梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

210　满头雾水，不知所云

施神父你好： 　　我们是永年/邯郸教区的，前一段时期我们托人捎给贵台一封名为《春天的脚步近了》的文章，一直没有听到贵台播诵，不知收到没有，在贵台播听众来信第181封後，在我区引起很大反响，教友们真的是被搞的满头雾水，不明所云，今天再将《春天的脚步近了》一文用电子信发给您，希望您能回答其上的问题，给我们一个答复。

　　给我们寄来这封电子邮件的，是一个青年。他曾经修道，不知现在是否修生，是否准备当神父。从前有一段时期，他曾屡次和我们在互联网上通信，指出我们网页的错误和缺失。他曾向我们讲起他遇到的一些艰难和困惑，是我们不太熟悉的事物。所以，我们一直不曾回答他。他说，他曾去过中国南方，经验是负面的。我去年回上海探亲，同人谈起他的事，那人肯定他所的话。我从上海回罗马，经过香港，在那里从朋友处知道永年教区有难处，据说台湾钱主教在协助解决。我那时便觉得十分惊异，因为我不相信，钱主教会明白那里教会的复杂情况。

　　我在回国探亲之前，已经许久没有接到这青年讯息了，前天才突然收到他的电子邮件。他说，他曾托人捎给我们一封名为《春天的脚步近了》的文章。我记不得了，很可能我曾接到这篇文章，但是，一时疏忽，把他遗失了。很抱歉。

　　这位青年又告诉我们，我们《听众来信》第181号节目在他们那里引起的很大反应。他说，他们那里的教友被那次节目"搞的满头雾水，不知所云"。他似乎要求我们做个交代。

　　我查考我们《听众来信》第181号节目，那是台湾钱志纯主教的《致中国大陆忠贞主教函》，内容是作者在台湾辅仁大学举办的国际性研讨会学术研讨会讲话的记述。钱主教讲话一般是为大陆地下忠贞教会抱不平，那次也不例外，特点是涉及了两个辣手的个案：一个是温州教区地上、地下信友团体之间的冲突，另一个是永年教区叁位主教之间的矛盾。

　　钱主教是浙江省人。他熟悉温州教区。在教区内地上、地下信友团体的神长中，都有他的老相识。所以他在《致中国大陆忠贞主教函》中谈及温州的事件，我并不觉得希奇。另我惊讶的，是他对那里地上、地下信友团体的看法。他似乎袒护地上信友团体，赞成所谓"温州模式"。在这点上，我是有所保留的。

　　总之，他的《致中国大陆忠贞主教函》发表後，我们便接到几封强烈反对的来信。我们把它们登载在我们《听众来信》节目的第191和192号。但是，我不相信，他的这封信函所以引起永年教区教友的"很大反响"，使他们"满头雾水，不知所云"的，是为了他对温州事件的看法。我想，那应该是为了信中下面一段话的缘故。

谈到这 让我一提永年邯郸教区的事。那 有叁位主教，皆为教廷所承认的合法主教。教廷本来可以分配他们的任务。陈伯卢老主教己届退休年龄，宣布他荣休，而且己有杨祥太主教，可任命他为辅理主教，他们俩位是属於公开教会。而韩主教是地下忠贞主教，他虽是在地下主教，却是名正言顺的正权主教，那末请韩主教任命杨辅理主教为他的副主教。但教廷客气，要叁位主教自己做君子协定，来解决合一问题。那末，最好的方法是自己彼此协调，既然大家都是教宗所认可的主教，则应抛弃个人的好恶考量，彼此开诚布公，共同解决管理教区的问题。不要让爱国会再来插手，任命另外一位爱国会的主教。

　　我不知道钱主教是否到过中国河北省，我不相信他对永年教区会有多少知识，但是我不奇怪他会在那里叁位主教的事情上发表意见。因为，在那里的叁位主教中，韩主教是我们大家尊敬的地下忠贞主教。认识钱主教的人都知道，在这样光景中，钱主教必定会挺身而出，为韩主教讲几句好话的。

　　我比钱主教更不如，对永年教区毫无知识。除了上面所说的话之外，我实在不知道如何回答被我们电台的广播而惊动的永年教区的主内弟兄姐妹们了。我很抱歉，请他们原谅。