深火热中的大陆教会，增加更多的苦难。让亲者痛仇者快。大陆的情况很复杂，而最复杂的是温州。大家要睁大眼睛去看，去接近，不要让表面遮住我们的眼睛。真正的合一必须在完全的真理、完全的爱德和完全的自由上进行，缺一不可，需要大家共同努力。我们也已经做好准备，若是教廷认为选择爱国教会《温州模式》那样于教会更有利，我们可以牺牲，无怨无悔。若是如此，我希望这不是教廷在战略上的失误。当然，两千年来教廷失误还少吗？望决策者慎之慎之。对於所有收音机旁的听众教友，我要说在强调爱德时不能忽略真理和原则，合一要在真理，爱德和自由中实践。听众也不要一味地追问电台解答棘手的问题：是或不是。我们需要理解，电台只是个视窗，而会有很多外交上面的顾虑，不想因此而影响外交的关系。最後我想借贵台邀请大家为大陆教会祈祷！为温州教会祈祷！把我的见解与听众分享，希望成全。
主内平安！