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梵蒂冈电台
发射台报讯天使铜像
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236 外地的传说
我曾在网络上读到《华盛顿观察》:“中梵关系正常化,球在谁手上?”一文。文章内容叙述美国新闻和学术界对梵蒂冈外长拉约洛说的“中梵建交的时机已经成熟”这句话的推测。现在我把这篇文章介绍给我们的听众收听。
梵蒂冈外长拉约洛日前一句“中梵建交的时机已经成熟”,再度掀起两岸叁地华人对中国同梵蒂冈可能於近日恢复邦交的诸多揣测。继位届满一年的教皇本笃十六世(也首次表达了访华意愿,虽然时间还得“看神的旨意”。一周後,中国国家宗教局局长叶小文公开表示,中梵正在就关系正常化一事进行谈判;此外,如果达赖喇嘛明确完全放弃西藏独立,中国可能会考虑让他访问中国。有鉴於中国国家主席胡锦涛访美在即,中国在这两个敏感话题上的开明态度颇为华盛顿的观察家瞩目。
“我的感觉是,最近有关中梵建交的谈论,比以往来得有实质意义,中梵双方的公开声明也都十分正面,但双方还是面临极大的建交障碍,也就是主教委任权的问题。”布鲁金斯学会中国专案主任杰夫 .贝德对《华盛顿观察》周刊表示道,“至於中国国家宗教局的声明,的确挺有意思的。这展现出中国有可能在宗教立场上采取较有弹性的做法。我相信中方不是刻意为胡锦涛访美铺路,因为中国一向不愿意为了取悦美国而在国内政策上屈服‘美’意。”
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美国加州大学圣迭哥分校的社会学教授、中国问题专家赵文词教授对《华盛顿观察》周刊表示道,“中梵建交整体来说有两个问题要解决,一是梵蒂冈同台湾断交,另一个比较关键的问题是,谁来任命中国的主教。梵蒂冈早在1999年就曾表明愿意同台湾断交。真正的问题在於,在任命主教时,北京和罗马教廷谁享有最後决定权。”
台湾早已不是中梵建交的障碍木子新闻
“梵蒂冈早在很久以前就得出这麽一个结论:为了让中国天主教能够有一个在台面上以教皇为精神领袖的天主教会,他们必须接受一个中国原则,与台湾断交,这是个梵蒂冈不得不作的外交选择,”贝德表示。
赵文词说,中梵在1999年差点就要复交,梵蒂冈当时就已经公开表示,与台湾的邦交关系是可以牺牲的。这7、8下来,梵蒂冈驻台北的大使已经不具有梵蒂冈最高的外交使节地位,其地位等同于教廷的主教或大主教身份。梵蒂冈与台湾的外交层级已经不如以往讲究,他们刻意放低姿态正是为提前与台湾断交做准备。
“天主教徒只占台湾人口的3%,明知中梵建交将牺牲这些人的部分利益,但梵蒂冈还是愿意这麽做。当然,梵蒂冈也会试着给台湾的天主教徒做好心理准备,强调教廷同他们的实质联系是不会改变的,”赵文词表示道。
现任美国东北大学教授,也是哈佛大学费正清中心研究员的苏珊.奥格顿说,台湾的邦交国本来就不多,所以丢失任何一国都会是很大的打击,虽然梵蒂冈严格来说不能算是个国家,但是冲击仍会不小。
“天主教近来在台湾的发展有些受挫,常听闻天主教在台湾找不到神父传教,这可能也是台湾被放弃的原因之一,”奥格顿对《华盛顿观察》周刊表示道。木 美国戴维森学院东亚政治学副教授任雪丽说,台梵的外交关系能够撑这麽久,倒是挺令她意外的。中梵恢复邦交的谈判进行了许多年还是没有结果,反倒让台湾和梵蒂冈的关系得以“苟延残喘”下去。
“虽然台湾政府苦心经营台梵关系多年,但对梵蒂冈而言,他们从来没有所谓‘弃台湾,保中国’的问题,”任雪丽对《华盛顿观察》周刊说道,“台湾虽然同梵蒂冈一样,都尊重宗教自由,但双方分享的共同价值与建不建交无关。”
对於台湾的天主教徒来说,台梵关系不保自然不是好消息,但是梵蒂冈向30万信徒解释台梵关系的变化要是有些技巧,或许还能减轻一些负面冲击。赵文词就说,梵蒂冈本身是个城市国家,这个政治实体虽然不再同台湾有邦交,但是教廷这个宗教权威还是会同台湾的天主教徒和教会保持良好的关系,从这个角度来看,两方的来往仍会如常,就算是断交了也不会有太大的实际变化,只是没有了外交关系这一层表皮罢了。
建交遵循“越南模式”
奥格登说,中国在1951年同梵蒂冈断交的原因在於,中国不愿见到国内的天主教徒对教皇--也是另一个国家的领袖--效忠。“中国其实是想效法英国国教的传统,认为中国公民应该效忠国家,而非他国宗教领袖。这个原因也是中梵互不往来这麽多年的主要理由。”
然而随着天主教势力在欧洲的萎缩,南美洲现在已成为天主教势力的新重镇,2005年全球天主教徒中,拉美国家的教徒占到了45%,而欧洲仅占约26%。有分析家指出,罗马教廷欲积极向亚洲开疆辟土,以平衡南美洲天主教徒独大的势头。
“在中梵建交之外,梵蒂冈和中国都有更深层的考虑。”贝德指出,“对梵蒂冈来说,她不想让中国阻碍其在全球推广天主教信仰的努力;从中国的角度看,不论是任命宗教领袖还是(国有)企业总裁,委任权都应该在中国政府手中,这一原则不应被梵蒂冈破坏。”
2005年4月,本笃16世接替约翰.保罗二世出任教皇一位,也为中梵关系正常化带来久违的曙光。约翰.保罗二世在共产主义制度下的波兰长大,从不避讳其反共立场,梵蒂冈更被指曾涉入上个世纪80年代波兰共产党下台的风暴。教皇本笃16世相较之下没有这个历史包袱,对中梵建交应有助益。 |
我在罗马逗留很久,前後共达四十多年。其间曾有几次出外长途旅行。除了欧洲和亚洲之外,我也到过南北美洲和东西非洲。经验告诉我,关於罗马教廷的事情,你离开罗马越远,听闻的便越多。远地的讯息当然来自传闻,甚至出於猜测,但是往往也自有其根据。我曾介绍过《罗马报纸的解释》,刚才又介绍了《外地的传闻》。我比较那两次的介绍,获得的印象也是如此。我不相信美国新闻和学术界的推测绝对可靠,但是我认为它颇有参考的价值!
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