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甲年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教 |
復活主日
（宗10：34，37-43；哥3：1-4；若20：1-9）
今天，我們慶祝主的復活。復活節是整個禮儀年中最重要的節日。是一個光的節日：復活了的主光照我們，在我們的心中注入了無限的喜樂、無限的希望，並使我們的心充滿了愛。
福音告訴我們在復活主日早上發生的事。安息日過後的那天，一大早天還沒亮，瑪利亞瑪達肋納便來到了耶穌的墳墓那裏。根據猶太人嚴格的法律，安息日什麼也不能做，不過，安息日在晚上便結束。因此，安息日一結束，天還黑的時候，瑪利亞便動身去墳墓了。
瑪利亞心中充滿了愛也充滿了痛苦。她到達墳墓時，吃了一驚，因為發現墳墓的大石頭被翻開了。
這段福音要我們知道，門徒們並沒有預料到耶穌復活。他們想，一切都隨著耶穌的去世而完了，他們沒有明白耶穌有關他復活的預言。
事實上，我們也承認，從福音中讀到的耶穌對自己將復活所說的預言，並不那麼清晰易於明白，耶穌曾說到 「重新起來」，這並不一定是「復活」，祂也說過「蘇醒」，但祂的門徒們卻沒有懂祂的話所指的是什麼。因此，他們對主的復活心裏完全沒有準備。
瑪利亞瑪達肋納看見墳墓的大石頭被翻開，並沒有想到主復活了，而是想：「有人從墳墓中把主搬走了」。對她來說，復活是一件奇異而且不可思議的事。主已經死了，不可能自己走出墳墓，因此，有人把他搬走了，“我們不知道他們把他放在哪里了”。因此，耶穌的墳墓被盜了。這便是瑪利亞瑪達肋納所下的結論。
瑪利亞急忙跑去把這件事告訴耶穌的兩個門徒，他們立刻奔去墳墓，要證實一下瑪利亞所說的事。這兩位門徒就是西滿伯多祿和耶穌所愛的那個門徒。福音作者告訴人們，另外那位門徒對伯多祿無比尊敬，真正以他為宗徒之長；雖然他跑得比較快（也許因為比較年輕），先到了墳墓那裏，卻沒有進去，而是讓伯多祿先進去。
福音這樣說：「隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而另在一處卷著。」伯多祿所見到的,證明的確發生了些奇異的事。這些事意味著什麼呢？如果壞人把耶穌的遺體搬走了，想當然是連殮布和汗巾一起搬走的，決不會將殮布拆下扔在地上，又將汗巾卷好放在另一處。
另一位門徒也進入了墳墓，他也看到殮布和汗巾，他受到光照，霍然明白耶穌的遺體不是被偷走了。耶穌重新獲得生命了：這生命與世上的生命不同；在這生命中，殮布和汗巾不再有用。另外那位門徒「一看便相信了」。
福音作者隨後指出：「他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經。」若望有意讓我們明白，耶穌復活這件事，連聖經上也沒有說到，反而是這個事件令聖經的內容更加明朗。只有在耶穌復活後，門徒們才瞭解聖經的含義，也才明白耶穌的預言所指的是什麼。他們原先不知道如何詮釋耶穌的話，是耶穌的復活照亮了門徒們的思想和心靈。
復活的耶穌是光的泉源，這光給予人極大的安慰。祂的復活揭示了祂的苦難的意義。沒有復活，祂的苦難便成了一個悲慘的、負面的事件，成了一個慘敗，一個沒有希望的結局。相反的，耶穌的復活，表現了祂所受的苦難的全部價值，展示了這苦難並非失敗，而是勝利，是愛的勝利。好牧人為羊群犧牲了性命（取自若10，11）正如耶穌說的，「人若為自己的朋友舍掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」耶穌以愛來忍受祂的苦難；因此，祂得以復活。祂獲得了新生命，一個非塵世生命的新生命，一個奧妙的、永恆的、異常美好又充滿潛力的生命。
讓我們接納復活的耶穌的這個訊息吧！我們知道，沒有信德便無法認識耶穌的復活。從人性上來說，耶穌的復活是一件無法解釋的事，但信德令我們知道在這件事中有天主的介入，也使我們欣然接納這強有力的光，這光不僅令我們得以明白耶穌的奧秘，同時也能明白我們生存的全部奧秘。
在第一篇讀經中，伯多祿宣報了耶穌復活的信息。伯多祿進入百夫長科爾乃略家中，他發言宣佈說：耶穌巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人，因為天主與祂同在。然而祂卻被人不公平地殘酷地殺死，但第三天，天主使祂復活，顯現給許多的人。
耶穌的顯現證實了空墳墓引起人做的正面的猜想。伯多祿斷言：「天主願意（復活的耶穌）顯現出來，不是給所有的百姓，而是給天主所預揀的見證人，就是給我們這些在他從死者中復活後，與他同食共飲的人。他吩咐我們向百姓講道，指證他就是天主所立的生者與死者的判官。」
復活了的耶?充?了大能。祂的第一個大能不是以裁判顯示出來，而是赦免人的罪。耶穌受苦受難，為我們獲得所有罪的寬免，就連最嚴重的罪也得到寬恕。
復活了的基督的第一個大能是救贖的大能。在世界窮盡時，祂還要展示祂審判的大能，因為到那時，人須根據他是否接納耶穌而受審判。
在第二篇讀經中，保祿向我們揭示了基督的復活為我們的生命所帶來的效果：他斷言我們和基督一同復活了。
我們在子夜彌撒所讀的羅馬人書段落中，保祿解釋說，我們藉著洗禮而與基督一同死亡，並與祂一同埋葬，為了與祂結合為一，和祂一同復活。從某種意義來說，我們已經與基督一同復活了；復活了的基督的生命已經將我們的內心轉變了。我們不再僅僅度人性的生活，也就是保祿說的“肉身”的生活；在我們內有一個新生命的幼芽，就是復活了的基督的生命，這幼芽要慢慢地將我們改變。
因此，我們有義務度符合所得到的這非凡恩典的生活。保祿這樣斷言：「你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裏有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事。」
我們應該真正瞭解保祿說的「天上的事」所指的是什麼。這不是一種想像或虛無縹緲的幻想，而是一種精神價值。保祿宗徒要我們明白，在耶穌復活後，我們不應該再繼續尋找地上的財富，不應該再有貪念和思念物質的滿足，而應該知道，我們生命的價值是來自我們與基督的愛的結合。
因此，「追求天上的事」，是說與基督結合，度充滿信德的生活；是說在我們生命的每一個時刻期望得到天主的恩寵，並在我們生命終結時期望享見天主的光榮；是說度愛德的生活和來自耶穌聖心的天主聖愛的生活。
我們應該追求的天上的事，都是一些非常具體的事。追求天上的事，是說，要慷慨、要有服務精神、要關注別人的需要，我們的生活要能相稱於耶穌，因為祂為我們獻出了性命。
而「當基督顯現時，你們也要與他一同出現在光榮之中。」因此，基督的復活，不僅是信德的泉源，也是一個美好的希望。
我們要因這非凡的恩典而全心感謝天主。
  
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